讀后感是現(xiàn)在大家經(jīng)常使用到的，對于讀后感而言，最重要的不是在于它的篇幅長短，以下是范文社小編精心為您推薦的聰?shù)淖x后感通用6篇，供大家參考。
聰?shù)淖x后感篇1
小故事的主角阿廖沙彼什科夫三歲失父，由媽媽和外祖母送到外祖父家，外祖父卡什林是一個小染坊主，已債務纏身。他性格狂躁，貪欲，自私自利。2個小舅米哈伊爾和雅科夫也是粗獷，自私自利的勢利眼，乃至第三代也遭受很壞的危害。這是一個典型性的烏克蘭小市民的家中。外祖父常常兇悍地痛打外祖母和小朋友們，一次竟把年幼的阿廖沙打得失去直覺，結果重大疾病一場。也有一次他瘋狂地施暴外祖母的腦殼，導致秀發(fā)上的發(fā)針都扎入了她的肌膚。
我覺得童年是人生道路中最幸福、最幸?？鞓返囊粋€環(huán)節(jié)，可寫到這兒，。我了解并并不是每一個人都能有著多彩的童年。我禁不住覺得我比阿廖沙幸?？鞓范嗔恕Ｋ膬簳r充斥著黑喑，可是我童年時，外祖父和小舅可疼我了，經(jīng)常買糖塊幫我吃，和我一起玩手機游戲，還帶我到野外去玩，開心無比。我來為他覺得心痛和憐憫。
相比高爾基，大家的兒時幸?？鞓范嗔恕５兄@種，大家并不滿足。大家一直奢望大量。由于，在大家眼中，大大家賺錢是那般的非常容易，好像都不費吹灰之力。大家多純真啊。確實，大家無需像阿廖沙那般只十一歲就到“世間”獨自一人打拼。但讀過《童年》以后，大家應當悔改自身以前的奢華，大家應當不會再消耗，大家應當珍惜擁有。讀過這本書此刻的心情感覺很厚重，我認為高爾基的兒時這般悲劇，他還能英勇地生活下來，假如換了一般的人毫無疑問承擔不上那樣的痛楚。確實，高爾基也在這一部著作的開始寫到：“有時候我自身也難以堅信，竟會產生那般的事。有很多事兒我特想爭辯，否定，由于在哪‘一家子蠢豬’的黑喑生活中，慘忍的事兒太多了?！蔽液軞J佩高爾基有那樣的膽量。恰好是擁有那樣的膽量和超人2的信念才使高爾基變成了一個杰出的文學家。他的取得成功比別人來的更難。而大家現(xiàn)如今在那么優(yōu)異的自然環(huán)境下生活，學習培訓，不努力怎么可以呢？
聰?shù)淖x后感篇2
?狼王夢》是“動物小說大王”沈石溪最著名的作品之一，他用貼切的筆觸描繪了一個有血有肉的動物世界，我被故事深深的感動。
書中生動講述了：失去伴侶的母狼紫嵐，想讓狼崽們當上有尊嚴、有權力的狼王。它對長子黑仔非常偏愛，卻因母狼的疏忽大意和對黑仔過高的期望和信任，在母狼紫嵐出門捕獵時，黑仔成了一只金貂的獵物。藍魂兒繼承了哥哥做狼王的使命，在狼群中非常優(yōu)秀，但因一次意外，被設下陷阱的獵人捕到了。第三只狼仔雙毛繼續(xù)完成做狼王的夢想，但是因為之前母狼紫嵐對雙毛的疏忽，雙毛非常自卑。紫嵐用母愛終于喚醒了雙毛狼的野性，但是最終卻死在了狼王的爪下。為了讓狼崽們登上狼王的寶座，母狼不顧一切的付出，最終選擇犧牲自己，讓后代繼續(xù)完成做狼王的夢想……
這是一個悲慘的故事。它講述的不只是夢想的故事，里面還寄托著母愛、期待和一份濃濃的親情。只要還有一絲希望，它們就會一直努力，直到流掉最后一滴血，堅持到最后一刻。是母愛在精神上激勵著它們，使它們有勇氣奮斗。
故事中，動物們在沈石溪的筆下，個個生動、鮮活。寫到了自然界的殘酷，為了生存，動物必須磨練自己的各方面能力，獨立自立的生活，在自然界里是不講人情的，高的身份是用能力換來的。不僅是狼生活的動物界，人類的現(xiàn)實生活也是這樣的：優(yōu)勝劣汰，適者生存。光靠爸爸媽媽是沒有用的，爸爸媽媽無法永遠守護在我們身邊，我們要靠自己的努力，用自己的能力，腳踏實地付出換來自己收獲。
紫嵐在培養(yǎng)狼崽們成為狼王時，很多希望都破滅了，但紫嵐卻沒有被擊垮，一直堅持不懈，為夢想而奮斗，它這種必勝的信念和堅韌、頑強的意志是非常值得我們學習的。在生活中，我平時在練習硬筆書法和鋼琴的時候，有時候累了就想著盡快結束，便會有敷衍的態(tài)度，保證不了好的質量。《狼王夢》的故事啟發(fā)我們，在學習中、在生活中遇到困難時一定要憑借堅毅的性格堅持下去，做事不管有多大的困難，也不要輕言放棄。相信只要有夢想，就會成功！
聰?shù)淖x后感篇3
孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也?！?/p>
孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下。盡道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也?！?/p>
孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也?！?/p>
孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行求仁莫近焉?！?/p>
譯文（前兩段）：孟子說：“充分利用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心靈的思考，涵養(yǎng)本性，這就是對待天命的方法。無論短命還是長壽都一心一意地修身以等待天命。這就是安身立命的方法?！?/p>
孟子說：“一切都是命運，順應它就承受正常的命運。所以知道天命的人不站在危險的墻下。盡力行道而死的人，所承受的是正常的命運；犯罪受刑而死的人，所承受的是非正常的命運?！毙牡茫寒斠粋€人出生，上帝并沒有決定他是貧是富，是出人頭地還是平凡。
更不會少給你某樣或少給別人某樣。他是公平的。即便是他給你關了一扇門，卻一定會為你開一扇窗。但是以后的生命之路的好與壞，就要靠自己來決定了。你付出的越多，回報也就越多；努力越多，收獲也就越多；學習的越多，知識也就越多……也許你現(xiàn)在還沒有看到成效，但在不久的將來，你就會知道，當時的付出是值得的。就像孟子說的，只有用心靈思考的人，才知道人的本性。正如現(xiàn)在的我們一樣，只有用心學習、用心思考，才是真正會學習的人。這不禁讓我深思，我的命運，我認真對待了么？恐怕沒有，而且還差得很遠。
總認為時間有的是，以后再努力也不遲?？墒钦娴倪€有的是時間么？不長了，所以趁現(xiàn)在還不晚，要把命運緊緊地握在手中。努力，努力，在努力。不要讓命運掌控我，而是要由我來掌控命運！
聰?shù)淖x后感篇4
我最近看知心姐姐寫的《把孩子培養(yǎng)成財富》后，作為一個教師和一個母親，孩子是我一生中最為美麗的收獲，是用財富去培養(yǎng)孩子的一生，還是把孩子培養(yǎng)成財富？這個問題的答案是我在《把孩子培養(yǎng)成財富》這本書中找到的！身教重于言教。李教授非常喜歡列寧夫人克魯普斯卡婭的一句話：“家庭教育對父母來說，首先是自我教育?！痹谒膫€孩子眼里，父母嗜書如命、忘情工作，給他們留下了深刻印象，孩子和書是父母生活中的主角。孩子們成了博士，而他們的父母也成為業(yè)界翹楚，雙雙獲得國務院特殊津貼。無言的行動有力地傳達出做人和做學問的真諦。
“望子成龍，望女成鳳”代表了廣大家長的美好愿望，其實這也無可厚非！可因為某些家長教育方法的不當，導致了一些悲劇的產生，想來真是可悲可嘆！
這本書告訴我們，需要與時俱進，科學、民主應該是適應時代的家庭教育觀念。對于家中年幼的獨苗而言，有著與父輩不一樣的生活環(huán)境和優(yōu)越心理，父母要用科學的心理學、教育學、生理學等理論指導自己的家庭教育；對別人的經(jīng)驗和常識要進行分析，對孩子要因材施教。其中：賞識的語言和行動如溫暖的陽光，能融解人心中的冰山，注入無窮的力量。一些世界名流回憶他們成功的時候都有一個共同點：就是在他們小時候，經(jīng)常被家長稱贊“你很棒”“你很聰明”“你將來一，定有出息”。
知心姐姐盧勤告訴我們，好孩子是夸出來的，孩子的成長比分數(shù)更重要……
我以前我看過作者有關育兒的一些經(jīng)驗之談，但這本卻給我更加系統(tǒng)的論述，而且是用通俗易懂的語言，很有參考作用。
聰?shù)淖x后感篇5
“國學”是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，國學透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新。
?弟子規(guī)》作為國學經(jīng)典，對世人的影響自是不必多言，同時也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點、學習上的教導，成長中的導航……它教會我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學等方面應有的禮儀與規(guī)范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長輩的行為準則，因為只有以身作則，才能教育好下一代。
國學激勵著我們，當發(fā)現(xiàn)自己不如別人時，應樂觀積極，努力爭取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗教訓，指導自己的人生。
古人所言：“百善孝為先。”《二十四孝》記載：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿――單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對父母卻知之甚少，關心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對我們的關心，還天真地說著他們不理解我們的話語。真的覺得自己不懂事。
細細體會，其中包含著尊重師長、孝敬長輩、誠實守信等可貴的品質，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國學，一起走進知識的海洋；跟我們共同走進《弟子規(guī)》，體會國學的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國學，品味精彩人生；讓我們一起倡導經(jīng)典國學，完善自己的人生吧！
聰?shù)淖x后感篇6
讀罷《陶行知教育學》掩卷沉思頓覺獲益匪淺。 “沒有愛就沒有教育”前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷倡導并實踐了愛的教育他愛教育愛學校愛學生稱學生和學校為“愛人”令人耳目一新也給我很大的啟示。 在育才學校經(jīng)濟最困難的時候他到處奔波籌措資金以維學校的日常生活當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳學校如同重石很可能將拖入水底還是棄石為好。陶行知不予理會他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳而是抱著愛人在游泳越游越起勁要游過急流險灘達到勝利的彼岸?！?/p>
陶行知引學校為“愛人”他不把學校學生當“石頭”正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育沒有愛便不成為學校?！皶郧f是從愛里產生出來的。沒有愛便沒有曉莊”辦學者及教師都充滿著愛愛教育愛學生方能奮斗辦出像樣的學校 教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生喜歡學生以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們使他們與自己越來越貼近在兩顆心逐漸融化為一的過程中教師按真人的規(guī)范導之以行或示范或幫助或催化或促進每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。 沒有對學生愛即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。 在我們日常的教學中經(jīng)常會遇到形形色色的學生有些學生由于父母忙于生計把孩子扔在一邊他們得不到父母的關愛學習跟不上有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)再想想他們我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌心與心交融才能回報以真誠。
