讀后感是一種個人的文學體驗，它讓我們能夠深入思考和感受書中的情感，寫讀后感是一種反思性的活動，它能夠幫助我們更好地理解和分析所閱讀的文學作品，范文社小編今天就為您帶來了鎮(zhèn)魂的讀后感800字模板6篇，相信一定會對你有所幫助。
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇1
最近，我又重溫了《魯濱遜漂流記》，魯濱遜那堅強的性格和生存的勇氣又一次打動了我。
?魯濱遜漂流記》中記述了魯濱遜在一次航海中不幸糟到了暴風雨，除他外，其他人全部遇害。他漂到了個孤島上。沒有生活用品、沒有住所，只有一丁點食物和其他并無多大用處的東西。他的心中充滿了絕望，不知道應該如何生活下去。但是，他卻不斷地安慰自己，憑著自己的智慧和勇氣，克服了無數困難，活了下去，并擁有了自己的王國，愉快的生活著，最終獲救。
在故事中，堅強不屈的魯濱遜憑著自己的力量和在破爛不堪船上找到的一些簡單的工具，在荒無人煙的島上建起了住所和鄉(xiāng)間別墅，種起了麥谷，還飼養(yǎng)了羊群和一只鸚鵡，做了許多工具和可口的食物，并用找到的墨水和鋼筆寫日記，使生活有保障、能快樂。魯濱遜遭遇了很多困難和挫折，付出了許多。例如，他的房子差不多用了一年多的時間才建成的；為了挖幾個地窖以備貯存淡水，又辛辛苦苦地干了幾個月；為了做一個能夠煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，才研究出制造方法。這一切的困難，都被魯濱遜永不放棄的精神所征服了。
魯濱遜不怕困難，在荒島上生存了下去。而我呢？父母、學校為我們鋪設了成長的道路，沒有挫折，沒有風浪，而我還整天抱怨這個，抱怨那個。我是幸福的。然而我根本沒有意識到能吃飽穿暖，背上書包去上學，每天接受家人們的關愛，社會的關注是一種莫大的快樂……與魯賓遜比起來，我實在是太不知足了。
?魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，堅持不懈、永不放棄，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會成功呢？
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇2
“黑黑的天空低垂，亮亮的繁星相隨，蟲兒飛 ，蟲兒飛……”我愛唱《蟲兒飛》，也愛可愛的蟲兒，當我讀完《昆蟲記》后，更喜歡昆蟲了。
為什么呢?親愛的小伙伴們，當你打開這本書時你就會明白的。
?昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習性的書，是法國昆蟲學家法布爾的傳世佳作。法布爾通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，我讀得興趣盎然，愛不釋手。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方……
在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現的活靈活現，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們人類的許多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處!
?昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。”其實，美，無處不在。美，就在身邊。親愛的同學們，讓我們一起走進《昆蟲記》，走進大自然。
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇3
斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執(zhí)念為之離。這是斷舍離一書對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書是日本心理學家山下英子的作品。它是一本心理學輔助讀物。究其本質，它再指引我們如何進行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無旁騖。確實，只要能清空雜念，我們任何事情至少提高30%絕不是妄言。
其實能夠心無旁騖，專心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現實往往我們會被各種各樣已有的或沒有虛幻的所迷惑，產生出迷茫而困惑或心憂之感阻礙我們的前行。我們在出現這種問題時往往歸咎于我們自己心理素質不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時遺憾不已。但這次通過閱讀，書中卻告訴了我們如何去有效的進行控制掌控進行斷舍離。
斷舍離它其實是一本自我及人本身的整理術，它用了人與物（真實，虛幻）來衡量一件物究竟是否有價值。這個觀念其實在我們古老的國粹里就早有提及。古語常說：少則得，多則惑。其實對在目前屬于信息時代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術，比如某件事，某個熱點。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會白白占用經歷。這就是一個重要的理念：占有物品的同時，物品也在占有你。
斷舍離它非常強調與指引我們如何去舍棄與拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現實的物品上進行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。
山田英子通過她收拾房間這個最簡單而常見的例子為我們打開的思想釋放的大門。確實怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學會放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上?？粗鴶嗌犭x是很簡單很實用的方法。但是斷舍離這短短簡單的3個字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡單，但確實不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇4
黑暗的時代里，雨果讓我們看到的，是一顆顆在苦難的洗禮中透明、純潔的心靈?！侗瘧K世界》是雨果創(chuàng)作時間最長的作品，它在西方文學史上影響也是巨大的。每當我拿起這部沉甸甸的九百多萬字的著作，心中神圣感油然而生。每一次翻開書頁，心便慢慢沉靜下來，感受那份沉重的苦難和清澈的文字帶給我心靈的洗禮。
故事圍繞核心人物冉阿讓的經歷展開，四位主人公冉阿讓、芳汀、珂賽特、馬里于斯的故事在19世紀那個悲慘的時代下展開。冉阿讓為了給姐姐饑餓的孩子偷面包而做了19年苦役犯。出來之后也無人接受他。在福來主教的感化下，他變成了一個無比善良的人。中間經歷了一系列的事情，最終他將小珂賽特撫養(yǎng)成人，小珂賽特和馬里于斯相愛，最終冉阿讓幸福地在珂賽特懷中死去。
事實上，這部作品是無法“一言以蔽之”的。它是十九世紀的縮影，在整部作品中體現的，是在貧苦的低層，那些苦難的人民的生活。不僅有人道主義思想對于人們的影響，還有共和思想對于人們的指導。這兩大思想同時貫穿著整部作品。人道主義，講的是對于一個內心的救贖，而共和思想，則是對于整個時代的救贖。二者有矛盾之處，即時代的變革需要有流血犧牲作為代價。但它也是必要的，它無法讓貧窮的人真正脫離外界施與的苦難。對于內在，雨果對于仁愛思想的局限性的認識在“泰納迪埃”這個形象身上表現了出來。仁愛并不一定能感化所有的人。
文中出現了很多人物給予我很深的印象，比如福來主教，他可以說是善良的化身，他的寬容和仁愛讓冉阿讓覺醒，并走上了救贖的道路。雨果的仁愛思想在他和冉阿讓的身上很好的體現。
冉阿讓在被福來主教感化之后，先是做了市長。為了救一個被冤枉的人，承認了自己苦役犯的身份，再次入獄。他救了被社會逼迫到墮落的女工；救了被殘忍地利用的孤兒并將其撫養(yǎng)成人；救了一直追捕自己的警察；參與街壘戰(zhàn)卻不傷害一個人，只救了那個奪走他的愛的人；最后為了孩子的幸福，將自己的一切給了孩子，并讓她與相愛的人結婚……冉阿讓的高尚是那樣真實，不為了任何利益，只為了善良。他不信宗教，卻比教徒更好地完成了上帝的使命。他的善良源自心底，被激發(fā)出后，便不再遮蔽。
整部作品為我們展示了在那個混沌的世界中純白、溫暖的一束光——善良和純潔之光。像百合一般純潔的少女珂賽特與馬里于斯之間的愛情是純潔的；冉阿讓對珂賽特的愛是純潔的；小伽弗洛什雖生在惡劣的環(huán)境下，卻仍善良單純，為革命奮斗的熱情是純潔的……在苦難中，雨果為我們展示了人道主義的力量。他們一無所有，但他們擁有一顆純潔高尚的心。
讓我更為感動的是那些真實的表達。冉阿讓深愛著珂賽特，她是他唯一的寄托。當馬里于斯出現時，冉阿讓發(fā)現自己可能會失去愛，自然會嫉妒馬里于斯。這種嫉妒是毫不掩飾的，它源于人的本心。但冉阿讓的高尚在于，他在這種情況下仍救了馬里于斯，并祝福了與珂賽特的愛情。他知道自己這樣做會讓自己最后孤獨一生，但他還是這樣做了。珂賽特作為純真的少女，突然有一天發(fā)現自己變得很美，于是出于愛美的本性開始注重自己的打扮。雨果對于這件事也是一種慈愛的態(tài)度，他說“嫵媚源于天真”。他對于這一切真實的描述與善良的詮釋，源于他本人內心的純真。高尚，不是沒有卑劣的想法，而是雖經歷過很多，卻仍選擇去做善良的人；純潔，不拘泥于細小的舉動，而體現在一個人的心靈。人的本性是無需違背的。
這部作品的偉大為歷史所見證，它震撼著每一位讀者的心。它讓我們在時代中得以找回自己，找回本屬于我們的純真和善良。
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇5
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種。種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
?紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種。種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇6
啊!是誰，在波蘭白軍中奮勇殺敵?是誰帶領蘇聯(lián)騎兵隊屢立功勛?是誰在愛情中選擇了革命?是誰在重傷中選擇了堅持?是他!是他!我們的大英雄—保爾.柯察金。
他小時侯十分調皮。有一次，瓦西里神甫叫圣誕節(jié)前一周考試不及格的同學到他家去補考，保爾就是其中一個，瓦西里神甫要到小房間給他們拿卷子，就在他回頭的一剎那，保爾立刻從口袋里掏出一袋煙末，撒在瓦西里神甫過節(jié)用的掛面上，結果搞的瓦西里神甫一家人拉肚子的拉肚子，嘔吐的嘔吐。事后保爾知道了真相后，熱淚迎眶，覺得自己不對，登門拜訪神甫，向神甫道歉，結果瓦西里神甫不但沒有批評他，反而表揚了保爾的主動道歉精神。這就煉成了保爾的優(yōu)良品質。
他青年的時候喜愛軍隊、熱愛正義。有一次，一名蘇軍士兵隱藏在他們家做打探敵軍的活動，保爾經常為他放哨，擔任警備任務，如果敵軍一來，就趕緊通知那個蘇軍戰(zhàn)士，讓他趕緊逃走。但意外終于發(fā)生了。那是一個風和日麗的早上，兩個彼德留拉匪軍進入了保爾家的圓子，他們發(fā)現了那個士兵，開心地哈哈大笑，心里面滿以為可以邀功請賞，卻沒想到遭了殺生之禍。說時遲那時快，保爾抄起那士兵的手槍，三下五除二地上了子彈，瞄準那個彼德留拉匪軍就開了兩槍，他們立刻倒地。這就煉成了保爾的正義。
保爾中年的時候特別愛國。有一次，他率領的361騎兵隊奉命突擊敵軍陣地。由于敵眾我寡，，他們還配有重機槍。士兵們個個膽戰(zhàn)心驚。這時保爾一個大步跨上馬，揮起戰(zhàn)刀朝敵軍陣地沖了過去。士兵們看見主帥都如此不惜生命，壯了膽也一樣沖了過去，一遇到波蘭白軍就殺，就憑他們一個騎兵隊就殺了600名白軍士兵，傷者無數。讀鋼鐵是怎樣煉成的有感800字
這就是他，三個品質集于一身的英雄——保爾·柯察金，讓我們把他的名字銘記于心吧!
