讀后感是對書中人物關(guān)系和互動的思考和分析，讓我們更加理解人際關(guān)系的復(fù)雜性，讀后感是我對作品中人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面的觀察和思考的總結(jié)，范文社小編今天就為您帶來了王小虎讀后感7篇，相信一定會對你有所幫助。
王小虎讀后感篇1
沉默是個雙面的詞語，魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。而由沉默導(dǎo)致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進場發(fā)生在我們身邊：公交車上，一位兇神惡煞的乘客因為一兩塊錢車錢的問題，毆打公交車司機，或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人，而在公交車上的，往往都是“沉默的大多數(shù)”，他們的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助長的是惡人的氣焰。扼殺的，是他們自己的靈魂。
有一種言論認為，中國人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一。我們長期生活在各種重壓之下，他人的重壓，社會給你的重壓，權(quán)力的重壓，金錢的重壓。面對苦難，面對災(zāi)禍，我們仿佛都是那么的敦厚善良，大多數(shù)人總是選擇逆來順受，總是學(xué)會服從和屈服。用學(xué)者的話來說：這就是中國人的奴性。孕育形成臻至完美的過程長達幾千年之久，這期間，中國人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂，失去了獨立的人格。不會獨立的思考，沒有自由的魂靈。
面對社會的不公與苦難，太多的人選擇了沉默，這是個悲劇。這沉默的大多數(shù)，在王小波的雜文《一致特立獨行的豬》中就成了普通豬的原型，這豬是高度擬人化的豬，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木，無論他們愿意或不愿意，都屈服于他人的設(shè)置安排，按照他人所規(guī)劃的去生活，肉豬閹掉只為長肉，種豬只為當“花花公子”，對周遭的一切漠不關(guān)心。而這其中作者描寫了一只特立獨行的豬，這豬有很多擬人化的特征：
1、象山羊一樣敏捷；
2、不安于命運，不向命運低頭；
3、習慣于特立獨行；
4、對知識青年好；
5、善于斗爭，敢于斗爭；
6、對邪惡的勢力有著高度的警惕性；
7、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變，對人變得更加冷漠和不信任
?但無論是屈服于他人的普通豬，還是對人變得更加冷漠和不信任的豬，最后，他們還是豬，我們不要做豬，我們要做“人”，所以在他人安排的生活中，不能失去獨立的思考和靈魂。在生活的磨難之后，不能滅失掉人性中那些美好的東西，包容，善良，寬容，正義，這時，我們不能做“沉默的大多數(shù)”。
王小波在文中提到：話語即權(quán)力。我想這句話在人人平等，言論自由的當今社會再合適不過了。隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用人們可以更快更好的傳達信息，這在無形之中加大的言論的力量，同事也能使人們更好的行使權(quán)利，但是，欲速則不達，在我們享受信息時代給我們帶來的便捷的同時，我們也在接受大量的虛假信息，在這個時間就是一切的時代，我們不可能去查證每一條消息的真實性，于是網(wǎng)絡(luò)，成為了我們最忠實的“朋友”，每一天，我們都從網(wǎng)絡(luò)上觀看世界的動態(tài)，然后在世界的各個角落行使所謂的“權(quán)利”，完全不考慮它的真實性，于是，傷害就這么造成了，整個世界迷茫了，在短暫的沉默過后，世界又恢復(fù)了往日的喧囂。我不能肯定的說話語即權(quán)力，但是我想這種權(quán)力的殺傷性一定是很大的。
書中有這樣一段：“君特·格拉斯在《鐵皮鼓》里，寫了一個不肯長大的人。小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界太過荒誕，就暗下決心要永遠做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了個侏儒?！蓖跣〔ㄕJ為這個故事太過神奇，但很有意思。對于這一點，我有不同的看法，故事的結(jié)尾，小奧斯卡發(fā)現(xiàn)成為了侏儒，這只能證明，冥冥之中的那種力量只讓小奧斯卡在生理上停止了生長，卻沒有使它保持一顆童心，從某種意義上說，小奧斯卡已經(jīng)不能算作一個真正的孩子了。不知當小奧斯卡變?yōu)槔蠆W斯卡時，有沒有后悔當時的決定。成長和沉默是兩種完全不同的事情，也許，我們能像小奧斯卡那樣選擇永遠都保持小孩子的模樣，但卻沒有辦法永遠保持沉默。我想，在這些沉默的人中，有大多數(shù)并不是一直都保持這樣的狀態(tài)的，人們對于沉默的態(tài)度是隨著時間的推進而改變的。
我想之所以有這么多的感慨，更多的是來自“血統(tǒng)的本能”吧，這是物以類聚的最好例證。
王小虎讀后感篇2
上課時看，自習時看無聊時看，孤獨時看，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有連絲的默默感在仔細閱讀王小波的《沉默的大多數(shù)》的一個月里，我?guī)缀鯖]有碰其他消遣文本。他的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。
這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟，我會在讀到某段某句文字時突然激動――原來這就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在書中一直強調(diào)智慧，知識，尊嚴，生活智慧永遠指向虛無之境，從虛無中產(chǎn)生出知識和美;而不是死死盯住現(xiàn)時現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。知識本身是多么的誘人。學(xué)習本身就可成為一種生活方式。學(xué)習文史知識目的在于溫故，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)在一個漫長的時間段里。學(xué)習科學(xué)知識目的在于知新，有科學(xué)知識的人可以預(yù)見從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。所謂為智慧，我指的是一種進行理性思維時的快樂。
從這些評價來看，很容易明白一件事，那就是個人經(jīng)歷造成的價值觀差異以及思維的局限性。我這么說不只是從他的例子推斷得來，而是我接觸過很多50-75歲的受教育程度較高的人士，大家都知道的就有陳丹青，而不知道的就有我本人的舅舅，跟王小波的情況幾乎是一模一樣，最喜歡的書全都是洋書。王小波其實是一個典型的中國老百姓，又有那個年代的典型經(jīng)歷，普通人的身份，加上對自身傳統(tǒng)的排斥，讓他自然對外來的人文主義一見鐘情，因為這種東西恰好迎合了他認為當時自身環(huán)境缺失的，且應(yīng)該是解藥的元素。他這個推理其實是很合乎邏輯的，但是卻沒有考慮全面，而且如果繼續(xù)分別研究下去，會得到截然不同的結(jié)論的——老百姓對于政治是有天然的漠視情結(jié)的，因此如果不能有特別的機緣去接觸了解，這方面的覺悟是很難很難提高的，但自然知識不同，它就擺在那里，你想知道就可以去知道，而且順手就摸得到，對這些感興趣，并且專心做，是完全有可能得到非常好的成果的，并不是什么完全在你的能力之外，我們看到華人也有的是獲得諾貝爾獎的，我們的能力，其實就是智商，完全不是問題。問題在哪里呢?問題就在于，能夠認識到——自然知識并沒那么重要——這件事，才需要更大的智慧，而這類的智慧就是王小波所不齒的國學(xué)在幾千年前就得到的成果。王小波也把自己歸類為知識分子，這就使他成為了天然不懂政治的人群，也就造成了他天然傾向于那些被統(tǒng)治、被利用、被榮譽的以知識為驕傲的人群。實際上我不說估計大家也都能看到，真正改變世界的并不是這些人，說白了科學(xué)家沒有一個人明白自己所做的這件事有多大意義，他們只是喜歡做而已，如果哪個科學(xué)家心里十分清楚要為了什么什么偉大的目的去做科學(xué)研究，那他是絕對不可能有任何成就的，原因很簡單——人的腦子沒這么多容量。只有朝著一個方向?qū)Ｐ牡夭煌５馗悖拍鼙绕渌烁愕煤?，也一定會搞得好。這也是今天中國為什么出不來科技成果的原因，因為你鼓勵的方向完全是在搗亂。美國或者說西方為什么科學(xué)能搞的好呢?很簡單，當權(quán)者不給你什么壓力，不告訴你什么偉大目標，不跟你講什么研究出這個來就是要打倒蘇聯(lián)打倒china，就給你錢，讓你不愁吃不愁穿，給你榮譽，讓你覺得你在你的領(lǐng)域比別人都牛逼，就夠了，科學(xué)家就能夠?qū)Ｐ牧?，他想要的就這些，然后成果自然就出來了，就這么簡單，這些科學(xué)家往往也不是多么聰明的人。而羅素、尤瑟納爾等等這些人說白了就是哲學(xué)界的科學(xué)派而已，他們所提倡的也只是像個科學(xué)家那樣對待所有事物。國外的老百姓就是這種思維環(huán)境，我們管這種環(huán)境就叫做思想自由，你喜歡想什么沒人愛管，你喜歡做什么沒人干涉，而且?guī)缀踝鋈魏问聵I(yè)也不會餓死，絕大部分事業(yè)也不會富得冒油，更關(guān)鍵的是，營造出一種社會思潮——富得流油也沒什么了不起，所以客觀造成了沒有多少人去爭搶。這便是王小波腦中的理想社會。
王小虎讀后感篇3
一個人的一生很短暫，如果在這有限的生命里能遇到幾位好老師，想必這是一輩子的幸運。
一位優(yōu)秀的老師，在學(xué)生成長中往往能起到至關(guān)重要的作用；優(yōu)秀的老師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，他更是學(xué)生的引路人，引導(dǎo)學(xué)生自信、自強?！渡险n記》中的王小妮老師，原本是詩人，后轉(zhuǎn)職在海南大學(xué)教授影視文學(xué)和詩歌。而這本書便是她多年來記錄下來的一些課堂隨感集。 讀到她的這本書，仿佛又讓我看到了自己之前的老師，初中時講述自己不得志來教學(xué)的趙老師，他時刻掛在嘴邊的是，為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身；高中的數(shù)學(xué)老師，在她的課堂中經(jīng)常穿插著做人的道理，教我們畢業(yè)后一定要做一個體面的人。
王小妮筆下的學(xué)生，我也曾一一經(jīng)歷過，沒有老師告訴這些人文精神—— 真是缺失的遺憾。 王小妮的文字很樸素，這也正如她所倡導(dǎo)的“ 消滅好詞好句” ，她靜靜的用筆墨記錄著幾年間與學(xué)生互動的點滴小事。，學(xué)生和老師在教室里發(fā)生的那些故事，沒有華麗的辭藻，也沒有詩歌般高昂的表達，她也沒有特意制造潸然淚下的情節(jié)，她只是淡淡的記錄著，平平的記錄著，有的是她的細心觀察和反思。她用心靜靜的觀察著學(xué)生的作業(yè)、課堂、課后，她的書中并沒有特別強烈的感情，沒有如大倡導(dǎo)者那樣疾呼教育，或者如憤青一般表現(xiàn)出社會的不公、學(xué)生的艱難。取而代之的是，她只是干干凈凈地、細膩地、低調(diào)地，但確實清醒地關(guān)注著教育、社會和不同年級的現(xiàn)狀，對每一個學(xué)生、每一個家庭，都抱著深深的關(guān)切。在她的字里行間，我漸漸被這位老師感動著。 王小妮說，“ 每個面目完整的人，內(nèi)心都沖突頂逆著，我和他們也許就是五十步和一百步的關(guān)系，這才是現(xiàn)實的殘酷” 。
又說，“ 一個人的力量渺小，卻不等于什么都不能做?！?雖然生活處處都可能會讓人失望，但是生活還是要繼續(xù)，王小妮以自己的堅持做著她覺得應(yīng)該做的。我愿像王小妮這樣在教育戰(zhàn)線上默默無聞的奉獻著，希望將希望、信念、力量、責任傳遞到更多人手上。
感謝三月天里遇到這本樸素溫暖的上課記。
王小虎讀后感篇4
從來沒讀過王小波的作品，感覺吧，他的作品應(yīng)該都是我看不下去的那種類型。經(jīng)同學(xué)推薦來看這本王小波的書信集，收錄了王小波和李銀河之間的書信。一封封的信件之中，大概能看出來兩人相識相知的軌跡，發(fā)現(xiàn)二人真的是因為精神世界高度一致才相互了解進而走到一起的吧。王小波對李銀河的愛，真是激烈而瘋狂。信中文字雖然都沒有華麗的辭藻，但是句句真情實切，直抒心意，用愛你就像愛生命來概括，真是不為過。畢竟兩人都是有學(xué)識之人，而且都處于熱戀之中，像我這種沒怎么正經(jīng)談過戀愛而且文辭淺薄的人，是想都想不出這些話來的。
這是王小波文集的第九卷書信集，其中也收錄了王小波和他的好友，以及其他人之間往來的書信。之前只是知道王小波很會編程，其實可以算得上中國第一代程序員了。而看了他與在美國的劉曉陽之間的書信，才知道，王小波是有多會編程，甚至自稱已經(jīng)達到“現(xiàn)在軟件寫得出神入化”的境界。而且編寫的是給自己寫小說的軟件，如果王小波沒有專職去寫小說，并且沒有早逝的話，現(xiàn)在應(yīng)該沒有雷軍什么事了。
王小虎讀后感篇5
?王小波傳世經(jīng)典》系列近日全面上市，是目前選取作品最全最精，編校精良的版本。該系列收入王小波最受推崇的小說、隨筆、書信二百余萬字。
2013年5月，王小波誕辰62周年，文集的出版，是對王小波最好的懷念。
王小波的《愛你就像愛生命》、《沉默的大多數(shù)》、《黃金時代》、《白銀時代》等代表作品，被譽為當代中文閱讀無法繞過的傳世經(jīng)典，他的小說和隨筆作品，對一代人思維方式和心靈的影響有著不可低估的作用。
?愛你就像愛生命》收錄了王小波生前從未發(fā)表過的與李銀河的“兩地書”，以及婚后他們夫婦與其他朋友的書信往來，新版不僅糾正了其他版本的一些錯誤，而且增加了李銀河最新三篇懷念文章——《浪漫騎士·行吟詩人·自由思想者》《〈綠毛水怪〉和我們的愛情》《我們曾經(jīng)擁有》，是迄今王小波夫婦最完整、最全面的一部書信集，再現(xiàn)了他們的愛與生活，是感動國人二十年的愛情絕唱。其中不僅有熱切、坦誠的情感表白，還有彼此對書籍、詩歌乃至社會的看法，閃耀著理想與愛情的火花。
李銀河在文章中深情寫道：今天我去給他掃墓。他的生命就像刻著他名字的那塊巍峨的巨石，默默無語。小波離去已經(jīng)七年了。七年間，樹葉綠了七次，又黃了七次?；▋洪_了七次，又落了七次。我的生命就在這花開花落之間匆匆過去。而他的花已永不再開，永遠地枯萎了。翻檢他當初寫給我的情書，只覺得倏忽之間，陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此脆弱和短暫，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會枯萎，再美好的愛情也會湮滅，上帝為什么要讓它存在？沒有人能給我一個答案。也許根本就沒有答案。 文治
王小虎讀后感篇6
在看王小波生平簡介的視頻中，說實話，我的腦海里從未閃現(xiàn)過這樣一個人的名字，我不了解他的事跡，更不知他的性格特征，亦不知他對自己所處的那個時代的人生觀和價值觀是什么樣的。
留給我印象最深刻的是《關(guān)于崇高》，他用自己的方式表達出自己內(nèi)心的真實情感，用犀利的語言揭露了那個時代社會現(xiàn)象中種種丑陋的一面。真的和魯迅有一拼，別人不敢說的話，他都毫無保留地用筆來代替他想說的話。記得《關(guān)于崇高》篇中，一位知青為了能把沖到泛濫的河水中的國家電線桿給撈上來，而丟了自己的性命，此后，便賦予他英雄烈士的稱號，他在書中說道：“難道一個人的命還沒有一根木電線桿值錢嗎？”這一句話赤裸裸地擺在讀者的面前，讓我不得不為之震撼，處于那個知識青年上下鄉(xiāng)的時期，人們稍稍說錯一句話，都可能會被視為反動，而他甘愿冒著那樣的危險，也要把自己心里最真實的想法表達出來，這樣才會覺得痛快，即便自己改變不了什么。
他說崇高是要看什么事情而定的，一個人的生命就這樣結(jié)束了，卻是為了一根撈不上來的電線桿，值得嗎？我覺得在他的眼里，所謂的崇高不是為了那些無價值的事物而犧牲自己的生命，而是要看自己有沒有你那種能力，如果沒有，何必為了那種虛無縹緲的東西白白浪費自己的生命呢？我敬佩他那種不滿于現(xiàn)實卻又敢于和現(xiàn)實辯解的精神，他不同于凡人，就是滿足一下自己的虛榮心，而是以自己的原則處理事情，他說了平常人不敢說的話，做了平常人不敢做的事，不是他戴著有色眼鏡看世界，而是世界每個角落的人們想要用恭維來充實自己的生活，而他的話語正是在喚醒人們生活在那種虛無縹緲狀態(tài)下的心靈。
王小虎讀后感篇7
看王小妮《上課記》，又燃起了我當老師的夢想。
當老師，不僅僅是要像正午陽光所唱”我想當老師，一輩子都不離開校園“，是對于青春的懷念；也不是要像教育改革家魏書生那樣盡全力幫助學(xué)生并考出好成績，過于現(xiàn)實；更不是要像韓愈說的傳道、授業(yè)、解惑，那么功利；在我心目中，當老師，如今的王小妮，給我樹立了一個榜樣，老師就是一個成長者的伴隨，像父母、像朋友。
對于青少年，梁任公有少年中國說，毛潤之有八九點鐘的太陽說，都看得出國家的未來與學(xué)生的未來的關(guān)系如此密切，而學(xué)生的未來，很大程度上受老師的影響，因此，老師是神圣而崇高的，不是隨便什么人都能當?shù)?。或許，只有像我和王小妮這樣喜歡詩歌的人，這么優(yōu)秀的人，才有資格去當老師。我想，像我這么優(yōu)秀的人，不去當老師，真是中國青年的損失，中國教育的損失；像我這么優(yōu)秀的人，不去當老師，中國的未來，兩個字：堪憂！
