為了避免自己遺忘已經(jīng)讀過書籍的內(nèi)容，大家寫讀后感就是最直接的方式哦，撰寫一篇讀后感有利于加強大家對書上片段的領(lǐng)會，以下是范文社小編精心為您推薦的水滸傳讀后感1000字5篇，供大家參考。
水滸傳讀后感1000字1
大約是初中的時候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流，但偶然的機會，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時的記憶，沒想到，曾經(jīng)感動過我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫人物的手法，但這本書，在思想方面卻顯得很不足。
一、無是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個方面：
殺人，而且有些是無辜的人。史進殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團練和蔣門神時，殺了后槽、兩個丫鬟、張都監(jiān)的兩個親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時，都要把長官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場時，李逵殺人最多，不問軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責他說，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽樓上提的反詩里，有這樣兩句，“他年若得報冤仇，血染潯陽江口”。似乎殺人是為了報個人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人?！彼谓犃T，叫石秀去尋那老人來。石秀去不多時，引著那個鐘離老人來到莊上，拜見宋江、吳學究。
宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個老人面上有恩，把你這個村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因為你一家為善，以此饒了你這一境村坊人民?！笔裁词巧?，就是因為給梁山好漢指路了，典型的“對我好就是好人”的論調(diào)。
攻打完北京后，柴進和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害?！辈襁M見說，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號令去時，城中將及損傷一半。傷的可是無辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無辜的呀。
放火。例如，魯智深火燒瓦官寺、晁蓋上梁山時燒了自己的寨子、武松在蜈蚣嶺燒了墳庵，穆弘上梁山時，也把莊院一把火燒了，這樣的情節(jié)就更多了，不知道這樣做用意何在?
此外，攻打祝家莊，實為借糧，并非義舉，可宋江卻說：“祝家莊那廝，好生無禮，平白欺負俺山寨，因此行兵報仇……”其實，祝家莊門上的標語(填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江)和抓了時遷只不過是這場戰(zhàn)爭的導火線而已。
在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說是“劫富”，可卻沒怎么“濟貧”。穆春本是揭陽鎮(zhèn)一霸，只因為薛永私自在他的地盤上賣藝，便吩咐人不要施舍他錢，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當知道此人是宋江時，便撲翻身便拜。看過《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。
書中很多英雄人物確實是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時的吏治確也有些殘酷。書中有這樣一段話，“原來故宋時，為官容易，做吏最難。為甚的為官容易?皆因那時朝廷奸臣當?shù)?，讒佞專?quán)，非親不用，非財不取。為甚做吏最難?原來做押司的，但犯罪責，輕則刺配遠惡軍州，重則了殘生性命……”吏治的嚴酷與不合理可能是導致反抗最直接的原因?？梢灿泻芏嗳巳缛钍先值軈s不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。
二、亂世的志士往往有些無賴(老舍語)，魯智深到處賒帳，只說，先記上，改天再還，從店小二等對他的態(tài)度來看，他估計也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見了他，也是慌忙出柜身來唱諾道：“提轄恕罪?！边@魯達到處打人，而且有時是打著正義的旗號打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時，魯達大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再復一拳，打落了兩顆門牙，其實店小二何錯之有?到后來大鬧五臺山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過霸王餐。
三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風報信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護著宋江，只想把事情朦朧做在原本無辜的唐牛兒身上。武松殺死西門慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說到人情，宋江慣會使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無禮，且打這廝一百訊棍?！碑斨朗墙洗竺ΧΦ乃谓瓡r，戴宗馬上便和其稱兄道弟。人情在中國可真是源遠流長。
水滸傳讀后感1000字2
《水滸傳》通常被評價為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個人名和反政府武裝活動的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來衡量，梁山上的人們當然只能算是“盜賊流寇”之流。小說要公開歌頌這樣的'“盜賊流寇”，并為社會所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會所普遍認可的道德品格，在這種總的前提之下，來描繪他們的反抗斗爭。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號，和梁山議事大廳的匾額所標榜的“忠義”這一準則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級所專有。但另一方面，在中國文化傳統(tǒng)中向來也承認：當一個時代的政治情形發(fā)生嚴重問題時，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來“替天行道”，至少在表面的理論上可以說得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準則，作為一個完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對皇帝與朝廷的忠誠，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”。
其實，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風李逵便動輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路?！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對朝廷對皇帝的“忠”，諸如對清明政治的要求，以及對“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實是相當浮廓的、有時真有時假的，在這些前提下，同時也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會現(xiàn)實，而且反映了民間、尤其是市井社會生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說所揭露的現(xiàn)象，實際在封建專制時代具有普遍意義。小說中第一個正式登場的人物是高俅，這個因善踢球而得到皇帝寵信的市井無賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢逞強，無惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會“無道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲?？梢哉f，人民的反抗與復仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
水滸傳讀后感1000字3
《水滸傳》是我國施耐庵寫的第一部古典長篇白話小說。這一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完它，我充分認識中國這部古代名著的社會意義在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽以及統(tǒng)治階級的罪惡，體現(xiàn)了“官xx反，民不得不反”的社會現(xiàn)實。
《水滸傳》刻畫了一百零八位好漢。這一百零八好漢都有自己獨特的個性。但他們性格上又有共同特征，那就是愛打抱不平，重友情，講義氣。書中好漢嫉惡如仇、俠肝義膽、粗獷豪放的精神深深打動了我。比如，魯智深替金氏婦女打抱不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西用智逃脫;楊志在汴梁買刀時不堪牛二的撩撥將他殺了，后怕連累他人主動去官府自首;宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿。我又禁不住感慨，在我們當今這個提倡和諧文明的國度里，卻又有多少人能像梁山好漢那樣，義無返顧地、勇敢地與邪惡勢力作斗爭呢?
前幾天我電視上看了一則新聞。新聞講的是某公寓里有許多僑胞一而再、再而三地被搶劫。這些僑胞就像一群生活在狼身邊的羔羊，隨時隨地可能被狼吞噬。但這棟公寓樓內(nèi)是全有攝像系統(tǒng)的。只要有人報案，警方完全可以調(diào)出視頻畫面來辨識作案強盜的面孔和身份。而且這四位強盜事實上就居住在此公寓樓的附近。公寓內(nèi)的華僑完全可以出來指認他們。但是完全出人意料，沒有一個被搶的華人敢站出來報案和指認。原來，這四個強盜很了解這些華人的這種心態(tài)，他們有恃無恐，原先是四人持一把手x入室搶劫。到后來搶了錢又添了武器，變成每人均有一把槍。他們知道這些中國人懦弱，膽小怕事，不敢報警，更不會擔心有警察會來抓他們。我看了心情既難過又憤慨。住在這公寓中可憐的華人呀，當你們面對邪惡，只有站出來報案，協(xié)助警方把罪犯繩之以法，才是解決被搶的根本之道啊!你們怎么那么麻木不仁呀，不懂用法律武器保護自己的權(quán)利呢?這是為什么呀?我們國家是一個講法制講公平公正講正義的社會，為什還會有這么荒謬的事情發(fā)生呢?那些華僑膽小無能和《水滸》中一百零八好漢高大形象相比，他們著實讓人感到悲哀呀!
所以，我更加佩服一百零八好漢個個是講仗義、肯為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀的一群英雄。你看，朱仝兩次義釋宋江，宋江義釋雙搶將;朱仝因放走雷橫而刺配滄州。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，救人于危難之中不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至還要有一命換一命的決心。只有具有強烈的正義感、具有高尚品格的人，才能算是一個真正的英雄好漢，他才能被人們銘記心中。所以，現(xiàn)代的.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，
他們?nèi)缤斡⑿?，為了正義，為了真理奮不顧身，因為他們有強烈的正義感，他們完全清楚什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。這些現(xiàn)代英雄，誰能不說他們不是炎黃子孫大義的延續(xù)，誰能不說他們不是中國歷史上揮之不去的光輝!當然，對一個沒有正義感、自私自利的人來說，是不能理解這些的。因為他們的正義已被麻木所吞噬，奮斗的激情被冰雪凍結(jié)，而他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化罷了。
讀完《水滸傳》，我又不禁想到了張?zhí)鞎?。他是我非常佩服的一個人。他身兼法國卡通人動畫公司的美術(shù)總監(jiān)和今日動畫老板的雙重身份。張?zhí)鞎蕴厥獾木秤鲈谟谒且粋€非常敢于冒險、又很講義氣的人。他的創(chuàng)業(yè)得到一些法國動漫公司的支持，這成就了他的“水螅型”的成長。因為講義氣，他回到上海“救火”，由此發(fā)現(xiàn)了市場機會;因為義氣，他“被迫”創(chuàng)辦自己的公司，卻由此闖出一片天地;因為“義氣”，他決定投資合拍片，最后打進了國際動漫原創(chuàng)市場。由于張?zhí)鞎苑浅Ｖv義氣，樂于助人，加上扎實的基本功，所以在法國的動漫界建立了深厚的人脈。可見，講義氣的人能夠獲得很大的成功。
常言道，話說過了，就要算數(shù)!這本是理所當然的事情?？墒郎掀陀性S多“說話不算數(shù)”的主。大家常常拿他沒辦法，但只能多加小心就是了!因為當今這個復雜社會網(wǎng)里，什么人都有，有的人是“話籮子”，早上眼一睜，嘴巴就閑不住。唾沫星子四噴，大嘴呱呱叫，無話找話講。他看似很講義氣，好像恨不得為“朋友”兩肋插刀，巴不得“桃園結(jié)義”。他認為反正自己沒在對方面前留下“白紙黑字”，你沒憑沒據(jù)別人不能拿他怎么樣。尤其是只有你我二人在場時說的話，他更是賴得理直氣壯，因為他認為當時沒有旁證呀!這種人要是賴起來，臉不紅，心不跳。神態(tài)自若，弄不好，來個“賊喊捉賊”，把你“裝”進去。搞得你沾了一身腥，生了一肚子氣。這種人有的還會找出各種借口，不管借口合適不合適。有的找了借口還振振有詞，好像理站在他那一邊。我想，這樣的人是最不講義氣的，要是他們和水滸好漢相處，一定會遭好漢們唾棄甚至被滅亡的。當然，這些說話不算數(shù)，沒正義感的沒良心的人，他們最終會受到倫理道德及或法律懲罰的!
讀完《水滸傳》，我更加明白了：作為青少年中的一員，我今天最主要的就是好好學習，將來把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因為我懂得讓我們的國家國福民強是我們民族大義的根本所在。我一定要學會做一個忠義兩全的人!
水滸傳讀后感1000字4
《水滸傳》通常被評價為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個人名和反政府武裝活動的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
大約是初中的時候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流，但偶然的機會，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時的記憶，沒想到，曾經(jīng)感動過我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫人物的手法，但這本書，在思想方面卻顯得很不足。
一、無是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個方面：
殺人，而且有些是無辜的人。史進殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團練和蔣門神時，殺了后槽、兩個丫鬟、張都監(jiān)的兩個親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時，都要把長官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場時，李逵殺人最多，不問軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責他說，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽樓上提的反詩里，有這樣兩句，“他年若得報冤仇，血染潯陽江口”。似乎殺人是為了報個人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人。”宋江聽罷，叫石秀去尋那老人來。石秀去不多時，引著那個鐘離老人來到莊上，拜見宋江、吳學究。
宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個老人面上有恩，把你這個村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因為你一家為善，以此饒了你這一境村坊人民?！笔裁词巧疲褪且驗榻o梁山好漢指路了，典型的“對我好就是好人”的論調(diào)。
攻打完北京后，柴進和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害?！辈襁M見說，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號令去時，城中將及損傷一半。傷的可是無辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計殺死了小衙內(nèi)滄州知府親子，一個四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無辜的呀。
水滸傳讀后感1000字5
說起宋江，我便會想起及時雨這個詞，水滸傳宋江的讀后感。他在《水滸傳》中是一個有忠有義的頭頂人物，給我留下了深刻的印象。
就先說一下宋江的"忠"吧!宋江主張招安，有人認為是招安害死了一百零八將，還有人認為宋江是想過上好日子才招安的，可他們沒想過，宋江招安后，并沒有過上好日子，不停地帶兵打仗，經(jīng)常打贏，這不是在為朝廷盡"忠"嗎?
宋江還是一個對朋友有"義"的人。他是朝廷的人，可得知晁蓋犯了罪之后，馬上去報信，還自己承擔責任放走晁蓋，這才救了他，難道宋江不是一個對朋友有"義"的人嗎?
宋江是一個"忠義"的人，讀后感《水滸傳宋江的讀后感》。很少人能做到這兩樣，總是只能做到"忠"或只能做到"義"，因此，我要向宋江學習，做一個既有"忠"，又有"義"的人。
要學習宋江的"忠"，就要從身邊做起，忠心耿耿的對待每一個人，這就做到了"忠"字。
可只有"忠"是不全面的，還要有"義"。做一個對朋友有"義"的人。要常常幫助朋友，就有做到了"義"字。
做人要有"忠"有"義"，便是我從宋江身上懂得的道理，我要好好向他學習，做一個既有"忠"，又有"義"的人。
