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資本論的讀后感篇1
?資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?!顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書,是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?!薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?!?/p>
關(guān)于《資本論》的資料,馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過程以外的各種狀況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流透過程來補(bǔ)充,而流透過程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,個(gè)性是把流透過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過程,就整體來看,是生產(chǎn)過程和流透過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的資料,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流透過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了?!边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。
?資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系透過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。
?資本論》問世后,對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,bbc評(píng)選“千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名,證明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在這天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重?!蔽恼旅鞔_指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見之明?!薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲。”“請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,但千萬不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問題的看法上都是正確的,他就應(yīng)得到更多的承認(rèn)?!蔽恼抡f:“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。”由此,看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。
資本論的讀后感篇2
最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國(guó)的地位不言而喻。老師布置作業(yè)就是《資本論》的讀后感,而且聽別人說每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該讀過《資本論》,而且資本論最好是看德文版的,因?yàn)閺牡挛牡接⑽脑俚街形?,在這個(gè)過程中有大量精髓流失,并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解。但是我能力與精力有限,所以就選擇了一本中文縮譯版。 《資本論》全稱《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。其作者是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一人——卡爾·馬克思。并且《資本論》也是他經(jīng)濟(jì)學(xué)說中最主要的著作,同時(shí)也是馬克思主義的重要的百科全書,更是對(duì)抗資本主義社會(huì)的有力思想武器和理論根據(jù)。 1867年9月14日,《資本論》第一卷在德國(guó)漢堡正式出版。這一巨著的問世,不僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命,標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生,而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證。
但是說實(shí)話讀了一遍《資本論》的第一卷,感覺內(nèi)容很多也挺難懂的,不是一時(shí)半會(huì)就可以深刻理解的。所以對(duì)第一卷總體內(nèi)容的概括也只能停留在表面而且內(nèi)容有點(diǎn)多我只是對(duì)自己感覺深刻的內(nèi)容進(jìn)行了一下概括可能也不是特別全面。
以下是《資本論》第一卷的概論:
?資本論》第一卷主要研究資本的生產(chǎn)過程,也就是資本的直接生產(chǎn)過程,是在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程。馬克思在文中提出:“資本積累以剩余價(jià)值為前提,剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提,而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提,并且在資本主義積累之前有一種原始的積累,它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果,而是它的起點(diǎn)?!币苍跁刑岢觯骸霸诘谝痪碇?,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。”資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)就是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值,所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化與資本土地私人占有之間的矛盾。資本的生產(chǎn)過程是以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)將分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。
對(duì)于第一卷中的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)原理有以下四點(diǎn)出發(fā):
第一:資本的原始積累
資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中,通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離,由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本主義生產(chǎn)方式的確立,即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本,必須具備兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)條件:一是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者,他們要購(gòu)買別人的勞動(dòng)力來增殖自己所占有的價(jià)值總額;二是自由勞動(dòng)者,即勞動(dòng)的出賣者。
商品市場(chǎng)的兩極分化,造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件,即以暴力方式剝奪勞動(dòng)者而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累,為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。
第二:勞動(dòng)價(jià)值理論
“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富,表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’,單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此,我們的研究就從分析商品開始”。這句話可以理解為資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達(dá)的,普遍的商品生產(chǎn),商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式,所以研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開始。
1、商品具有使用價(jià)值和價(jià)值,它是兩種屬性的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容,又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,而價(jià)值則是其社會(huì)屬性。
2、商品中也包含著勞動(dòng)二重性:具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。作為相同的,無差異的或抽象的人類勞動(dòng),形成了商品的價(jià)值,作為具體的有用的勞動(dòng),生產(chǎn)出了商品的使用價(jià)值。
3、特殊商品:貨幣。貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品,它是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果,是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物,它體現(xiàn)的是一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。
可見,隨著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品,商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。并且在商品的流通過程中,商品交換是在兩個(gè)互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的形態(tài)變化中完成的:從商品轉(zhuǎn)化為貨幣,又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品,即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的:商品—貨幣—商品。
第三:剩余價(jià)值理論
剩余價(jià)值理論是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)?!拔覀冄芯康氖琴Y本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值,所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。
資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對(duì)剩余價(jià)值而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機(jī)器和大工業(yè)”三個(gè)主要階段。
勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資,但只要資本主義生產(chǎn)方式存在,工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格,它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì),讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。
第四:資本積累理論
資本積累就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,即剩余價(jià)值的資本化。資本價(jià)值和剩余價(jià)值二者都成了貨幣額,并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi),一部分轉(zhuǎn)化為資本,用于購(gòu)買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。所以剩余價(jià)值是資本積累的源泉,資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中,資本家利用無償占有的剩余價(jià)值,不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削,繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。
影響資本積累的因素有:
1、對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度,
2、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平,
3、所用資本與所費(fèi)資本之間的差額,
4、預(yù)付資本的數(shù)額。
資本主義積累的一般規(guī)律是:社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大,它的增長(zhǎng)的規(guī)模和能力越大,從而無產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大,產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大。產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長(zhǎng)。
結(jié)合對(duì)《資本論》第一卷所學(xué)的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)原理我有了一定的感悟。老師在課上講過唯物主義和唯心主義。根據(jù)唯物主義原理,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,從來不存在沒有生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系,也不存在沒有生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力,所以研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r,決不能孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系。在《資本論》及其手稿中,常??梢钥吹今R克思關(guān)于技術(shù)、自然科學(xué)等問題的深湛見解,但它是把生產(chǎn)力當(dāng)作資本主義生產(chǎn)關(guān)系的決定者和推動(dòng)力來研究的,這讓我感到不太理解。
而且我對(duì)文中一段話感觸很深:“工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限:工人每天必須有一部分時(shí)間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等,以滿足身體的其他需要;第二是道德界限,既社會(huì)界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間,以滿足精神的和社會(huì)的需要。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機(jī)器本來是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段,但在此時(shí),卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段?!备杏X作為勞動(dòng)者在被無極限的剝奪,導(dǎo)致貧富差距加大,使貧富兩極分化更為嚴(yán)重。與資本者相比深感作為勞動(dòng)者的無助和悲哀。
結(jié)合實(shí)際,讓我想到,以后我們進(jìn)入工作,是作為被剝奪者呢?還是作為剝奪者呢?一般我們將來會(huì)作為勞動(dòng)者,而現(xiàn)在一般勞動(dòng)者的工作極限是否超出了生理界限或是道德界限呢?中國(guó)不是資本主義國(guó)家,但貧富差距越來越大究竟為何?資本主義社會(huì)是這樣的,那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的?我會(huì)帶著這些疑問走進(jìn)社會(huì),用自己所學(xué)的知識(shí)找到屬于自己的答案。
沒有讀過《資本論》就不會(huì)不懂得社會(huì)主義。看來對(duì)于《資本論》后兩卷還是要看一看,讀一讀?。‰m然不知道自己能不能讀懂,但是我會(huì)盡力去理解的。因?yàn)樽x完《資本論》的第一卷對(duì)社會(huì)主義和資本主義有了不同的認(rèn)識(shí),真的感覺自己原本對(duì)社會(huì)主義和資本主義的理解太膚淺太表面了??磥砦乙獙W(xué)的還有好多呢!
資本論的讀后感篇3
沒有讀過資本論之前,只知資本主義終將走向消亡,共產(chǎn)主義必將取得勝利,而不知為何如此。沒讀過資本論之前,對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖?,而不知統(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗,透過這扇窗,可以看到資本的過去,現(xiàn)在和未來,看到資本運(yùn)作的齷齪,卑鄙,骯臟與可悲,看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,純潔與科學(xué)。
在《資本論》(第一卷)中,從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始,講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化,講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級(jí),講到協(xié)作,大工業(yè),工資,生產(chǎn)力的提升,最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo),說明資本主義由于自身的矛盾性,否定的否定,終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代,共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭(zhēng),資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值,工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,聯(lián)合起來對(duì)抗資本家,限制工作時(shí)長(zhǎng),資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價(jià)值,在限制工作時(shí)長(zhǎng),以勞動(dòng)成果來評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí),工人又不得不高強(qiáng)度工作,以不斷獲得更多的生活資料,在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí),資本家又能從中免費(fèi)分得一份,無論工人如何工作,剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中,資本家資本日益擴(kuò)大,從而主導(dǎo)了工人的生活,在將工人畸形化后,在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人,在正常時(shí)期,雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力,而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化),沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力,被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上,從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì),隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重,雖然工人的生活水平在顯式的提高,但是對(duì)于不平等的程度來說,這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大,而資本家的資本積累是私有的,所以勢(shì)必造成社會(huì)的崩潰,無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來,對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家。資本家依賴于無產(chǎn)階級(jí),又在對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí),資產(chǎn)階級(jí)在渡過青少年時(shí)期,步入成年,即將進(jìn)入中年,最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家做的',無非是減弱這種“年齡”上的增長(zhǎng),大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢(shì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們,歷史的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn),任何對(duì)抗歷史趨勢(shì)的行為都將付出血的代價(jià)。
書中向我們闡述,資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來進(jìn)行,榨取工人剩余價(jià)值,不惜縮短工人壽命,健康,破壞原始資源源泉,強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營(yíng),這與人類生來向往的自由是不符的,高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役,更可怕的是,這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的,自愿知曉被壓迫,被剝削,還是不得不去選擇。
共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命,科學(xué)文化的覺醒,當(dāng)勞動(dòng)不再是人類用來生存而出賣的對(duì)象,當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類身上的枷鎖,當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑,當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩(shī)歌,自由,愛情相提并論,當(dāng)勞動(dòng)成為全人類向往的時(shí)候,共產(chǎn)主義也就來了。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度,它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向,這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士,全世界的無產(chǎn)階級(jí),聯(lián)合起來吧!
資本論的讀后感篇4
許多年前,我們?cè)诟咧袝r(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說,但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時(shí)讀,也不會(huì)理解的,因?yàn)槲覀儧]見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來,一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國(guó),近三十年也倍受冷落,《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,光那么厚,就讓人望而卻步。不久前,從新聞得知,在此次金融危機(jī)的影響下,在許多人特別是西方國(guó)家的人們當(dāng)中,掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇,為什么那么多長(zhǎng)期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》,隨便打開一頁翻看,第一眼,就深深吸引了我。《資本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論,是平常易懂的,更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的,書中引用的'事件,無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是,我立馬沏茶,在新居的書房里匆匆讀了起來。
?資本論》在我心中掀起巨大波瀾,他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是:毛澤東是對(duì)的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路,把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)。《資本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律,而且揭露了許多血淋淋的事實(shí)。讀著那一件件具體的事件,我在想,這是一百多年前的英國(guó)嗎?這分明就是近30年的中國(guó)。馬克思寫《資本論》的目的,就是希望以后的國(guó)家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里,希望能對(duì)大家有所啟示:
資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律,引起社會(huì)的對(duì)抗。這種對(duì)抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度,更高或更低,就它本身來說,并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身,是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢(shì)。工業(yè)比較發(fā)展的國(guó)家,不過為那些更不發(fā)展的國(guó)家,顯示出它們自己未來的形象。
本書的最終目的,是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律,它還是既不能跳過,也不能用一個(gè)法令來廢除自然的發(fā)展階段,但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。
類似的章句還有許多,一下子不能如數(shù)摘抄,我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想。
如今,資本家們?cè)诨袒滩豢山K日,瘋狗般反對(duì)國(guó)進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國(guó)猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!
于是,政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》,迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場(chǎng)!
資本論的讀后感篇5
經(jīng)過兩個(gè)月時(shí)間的攻讀,總算是把資本論第一卷給看完了。本來文章標(biāo)題想用“悲慘世界”來命名,又覺得如果只關(guān)注資本論中悲觀凄慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述的話,那必然屬于管中窺豹,沒有高度了。
綜合來說,資本論第一卷包含了價(jià)值理論、資本主義的生產(chǎn)理論、制造業(yè)及工業(yè)的規(guī)模發(fā)展理論、資本的原始積累理論等內(nèi)容。其核心從個(gè)人理解而言主要是三個(gè)方面,其一,提出了價(jià)值是由無差別的人類勞動(dòng)決定的勞動(dòng)價(jià)值理論,并延展出來使用價(jià)值和交換價(jià)值。其二提出了剩余價(jià)值學(xué)說,也就是在整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,所有的歷史進(jìn)步都是基于勞動(dòng)創(chuàng)造,但勞動(dòng)能創(chuàng)造的價(jià)值分兩部分,一部分是有給勞動(dòng)也就是與工資和勞動(dòng)報(bào)酬對(duì)應(yīng)的價(jià)值,還有一部分是無給勞動(dòng),就是剩余價(jià)值,而剩余價(jià)值的享有者是資本家。整個(gè)資本主義的發(fā)展就來源于資本對(duì)勞動(dòng)剩余價(jià)值的持續(xù)永無止境的剝削。其三提出了由于生產(chǎn)力的提高,會(huì)促使勞動(dòng)價(jià)值及剩余價(jià)值同比例提高,在制造業(yè)領(lǐng)域,會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)的相對(duì)過剩,同時(shí)也會(huì)因?yàn)槭S鄡r(jià)值對(duì)資本的貢獻(xiàn)日益增大,小資本逐步會(huì)轉(zhuǎn)化為大資本,在這個(gè)過程中,一些小資本家也會(huì)由于競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系導(dǎo)致被大資本家剝削而最終成為無產(chǎn)者,生產(chǎn)的規(guī)模效應(yīng)會(huì)日益提高,而資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的貧富差距會(huì)逐步拉大,當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)窮苦到無法維持必要生計(jì)時(shí),資產(chǎn)階級(jí)將面臨暴動(dòng)、革命甚至戰(zhàn)爭(zhēng)等打破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)象,屆時(shí)無產(chǎn)階級(jí)將從被剝削者轉(zhuǎn)變?yōu)閯兿髡?,而資本家必將消亡。
以上三個(gè)內(nèi)容可以說是資本論第一卷的最主要的內(nèi)容,在接近70萬字的著作中,馬克思可以說用了大量的篇幅研究了19世紀(jì)及18世紀(jì)英格蘭的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,包括人口數(shù)量、就業(yè)人口數(shù)量、制造業(yè)規(guī)模化現(xiàn)象等。而且資本論中,大量引用了包括亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》、馬爾薩斯的《人口學(xué)原理》等當(dāng)時(shí)研究經(jīng)濟(jì)的各類著作及學(xué)說,也包括大量登載于報(bào)紙上的與人口變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的文獻(xiàn),可以說馬克思的資本論是集各種經(jīng)濟(jì)理論于一體,并引導(dǎo)出馬克思自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的一本經(jīng)典著作。
看完資本論,可以說對(duì)馬克思的認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)研究精神,學(xué)識(shí)廣博且對(duì)真理孜孜以求的精神無比的尊敬和佩服。而且因?yàn)樵诳础顿Y本論》前,先看了《國(guó)富論》,所以在理解上也更有心得,從資本論中可以看到,馬克思本人對(duì)亞當(dāng)斯密的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)還是認(rèn)同的,包括勞動(dòng)價(jià)值理論,包括生產(chǎn)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大理論,包括分工可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力提高等。除亞當(dāng)斯密外,他對(duì)其余經(jīng)濟(jì)學(xué)家,都表達(dá)了明顯的批評(píng)和不認(rèn)可。
如果從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā),資本論第一卷可以認(rèn)真研讀并可以重復(fù)研讀,但也必須客觀指出,《資本論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所犯的三個(gè)明顯錯(cuò)誤。
其一是馬克思講社會(huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)集中于商品生產(chǎn)這一環(huán)節(jié),并沒有關(guān)注非商品生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)和其余產(chǎn)業(yè),并且在第一卷中,故意弱化了國(guó)家及政府對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響,單純的將生產(chǎn)關(guān)系歸納為資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削關(guān)系,存在明顯的片面性。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度,馬克思沒有認(rèn)真研究促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的人的需求演變,沒有思考需求的變化如何影響生產(chǎn),而是單方面的從生產(chǎn)端研究經(jīng)濟(jì),這是不全面的。
其二是在生產(chǎn)研究領(lǐng)域,由于馬克思提出的勞動(dòng)價(jià)值理論存在理論缺陷,也就是無差別的人類勞動(dòng)的不可獲得和無法計(jì)量性,導(dǎo)致馬克思在延展剩余價(jià)值理論時(shí),總讓人感覺有自圓其說之感,而且馬克思自己也承認(rèn),伴隨生產(chǎn)力的提高,凝集在商品中的人類勞動(dòng)價(jià)值是會(huì)有差異和變化的,這就導(dǎo)致價(jià)值的不穩(wěn)定性,影響了剩余價(jià)值的理論貢獻(xiàn)。同時(shí)更為嚴(yán)重的時(shí),由于馬克思將價(jià)值貢獻(xiàn)只集中在人類勞動(dòng)這一個(gè)單一因素上,對(duì)于資源貢獻(xiàn)、資本貢獻(xiàn)等,都用剩余價(jià)值來歸納和闡述,導(dǎo)致《資本論》在對(duì)社會(huì)進(jìn)步及生產(chǎn)進(jìn)步的表述上,與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)脫節(jié)和變化,這是資本論的第二個(gè)不足之處。
其三是治學(xué)態(tài)度上,《資本論》第一卷中有接近三分之一的篇幅是描述資本主義發(fā)展過程中,無產(chǎn)者所面臨的苦痛、惡劣環(huán)境、高強(qiáng)度工作壓力、非人道的勞動(dòng)環(huán)境、悲慘的生活條件。從這個(gè)角度看,資本論更像是一本社會(huì)學(xué)著作而非經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,而且馬克思在字里行間透露的對(duì)資本家的抵觸和排斥,也讓資本論在分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí),會(huì)有缺乏冷靜和理智的感覺,對(duì)于研究經(jīng)濟(jì)而言,帶有濃厚個(gè)人情感的學(xué)術(shù)論著是不可能完全客觀公正的,這是資本論的第三個(gè)不足之處。
知人者智,自知者明。發(fā)現(xiàn)問題總是容易的,但如何解決問題,是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)環(huán)境,結(jié)合我們所處的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀,需要我們拿出馬克思的治學(xué)之精神,拿出類似馬克思寫作資本論的那種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的寫作態(tài)度,對(duì)當(dāng)前中國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)困難及社會(huì)問題提出有解決路勁的方案和建議,這是最為迫切和重要的。
資本論還有第二卷和第三卷,希望再用兩個(gè)月時(shí)間,把第二卷和第三卷研讀完畢,屆時(shí)再認(rèn)真總結(jié)梳理這一本經(jīng)典的,涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)的著作。
最后給一個(gè)提示,由于資本論里面有許多基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的名詞和文字,建議在看完《國(guó)富論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這兩本書后,再看《資本論》,會(huì)更容易領(lǐng)會(huì)《資本論》中的經(jīng)濟(jì)理念。
資本論的讀后感篇6
馬克思《資本論》是一篇不朽的名著。
?資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?!顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書,是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容,馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流通過程來補(bǔ)充,而流通過程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過程,就整體來看,是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了?!边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。
?資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。
資本論的讀后感篇7
150年前,馬克思在寫《資本論》時(shí),曾請(qǐng)教恩格斯“折舊”的問題。恩格斯說,工廠應(yīng)對(duì)設(shè)備更新?lián)Q代對(duì)利潤(rùn)的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前,折舊為零。方法只有一個(gè),那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn),以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成,而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前。這就是“折舊”應(yīng)對(duì)設(shè)備在未完成折舊之前,而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來“利潤(rùn)”影響的方法。
按照馬克思、恩格斯150年前“折舊”的對(duì)話,設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競(jìng)賽,一方面購(gòu)入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成,發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值,連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備,以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的“累計(jì)運(yùn)行小時(shí)”,對(duì)“壽命”有了不同角度的重視,“流水線”應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。
另一方面,“設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)”也會(huì)競(jìng)賽“設(shè)備使用企業(yè)”,以保持“領(lǐng)先”,維持原有“使用年限”平衡,即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步,縮短新設(shè)備研發(fā)周期,在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前,推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購(gòu)買效率更高的更新產(chǎn)品,產(chǎn)生“淘汰”舊設(shè)備,而不是“報(bào)廢”舊設(shè)備。
設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的“競(jìng)賽”促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。
技術(shù)進(jìn)步是解決“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的良藥,是保持領(lǐng)先的前提。英特爾認(rèn)同將“手機(jī)研發(fā)的最優(yōu)秀人才吸引到企業(yè)”就知道了手機(jī)的未來。列寧說過,趕超發(fā)達(dá)國(guó)家,首先是人才的趕超。無不表明“研發(fā)”新設(shè)備(機(jī)器)是產(chǎn)業(yè)鏈頂端。因此,當(dāng)今世界的競(jìng)賽是“研發(fā)”的競(jìng)賽,是“人才吸納”的競(jìng)賽……
馬克思、恩格斯150年前“折舊”對(duì)話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ)。