撰寫一篇讀后感能夠加深大家對名著理論的分析，同學(xué)們可以在讀完一些文字后積極編寫一篇讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的樊登干法讀后感7篇，供大家參考。
樊登干法讀后感1
《干法》這本書讓我初步認(rèn)識了稻盛和夫這個傳奇人物，了解了他一生的勞動觀、價(jià)值觀和經(jīng)營理念，使我受益匪淺。下面我將讀這本書的心得略講幾點(diǎn)與大家來探討一下。
一、 工作的目的。
勞動通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧恿炕騽趧觾r(jià)值的人類運(yùn)動，是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。
我們工作是為了什么？僅僅是為了吃飯，為了養(yǎng)家，為了獲取報(bào)酬？如果僅僅是為了這些，那我們的人生將以失敗而告終而且枯燥乏味的結(jié)束。
工作是為了什么？
1、 工作是人的自我價(jià)值的體現(xiàn)。人是社會的人，生活在社會中都必須通過勞動來創(chuàng)造價(jià)值，體現(xiàn)社會價(jià)值。
2、 工作是鍛煉人性、磨礪心志、造就人格的“修行”。通過每一天認(rèn)真踏實(shí)、持之以恒的努力工作，全身心得投入當(dāng)前自己該做的事，就能夠做到心無旁騖，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的'，逐步造就自己獨(dú)立的、厚重的、優(yōu)秀的人格。
3、 工作是獲得快樂的前提。每天認(rèn)真工作，努力獲得回報(bào)，才能讓人感受到人生的快樂和時間的可貴。拼命工作的背后隱藏著快樂和歡喜。沒有目標(biāo)，不做工作，每天吃喝玩樂，乍看起來這樣的生活多么開心快樂，但長期持續(xù)這種無聊的生活，人就會喪失人性中那些美好的東西，找不到人生的意義。
二、 工作的方法。
1、 愛上自己的工作。工作中我們通常有這樣一句話“要像對待自己的孩子一樣對待自己所負(fù)責(zé)的設(shè)備，抓好檢修工作?！备改笇⒆拥膼凼鞘澜缟献顐ゴ蟆⒆顭o微不至的愛。只有愛上自己的工作，愛上設(shè)備才能對設(shè)備的運(yùn)行狀況細(xì)心觀察，要像對待孩子一樣對設(shè)備噓寒問暖，檢修到設(shè)備從內(nèi)到外的每個細(xì)節(jié)，才能保證設(shè)備健康運(yùn)行。
2、 傾聽設(shè)備的哭泣。檢修工作，通常首要的是“檢”，其次才是“修”。這就要求我們在設(shè)備運(yùn)行中做好日常的檢查工作。在設(shè)備正常運(yùn)轉(zhuǎn)中出現(xiàn)細(xì)微的變化及時發(fā)現(xiàn)才能保證檢修工作的順利進(jìn)行。我單位各車間操作工都會被要求定時做好車間設(shè)備的巡查，觀察各處溫度是否過低或超溫，認(rèn)真聽各運(yùn)轉(zhuǎn)部位的聲音是否有變化等。同時被要求要鍛煉很高的“敏銳度”，因?yàn)橥鶛C(jī)械有故障都是先發(fā)出異響，但設(shè)備的動作可能仍然和正常一樣，這就要求當(dāng)設(shè)備在哭泣時我們必須有很高的“敏銳度”來發(fā)現(xiàn)它。
3、 培養(yǎng)“自燃型”的人。所謂“自燃型”的人，就是從來不會“等別人吩咐了才去干”，“因?yàn)橛辛嗣畈殴ぷ鳌钡娜?。而是“在別人吩咐之前自發(fā)去干”的主動積極的人。設(shè)備檢修可以說很大程度上是良心活，必須調(diào)動起員工的主觀能動性，讓員工把設(shè)備當(dāng)做自己的事，當(dāng)成自己的孩子一樣對待，才能確保設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)，保障安全生產(chǎn)。
4、 以“高目標(biāo)”為動力、持之以恒。就像我們的工作目標(biāo)“帶好人、出好煤、建好井、零事故”?！傲闶鹿省钡哪繕?biāo)就是我們的“高目標(biāo)”，很難實(shí)現(xiàn)，但如果我們不是以“零事故”為目標(biāo)，而是選擇
一個比如“零死亡”這樣的一個較低的目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的話，那今年的事故率可能會增加很多，而且即使低目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，我們也不會有很大的成就感，因?yàn)樗械氖鹿识际茄蜏I的集合。只有持續(xù)不斷的付出“不亞于任何人”的努力奔著“高目標(biāo)”邁進(jìn)才能取得最后的成功。
三、 工作的結(jié)果。
人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力
因?yàn)樗季S方式的差異，同一件事對不同的人來說可能會有不同的結(jié)果，積極的情緒對事情的成功有很大的促進(jìn)作用，推動人生·工作向成功的方向發(fā)展。
熱情是可以由自己的意志決定，工作中投入百分之百的熱情，持續(xù)做出了無限度的，不亞于任何人的努力，這樣工作才能取得成功。
能力的大小因人而異，是由父母或上天授予的，所以不涉及每個人的意志和責(zé)任。
所以，思維方式×熱情×能力得到的結(jié)果就是人生·工作的結(jié)果，得數(shù)的大小由我們自己把握。
樊登干法讀后感2
一般人需要花費(fèi)35年左右的時間在工作上，我們?yōu)槭裁炊ぷ鳎?dāng)讀到書中關(guān)于寫工作的意義時候，一絲絲的震撼透過毛孔直達(dá)骨髓。
為什么而工作？工作是為了獲得生活的食糧。很多人是這么想的。他們認(rèn)為，為了吃飯獲取報(bào)酬，就是勞動的價(jià)值，就是工作首要的意義。
誠然，為了獲得生活的食糧，是工作的重要理由之一，這沒有錯。然而，我們拼命工作，難道僅僅為了吃飯這一個目的嗎？
人工作的目的是為了提升自己的心志——這是我的觀點(diǎn)。提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長期嚴(yán)格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達(dá)到這個目的的巨大力量。
工作的意義正在于此。
日復(fù)一日勤奮地工作，可以起到鍛煉我們的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一個電視訪談節(jié)目中聽過一位修建神社的木匠師傅的話，很受感動。
他說：樹木里宿著生命。工作時必須傾聽這生命發(fā)出的呼聲……在使用千年樹齡的木料時，我們工作的精湛必須經(jīng)得起千年日月的考驗(yàn)。這種動人心魄的語言，只有終身努力、埋頭工作的人才說得出來。
木匠工作的意義在哪里？它的意義不僅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不僅在于提高木工技能，更在于磨煉人的心志，塑造人的靈魂——我在這位師傅的肺腑之言中聽出了這樣的意蘊(yùn)。
他已70多歲，只有小學(xué)畢業(yè)，職業(yè)生涯一直就是修建神社。幾十年間只從事這一項(xiàng)工作，又苦又累，不勝厭煩，有時也想辭職不干，但他還是承受和克服了這種種勞苦，勤奮工作，潛心鉆研。在這樣的過程中孕育了他厚重的人格，所以才能說出如此語重心長的人生體驗(yàn)。像這位木工師傅一樣，將自己的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動我心弦。
只有通過長時間不懈的工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。每次與這樣的人接觸，就能引起我的重新思索，思索工作這一行為的神圣性。
同時我衷心希望，生活在現(xiàn)代的年輕人，你們承擔(dān)著對未來的責(zé)任，在工作中切不可好逸惡勞，不要逃避困難。希望你們秉持一顆純樸的心，全身心地投入到工作中去。
有時你們或許會感到疑惑：“工作到底是為了什么？”每當(dāng)此時，希望你們記住下面這句話：
工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為。
樊登干法讀后感3
文字，是人類發(fā)展至今取得驕人成績的首席功臣，正因?yàn)橛形淖?，人類祖先們遺留下來的各個領(lǐng)域的寶貴經(jīng)驗(yàn)才得以傳承。書本，則是把浩瀚知識海洋中的精要以一種分類的方式記載。難能可貴，稻盛先生作為一位成功的先行者，他以他自我的人生書寫著傳奇般的經(jīng)歷與信念，指導(dǎo)我們做人做事的真諦。
人們?yōu)槭裁匆ぷ?這個問題在當(dāng)代的年輕人口中大概只能得出幾種荒唐的答案。賺錢生存、打發(fā)他剩余的青春、努力過上吃穿不愁的日子。恰恰相反稻盛先生則認(rèn)為工作是人生最尊敬、最重要、最有價(jià)值的行為，工作能夠給我們帶來幸福和歡樂。如果一味的對自我的工作失去信心、總想著山的另一面有更好的差事，就這樣在痛苦中徘徊，到最終青春燃盡，終將一事無成。
《干法》一書教導(dǎo)我們，首先要喜歡并愛上自我的工作、改變自我原有的心態(tài)、不管工作差異、職位高低。都務(wù)必喜歡上，就如你喜歡女孩子一樣喜歡，愛上了，她在你心中就是最美的，旁人無可代替。當(dāng)工作遇到困難時，必須不能放下，放下了就等于前面所做的一切都白做了;當(dāng)工作進(jìn)展順利時，就要直率地表達(dá)出工作中所獲得的歡樂;激勵自我繼續(xù)努力來獲得更多的歡樂;當(dāng)工作做到有人褒獎時，就要誠心的表示感激。把這種歡樂和感動當(dāng)做前進(jìn)路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。從此刻起為自我設(shè)立一個高的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，繼續(xù)更新增進(jìn)目標(biāo)，以此類推孜孜不倦。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還能夠有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對待身邊的每一件大事小事，只要信念還在，夢想就在。
只可惜，大多數(shù)年輕人已經(jīng)被現(xiàn)有的復(fù)雜生活圈感染玷污了圣潔的心靈。無法擺脫金錢、名利、愛慕虛榮所下的圈套。依靠、攀比這些都是阻擋人提高的最大惡魔。也許會有那么些時候觸動靈魂認(rèn)真想到過要改變一下自我?？涩F(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，那完美的想法就這么被它摧毀。導(dǎo)讀中的一段話寫得很透徹“稻盛先生開出的藥方雖好，但這個藥方好像只對一小部分人管用?！睂τ谶@一小部分人來說《干法》只是增強(qiáng)了他們的信心和動力，因?yàn)樗麄儽緛砭瓦@么想。而對于至今尚未明白認(rèn)真工作對自我到底意味著什么的人，如果他們看懂并能運(yùn)用好《干法》，則能改變他們的命運(yùn)。
之前的我和大多數(shù)年輕人一樣，并不了解日本文化，只明白日本有一流的電子產(chǎn)品、和強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。讀完干法以后，不得不對日本人的經(jīng)濟(jì)頭腦、哲學(xué)典故所震撼。相比之下，自我此刻的工作狀態(tài)，簡直就是一團(tuán)糟，真為自我汗顏。
樊登干法讀后感4
一、關(guān)于社會倫理
一本好書，必須有基于產(chǎn)生它的社會基礎(chǔ)。
稻盛先生在開篇便表達(dá)了對日本當(dāng)代社會價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂，認(rèn)為日本正處在一個“沒有方向的時代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長，但在物質(zhì)富裕的同時，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們找不到前進(jìn)的明確指針;另一方面，人們又面臨許多過去未曾碰到過的問題：社會趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個大環(huán)境下成長起來的日本年輕一代，不再愿意認(rèn)真努力的工作，把努力工作、拼命勞動看的毫無意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機(jī)發(fā)財(cái)、不勞而獲、享受簡便的生活當(dāng)做人生的目標(biāo)。正是基于此，稻盛先生期望經(jīng)過本書，將勞動、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
同時，稻盛先生也認(rèn)為這本書對于取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認(rèn)為，這本書里所講的勞動觀、價(jià)值觀，當(dāng)下的中國比日本更需要。
當(dāng)下的中國，是個什么樣貌呢?
去年流行這么一句話：神馬，都是浮云。
我們的GDP經(jīng)濟(jì)，在過去三十年里取得了能夠堪稱是偉大的成就，按照統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了;可是，與之對應(yīng)的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展GDP了，其他的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)給拋下了。
我們只是處在工業(yè)化的早期而已，但我們整個社會的情緒卻已處在一股巨大的躁動中，我們沒有政治倫理，政府和不明白由誰選出的代表、委員們在構(gòu)造著只屬于他們自我的宏大敘事;我們的經(jīng)濟(jì)泡沫太多、結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，稍一不慎，便會重蹈80年代后期90年代初期日本的泡沫之路;我們的社會保障體系、教育體制、司法體制等等都已明顯跟不上這個社會的實(shí)際需要。各種怪現(xiàn)狀層出不窮：山西黑磚窯，陜西華南虎，云南躲貓貓，貴州俯臥撐，湖北撈尸船，湖南小白宮，重慶黑社會，杭州欺實(shí)馬，北京圈地運(yùn)動，上海釣魚執(zhí)法，廣州飛車搶劫，我爸是李剛，雙匯瘦肉精……
我們沒有信仰，沒有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不一樣卻又荒誕的同時存在的話語體系;享樂主義、拜金主義、娛樂主義、荒誕主義、虛無主義橫行;我們當(dāng)遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美⑼稒C(jī)取巧當(dāng)成是本事。
我們整個的社會，概以論之，亟需一套完整的能夠讓國民信服、認(rèn)可的價(jià)值體系。
也許，這些都是社會劇烈轉(zhuǎn)型時期的必然表征。上個世紀(jì)的中國，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無法或者說無力去創(chuàng)造，僅有先破壞。而此刻，是我們?nèi)?gòu)建、去創(chuàng)造的時候了。從哪開始，從我們自我開始，從真誠、努力、遵循規(guī)則開始，讓浮云變成真切的雨滴。
我們命該遇到這樣的時代(莎士比亞《辛白林》)，這是最壞的時代，也是最好的時代，(《雙城記》)這是愚蠢的時代，也是智慧的時代;這是懷疑的時侯，也是信仰的時候;這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié);這是失望之冬，也是期望之春;人們面前一無所有，人們面前也有著各樣的事物;人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。
二、關(guān)于意義
人生是沒有意義的，可是——我們每一個人要為自我確立一個意義!
是的，關(guān)于人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們——從熟視無睹滑到了厭煩。可是，這不是問題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。比如我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此后漫長的歲月里，諄諄告誡的教師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版?？墒怯卸嗌偃税堰@種外在的框架，當(dāng)成了自我內(nèi)在的標(biāo)桿，并為之定下了奮斗終身的決心?(畢淑敏)
稻盛先生認(rèn)為工作在人的一生中占得時間最多，人們在工作中學(xué)到的東西也最多，在工作中，能夠提高并修煉你的心志，完善你的人格。工作不應(yīng)當(dāng)和自我分開，天職不是偶然碰上的，而是由自我親手制造出來的。那么是否能夠這么認(rèn)為，其實(shí)，工作便是你實(shí)現(xiàn)人生意義的最好途徑。我想應(yīng)當(dāng)是這樣的，人對于自我人生意義的確立的目的其實(shí)也是為了修煉自我，二者殊途同歸，既是這樣，我們還有什么理由不去為此奮斗終身呢?
三、關(guān)于苦難
古希臘神話中有一個叫西西弗的人，他是人類世界的一個國王，可他招惹了眾神的惱怒，被判處把一塊巨石推向山頂。由于本身的重量，巨石總要滾下山來。于是，他又得把石塊再推上山去，如此反復(fù)，永無止境。眾神以為，再沒有什么懲罰比這無效的、沒有盡頭的勞役更為可怕的了。然而，西西弗卻不斷推石上山，周而復(fù)始，堅(jiān)持不懈，永不停頓……
歌德在論及西西弗斯時曾說：“人們通常把我看成是一個最幸運(yùn)的人，我自我也沒有什么可抱怨的，對我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我能夠說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
稻盛先生在書中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項(xiàng)工作，對于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自我深沉厚重的人格。
年輕時的苦難，出錢也該買。稻盛先生成長與戰(zhàn)亂時期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒有放棄對待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來不可思議的好運(yùn)。冬天越寒冷，櫻花就開的越爛漫。人生，不體驗(yàn)痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會懂得并抓住真正的幸福。
沒有苦難的人生是不完整的，也是毫無意義的，權(quán)且把這些苦難當(dāng)做烏云，只要如稻盛先生所說，抱著進(jìn)取地心態(tài)朝前看，在任何的時候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會有不一樣的光景，你會發(fā)現(xiàn)，原先那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過后，會是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。
四、關(guān)于熱愛
誠如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說，天職不是偶然碰上的，而是由自我親手制造出來的。
人們對于自我喜歡的事情，再辛苦也無怨言，也能忍受。
就像我踢球時的感覺，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自內(nèi)心的歡樂。我媽經(jīng)常會對我說，要是我把踢球看球的時間都拿來學(xué)習(xí)，必須能夠考個更好的大學(xué)。
稻盛先生認(rèn)為，要想擁有一個充實(shí)的人生，你僅有兩種選擇：一種是”從事自我喜歡的工作“，另一種則是”讓自我喜歡上工作“。一個人能夠碰上自我喜歡的工作的幾率，恐怕不足”千分之一“、”萬分之一“。并且，即使進(jìn)了自我所期望的公司，要能分配到自我所期望的職位、從事自我所期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會幾乎沒有。
所以，要想實(shí)現(xiàn)自我的意義，無論如何，必須得喜歡上自我的工作。非如此不可!
腳踏實(shí)地，從眼前開始。尋找自我喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣;與其追求幻想，還不如先愛上眼前的工作。
只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就必須能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評。獲得好評，就會更加喜歡工作。這樣便會進(jìn)入良性循環(huán)。
這段話給我自我異常大的感觸，有些時候經(jīng)常會想我到底是否真的喜歡并且適合此刻的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自我喜歡的。這么一想，其實(shí)自我還是挺幸運(yùn)的，雖然不是那千分之一、萬分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。
所以，還是要繼續(xù)鍛煉自我，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛。
稻盛先生雖然是個佛教徒，可卻并不反對甚至鼓勵人們在工作的修行中尋找樂趣，對于階段性的小成功要率真的表達(dá)出自我喜悅的情感，僅有這樣，才有動力，平常人也才能做到持之以恒。
抱有一顆善被感動的心，誠摯的對待生活。把感動帶來的能量當(dāng)做動力，更加努力地工作!
五、關(guān)于堅(jiān)持
一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。非凡永遠(yuǎn)起于平凡。
稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無聞的工人，日復(fù)一日不厭其煩地認(rèn)真完成工作，他從無牢騷從無怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個工人成為了京瓷事業(yè)部的部長，并且是一位頗有人格魅力、很有見識的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)。
專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。
付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒有終點(diǎn)、永無止境的努力才能夠。
僅有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識，我們才能夠不斷地實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)、全力的過好今日并比昨日更進(jìn)一步，才能不斷提升我們的本事，將不可能不斷地變?yōu)榭赡堋?
成敗取決于最終1%的努力，堅(jiān)持，必須要到最終才行，否則，之前所有的過程、所有的努力都將變得毫無意義。工作的過程絕不能得過且過，必須要有完美主義的心態(tài)，堅(jiān)持把工作做到極致、做到完美。
持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達(dá)成功的彼岸。
六、人生方程式
稻盛先生在結(jié)語中總結(jié)了他對于工作觀乃至人生觀的理解，
工作觀或者說人生觀=思維方式乘熱情乘本事
不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠的人生態(tài)度則是負(fù)的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負(fù)的，那么一切都將是負(fù)的。
學(xué)會并擁有正確的思維方式，滿懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自我所持的本事最大限度的發(fā)揮出來，只為我們的人生更精彩、更有意義。
和諧一下。
樊登干法讀后感5
回想自我好久沒有這么認(rèn)真、去讀一本書了，從學(xué)校畢業(yè)之后，都沒有認(rèn)真拿過一本書去完整的讀過，很感恩公司在上班時間供給這么好的環(huán)境去學(xué)習(xí)《干法》。在孟教師的教導(dǎo)下，我們把《干法》學(xué)完，整書資料都是精華，稻盛先生，用他的一生來講述，很貼切工作和生活，讓我們讀者更加易懂。讀完一遍是不夠的，期望有時間之余，重復(fù)去讀，其中很多資料須反復(fù)體會。在此書中收獲一些感悟：
一、熱愛的力量
1、熱愛導(dǎo)致成功，在如今的社會，人人都想獲得事業(yè)的成功，和人生的幸福，但前提是什么，我們必須熱愛自我的工作。僅有在工作中去獲得成功，"熱愛"這個詞，如果當(dāng)你不喜歡、不熱愛你當(dāng)前的工作，那么在多數(shù)情景下，你得立刻改變你的心態(tài)，哪怕是強(qiáng)迫自我改變。當(dāng)你熱愛自我的工作，你就會全身心投入，如果你全身心投入，就會產(chǎn)生良好的工作結(jié)果，在這種工作態(tài)度下工作，結(jié)果不但能獲得周圍人的肯定。會讓自我內(nèi)心感到滿足并產(chǎn)生自信。這些就是成功的必要條件。所以說工作的心態(tài)很重要，心態(tài)決定人生的命運(yùn)。
2、熱愛陶冶人格，"工作造就人格".要全身心投入當(dāng)前自我該做的事情中去，聚精會神，精益求精，這樣做就是在耕耘自我的心田，就能夠造就自我深沉厚重的人格。用真摯的態(tài)度，正面應(yīng)對生活和工作、鼓足勇氣，絕不逃避，磨練自我的靈魂，提高心性，陶冶人格、讓我們每個人的靈魂變得更為高尚一點(diǎn)點(diǎn)。
二、要每一天反省
其實(shí)我們在日常的生活中還是在工作上，都會做出一些不可挽回的事。尤其是對身邊最親近的人，言語之間很容易傷害到他們，往往在當(dāng)下自我沒有發(fā)現(xiàn)自我的行為錯了，事后才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時不那么就好了。明白自我當(dāng)時的做法是錯的，就要勇敢應(yīng)對錯誤，不要有太多的糾結(jié)。這時候絕不能夠心境郁悶，不要有感性的煩惱，沒有必要老是后悔老是懊惱，這樣想其實(shí)無濟(jì)于事，應(yīng)當(dāng)對原因進(jìn)行分析誠懇，反省是什么原因讓我干那樣的傻事，下次讓自我不要再犯同樣的錯誤，接下來就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞?yīng)對當(dāng)下的事，人生也好工作也好，不可能事事順心。勇于正面應(yīng)對，邁開新的一天，今日比昨日好，明天又比今日做得好。
每個人的人生都不是一樣的，當(dāng)然讀《干法》的感悟也是會不一樣。我從中體悟的這些，用到生活和工作中去，從此刻開始要試著去做，每一天對生活、對工作堅(jiān)持一顆進(jìn)取向上的態(tài)度，善于與人共事，性格開朗，充滿善意;能同情他人、寬厚對待人;謙虛謹(jǐn)慎;勤奮努力;對生活，工作堅(jiān)持一顆感恩心。以良好的心態(tài)，去應(yīng)對未來。相信自我的人生必須會走上幸福的光明大道。
樊登干法讀后感6
讀《干法》的時候，我心里感觸頗深，首先是被稻盛和夫本人對于工作的精神所感動，毫無疑問，他是一位“工作狂”，他對工作有一種真誠的坦直的執(zhí)著，并且有著必勝的信念。
同時，我注意到，他是一位有神論者，并簡單查閱他的生平，發(fā)現(xiàn)他在退休后，未出任日航統(tǒng)帥及日本內(nèi)閣顧問前，曾到寺廟中修行，這讓我釋然他在書中對于基督的扭曲論述。但他在《干法》一書中多次提到“神”，并用“仁慈的主”、“萬能的神”來稱呼，很多都顯示出基督的要義，他提到“無論遇到什么事情都要感激!”的論述，也正是基督對于門徒的教導(dǎo)。無論他真正是何種信仰，他對于“當(dāng)你竭盡全力時神將會現(xiàn)身”的理論，我完全同意，當(dāng)人事全部盡到，剩下的僅有神的旨意。
稻盛和夫?qū)τ凇陡煞ā芬粫某晌?，有必須的背景，是在他的企業(yè)成功之后。他在書中多次提到他創(chuàng)業(yè)之初時，應(yīng)對公司無法完成的訂單，所做的讓很多人“匪夷所思”的決定，他會對顧客說“我們能做!”，他會對員工說“我們能做”，他的這種強(qiáng)大的自信(能強(qiáng)烈影響別人的)，來源于他大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)研究新型材料并大獲成功的經(jīng)歷，他說那個研究，他是全世界第二家，并且他成功了，也就是說他在創(chuàng)立自我的公司時，雖然年輕，但他已是專業(yè)領(lǐng)域的頂級權(quán)威專家。
稻盛和夫?qū)τ凇白匀夹汀比?，“必須得?你目前本事達(dá)不到，但卻要去做)”，“潛意識”、“本事要用將來進(jìn)行時”、“創(chuàng)造性的工作”、“敢于走別人沒走過的路”等等，給我的啟發(fā)很大，也是《干法》一書我覺得對于我意義最大的地方!我的性格過于謹(jǐn)慎，所以限制了我創(chuàng)造力、能量發(fā)揮和膽量，應(yīng)對事情時，我常想到的都是“保守打法”，要盡量不出錯，可是正是這種不愿意出錯的謹(jǐn)小慎微，反而使我無論在生活還是工作中受到了嚴(yán)重的束縛!太過規(guī)矩，確時常忘記規(guī)矩是人所創(chuàng)造的，規(guī)矩不是約束的條框，而是雙方達(dá)成共同目標(biāo)的橋梁。此刻我自我已逐漸認(rèn)識到這個問題，并且有意識的去思考、打破固有的束縛，用全新的思維思考問題，而《干法》給了我啟示與例子。
最終，我用《干法》中給我啟示最大的一段話來結(jié)束“你說你也想讓自我的經(jīng)營有余裕，可是怎樣做才能使經(jīng)營有余裕，方法千差萬別。
你必須自我認(rèn)真去想，認(rèn)真去思考，這種思考是一切的開始。
樊登干法讀后感7
能夠這樣說，剛開始的我對《干法》這本書毫無興趣，原因有二，一來：本人向來不喜歡讀書，比起讀書，我更喜歡看看新聞甚至看看連環(huán)畫。二來：此書出自日本，對于一個滿腔熱血的中國人來說，提起日本我總想不起好的詞來形容?？墒俏也坏貌徽f的是，在被迫讀完這本《干法》之后，我喜歡上了這本書，這本書對我受益匪淺。對我最大的感觸有兩點(diǎn)：一是日本人百折不撓，精益求精的精神。二就是現(xiàn)代人與古代人的區(qū)別。
對于我所謂的精神，大家不妨能夠靜心去想想，為什么在二戰(zhàn)后受到重創(chuàng)的日本，能在短短十幾二十年恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，乃至發(fā)展成為發(fā)達(dá)的科技和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。有人說會說是美國的援助，可是有一點(diǎn)我們得看清，人家的企業(yè)有的已成為世界上頂尖企業(yè)，乃至超過了美國，這說明不只是援助的原因，更重要的是精神。從稻盛和夫這個人，看整個日本，正是因?yàn)檫@種百折不撓，精益求精，專業(yè)，創(chuàng)新，追求完美等等的精神下，人家的企業(yè)才逾越成為世界上頂尖企業(yè)，人家的國家才成為富裕發(fā)達(dá)的強(qiáng)國。
至于現(xiàn)代人與古代人的區(qū)別，我不用說大家也都很是清楚吧。此刻的年輕人干勁越來越匱乏。我不曾了解日本，所以對日本的歷史毫不知情，但我了解中國人，了解中國的古人，拿改革之初的人來說吧，那時候的人們，真是如狼似虎，每一天從天剛蒙蒙亮，干到天黑，我想這不只是因?yàn)槟菐追旨Z票吧，我們那現(xiàn)有一水渠，在我很小的時候就聽老人們說過，那水渠以前和地面是平的，此刻竟然突出地面10來米，問其原因，是那時候的人們肩挑土，背抗石，一點(diǎn)一點(diǎn)的壘起來的，那水渠高達(dá)數(shù)尺，長約百米，拿此刻人的眼光，真不敢想象是當(dāng)初是怎樣用手搭建起來的，此刻人們有很多機(jī)械，完成這項(xiàng)工程不是難事，可是出于改革初期的人們他們有什么?僅有干勁，也就是前面提到的精神。
當(dāng)代我們這些年輕人真的很缺少這種干勁，這種精神，至少，我以往認(rèn)識的朋友很少有。他們對于工作的概念，對于工作的目的，正如稻盛和夫先生所說一樣，”把工作看成不得不做的必要之惡“，只是為了單純的解決溫飽而工作，為了工作而工作。
《干法》一書教導(dǎo)我們，首先要喜歡并愛上自我的工作、改變自我原有的心態(tài)、不管工作差異、職位高低。都必須喜歡上，就如你喜歡了一樣?xùn)|西，喜歡了，那它在你心中就是最美的。當(dāng)工作遇到困難時，必須不能放棄，放棄了就等于前面所做的一切都白做了;后面的一切將無法再延續(xù)。當(dāng)工作進(jìn)展順利時，就要直率地表達(dá)出工作中所獲得的歡樂;激勵自我繼續(xù)努力來獲得更多的歡樂;當(dāng)工作做到有人褒獎時，就要誠心的表示感激。把這種歡樂和感動當(dāng)做前進(jìn)路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。從此刻起為自我設(shè)立一個高的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，繼續(xù)更新增進(jìn)目標(biāo)，以此類推孜孜不倦。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還能夠有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對待身邊的每一件大事小事，只要精神還在，成功就不會離我們太遠(yuǎn)。
我們要珍惜今日所擁有的工作權(quán)利，珍惜自我來之不易的工作崗位，在工作中不找任何借口，進(jìn)取主動，敢干挑戰(zhàn)自我，堅(jiān)持不懈地努力，挖掘自身工作的潛在職責(zé)，主動承擔(dān)職責(zé)。做自然型人才，高調(diào)自我的目標(biāo)，低調(diào)自我的姿態(tài)。悄悄地把愿望裝進(jìn)潛意識，用不亞于任何人的努力創(chuàng)造非凡。開創(chuàng)一種與原先截然不一樣的新生活。
感激領(lǐng)導(dǎo)給予我讀此書的機(jī)會，對此書我感受甚深，字未及全意，感不能全續(xù)。
