寫(xiě)讀后感其實(shí)并不是一件困難的事情，只要我們認(rèn)真推敲作品的內(nèi)容，讀后感的寫(xiě)作對(duì)于大家來(lái)說(shuō)應(yīng)該不是很困難了，下面是范文社小編為您分享的讀后感2023范文推薦6篇，感謝您的參閱。
讀后感2023范文篇1
曾讀過(guò)許多著名的作品，有的氣勢(shì)恢宏，磅礴大氣，有的語(yǔ)言秀美，詞藻華麗，有的情節(jié)曲折，引人入勝?？晌ㄓ兴钌畹卮騽?dòng)我的心，那份刻骨銘心的觸動(dòng)，那種最平實(shí)的親近……
她便是路遙先生的《平凡的世界》。
平凡中的迤邐
語(yǔ)言是平凡的，人物是平凡的，故事也使平凡的，正是這些平凡的人用自己的毅力執(zhí)著譜寫(xiě)著人生的迤邐風(fēng)采。
孫少平，這個(gè)路遙筆下的主人公，出身貧困，卻懂得坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，踏實(shí)地走好每一步。他經(jīng)歷了挫折與磨練，生活把他塑造成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)優(yōu)秀的人。
曾以為小說(shuō)會(huì)有個(gè)完美的結(jié)局，剛讀完時(shí)感覺(jué)挺遺憾的。然而，隨著時(shí)間的推移，生活的積淀，慢慢地我仿佛讀懂了這種平凡。她不是童話，沒(méi)有灰姑娘的水晶鞋，更沒(méi)有王子與公主的美麗故事。也許這就是生活吧！平凡卻不平庸，在踏實(shí)堅(jiān)定地演繹著自己的人生，實(shí)現(xiàn)著自身的價(jià)值。
我仿佛聽(tīng)見(jiàn)在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
人性之美
曲徑通幽，春花秋月，曲院風(fēng)荷…多美的意境。然而更美得卻是人性?！镀椒驳氖澜纭氛沁@種體現(xiàn)人性之美的作品。
孫少平，用自己的真誠(chéng)打動(dòng)著身邊的人，坦然面對(duì)貧困，使之成為自己的財(cái)富。挫折艱難為沒(méi)有讓他低頭，反而成就了他的高貴品格，自信自強(qiáng)。
田曉霞，出生于上層家庭，思想先進(jìn)，生活優(yōu)越，還是大學(xué)生，旁邊的人都是"貴族"。但是，她卻可以絲毫不理會(huì)社會(huì)的條條框框，與我們的少平用心交流，甚至走進(jìn)愛(ài)河，甚至就在她做記者，而少平在煤礦做礦工的時(shí)候，她都能夠做到不離不棄，而且她對(duì)礦上的生活始終能夠表示了解。這讓我深深的佩服。而在后面的英勇?tīng)奚?，就更加讓她的人格得到了升華。
?平凡的世界》讓我深深地感受平凡的偉大，感受到生活中的真善美。他讓我懂得了人生可以平凡地度過(guò)，可是我們可以用自己美好的品格，堅(jiān)強(qiáng)的毅力把它點(diǎn)綴得更加瑰麗！
讀后感2023范文篇2
相信看過(guò)《西游記》的'人，必須會(huì)對(duì)“孫悟空三打白骨精”的故事印象深刻。白骨精變了三次摸樣，成功地騙過(guò)了唐僧、八戒和沙僧，但唯獨(dú)沒(méi)有騙過(guò)齊天大圣的火眼金睛。孫悟空為大家而戰(zhàn)，為生命而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，可結(jié)果卻換來(lái)了被驅(qū)趕的下場(chǎng)。我相信在孫悟空滿懷委屈離去的那一刻，必須讓很多人感到震撼，讓很多人感到憤怒，也讓很多人感到悲痛，我就是這其中的一員。
我是一個(gè)極不愛(ài)流淚的女孩，可是從小到大，每次看到孫悟空無(wú)奈離去的時(shí)候，我就會(huì)情不自禁地流下淚水。心中充滿了對(duì)唐僧的氣憤，對(duì)白骨精的憎恨和對(duì)孫悟空的同情。此刻，我長(zhǎng)大了，從這一章中，我明白了一個(gè)道理：眼見(jiàn)未必為實(shí)。
村姑、老奶奶、老爺爺，他們的表面都是那么得樸實(shí)，那么得善良，可實(shí)質(zhì)卻是一個(gè)狡猾邪惡的妖怪，經(jīng)過(guò)這件事，“眼見(jiàn)為實(shí)”這句古訓(xùn)還真得讓人重新審視呢!尤其是在當(dāng)今如此雜亂的社會(huì)，欺騙的手段愈發(fā)高明，欺騙的行徑愈加猖獗。
應(yīng)對(duì)這些繁雜的事物，我們不該只看它的表面現(xiàn)象，而要去透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。要相信科學(xué)，現(xiàn)象真理。要明白，任何的謊言在科學(xué)面前都會(huì)自露馬腳，任何的欺騙在科學(xué)面前都會(huì)原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那么我堅(jiān)信，每個(gè)人都會(huì)遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離欺騙。
?西游記》讓我看到了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)與謊言，“孫悟空三打白骨精”教會(huì)我遇到任何事情，都要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
讀后感2023范文篇3
一開(kāi)始讀這部《小王子》時(shí)，我也鐘愛(ài)上它，剛第一頁(yè)的一兩句獻(xiàn)詞，就造成了我非常大的留意，看完這一兩句獻(xiàn)詞，就使我非常想再次讀下來(lái)……看完這本書(shū)，我的感受許多。
?小王子》是法國(guó)文學(xué)家圣?？颂K佩里知名的童話故事著作?！缎⊥踝印菲袢澜缤斗帕恳堰_(dá)五億冊(cè)，被稱作閱讀文章率只此于《圣經(jīng)》的最好書(shū)本。
圣埃克蘇佩里是一名荷蘭航空員，一生喜愛(ài)探險(xiǎn)和隨意，他并不是第一個(gè)描繪航空公司的文學(xué)家，則是第一個(gè)從航空公司探尋人生道路與文明行為的文學(xué)家。
在紐約的一天，圣埃克蘇佩里在飯店的白餐桌布上藝術(shù)涂鴉，出版公司希區(qū)柯克詢問(wèn)他畫(huà)什么，他說(shuō)道：“一個(gè)活在我的心里的小人兒！”希區(qū)柯克對(duì)小人兒看了看，擁有念頭，告訴他：“聽(tīng)著，這一小人兒，你將一個(gè)人的故事寫(xiě)一寫(xiě)如何？”因此他逐漸斟酌寫(xiě)什么，《小王子》就是這樣問(wèn)世了。書(shū)里的插圖，全是他自己寫(xiě)作的。
小王子是這本書(shū)的主角，他純真、天真爛漫，小王子那未曾被玷污的、純粹的內(nèi)心深處里、沒(méi)有窮富之分，沒(méi)有金錢誘惑，更沒(méi)有憎恨、貪婪。在這本書(shū)中，小狐貍是充斥著聰慧的，是一本書(shū)的閃光點(diǎn)，小王子在與小狐貍的會(huì)話里，懂了愛(ài)的真諦：愛(ài)就是要對(duì)你愛(ài)的事情承擔(dān)。小王子玫瑰星體上唯一的一朵，她美麗迷人，也很軟弱，乃至還有點(diǎn)矯情。但小王子終究早已收服了玫瑰花，而玫瑰花也收服了小王子，她們都彼此相愛(ài)。
小故事在一個(gè)悲傷的地區(qū)告一段落，可是創(chuàng)作者并不留有失落，他告知任何人，小王子還會(huì)繼續(xù)回家，在那一個(gè)漂亮的荒漠里。
最終一幅畫(huà)的是兩根交叉式的線，上邊有一顆星星，它是小王子在地球上發(fā)生后又消退的地區(qū)。圣?？颂K佩里畫(huà)完之后，過(guò)去了一年自身也像小王子那般消失了，“一點(diǎn)氣息沒(méi)有”，留有一個(gè)謎，一個(gè)難題，一個(gè)伏筆。
讀后感2023范文篇4
?中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界中和?！爸杏鼓巳松蓴〉闹腔鄹尽?、“誠(chéng)于中，信于外”、“君子當(dāng)慎獨(dú)中立”、“仁者愛(ài)人，仁者無(wú)敵”、“誠(chéng)則明，明則誠(chéng)”、“和為貴，不自棄”六個(gè)方面展示《中庸》的思想和理論。
讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅(jiān)持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在，回過(guò)頭來(lái)，感覺(jué)收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至誠(chéng)無(wú)息”、“內(nèi)省慎獨(dú)”、“隱惡揚(yáng)善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義，書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
全書(shū)體例清晰，點(diǎn)評(píng)得當(dāng)，寓意深刻，除了摘錄原文之外，還附有白話注解，并在“細(xì)讀慢品”這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會(huì)人們生活息息相關(guān)、聯(lián)系緊密的故事、寓言、實(shí)例等內(nèi)容，結(jié)合本節(jié)所闡述的思想，帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味《中庸》中所蘊(yùn)含的人生智慧、處世之道。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一個(gè)“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。
總之，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
讀后感2023范文篇5
大家喜歡貓嗎？那么，今天我就為大家推薦一本關(guān)于貓的書(shū)——《我是貓》。它是日本作家夏目漱石寫(xiě)的，此外，他還寫(xiě)了《門》等文學(xué)作品。言歸正傳，那就來(lái)說(shuō)說(shuō)他的《我是貓》這本書(shū)吧！
這本書(shū)以寒月與金田小姐的婚事為主干線，引出各色人物，事件。有通過(guò)貓的視角把像苦沙彌一樣的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子與像金田夫婦為代表的大資本主義家對(duì)比。寫(xiě)出了20世紀(jì)日本社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
既然說(shuō)到了人物，那就把他們的性格來(lái)介紹一下吧。先說(shuō)苦沙彌，他性情暴躁，但學(xué)識(shí)淵博，偏執(zhí)任性，但善良正直。不為金錢折腰，有點(diǎn)外強(qiáng)中干，做事沒(méi)有毅力?？释裁?，卻沒(méi)有本事。身為教師的他卻不理解學(xué)生，而且他頭腦還不靈活，經(jīng)常被同學(xué)問(wèn)的一些古怪問(wèn)題難住。
再說(shuō)說(shuō)金田夫婦。他們狂妄自大，目中無(wú)人，認(rèn)為什么事金錢都能解決。他們還冷酷無(wú)情，殘忍卑鄙。難道這就是當(dāng)時(shí)日本的"大人物"嗎？這樣的人，連貓都看不起，還能稱之為"大人物"嗎？
再來(lái)說(shuō)說(shuō)作者的創(chuàng)作背景，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本認(rèn)識(shí)到了自己的不足。于是日本資本主義形式化迅速，資本主義家不斷壓迫，剝削工人的情況越來(lái)越多，越來(lái)越嚴(yán)重。夏目漱石對(duì)此大大不滿。于是借此書(shū)抒發(fā)了自己的不滿，批判了明治"文明開(kāi)化"的資本主義社會(huì)。最終，作者想給文中的人們寫(xiě)一條出路。但在資本主義壓迫下的知識(shí)分子，就是這樣，無(wú)用武之地。最后，作者的探尋之路就以失敗告終。
好了，不劇透那么多了，這些就是我對(duì)此書(shū)的片面理解，如果你對(duì)它感興趣，那么就去讀一讀吧！
讀后感2023范文篇6
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……
在第一節(jié)，蘇氏提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在—年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？這個(gè)問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在今，絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。
那么造成這其中的原因到底是什么呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這句話說(shuō)白了，就是我國(guó)的教育家孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實(shí)際的教育工作中，有幾人能做到這一點(diǎn)呢？
在書(shū)中也提到了教師的語(yǔ)言問(wèn)題。教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康；教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練；語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開(kāi)言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性；教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。這句話還是有它的道理的，不僅要多看書(shū)，還要把書(shū)中獲得的啟示用到實(shí)踐中，那才是真正的看書(shū)了。
