讀后感也可以作為一種文學(xué)評(píng)論的形式，讓我們參與文學(xué)界的討論和交流，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以探討書(shū)中的主題和價(jià)值觀，這有助于我們更好地理解社會(huì)和人生，以下是范文社小編精心為您推薦的為盜之道讀后感最新7篇，供大家參考。
為盜之道讀后感篇1
看完蔡康永的說(shuō)話之道這本書(shū)之后，我就特別想想寫(xiě)一些讀后感，但我對(duì)說(shuō)話之道的境界不是很高，只是回到最基礎(chǔ)的話題，那就是想寫(xiě)寫(xiě)人生之道——成熟與成功。
成熟就是去書(shū)店買(mǎi)本書(shū)，在不知道書(shū)本的好壞的情況下，如何去選擇。有時(shí)候覺(jué)得這個(gè)話題，其實(shí)就像上大學(xué)一樣，我們學(xué)到專業(yè)知識(shí)，卻用不到工作和生活中，甚至不是這個(gè)行業(yè)?？墒枪ぷ髦蟀l(fā)現(xiàn)，大學(xué)的東西根本不夠用，那是因?yàn)樯鐣?huì)是真正的大學(xué)。其實(shí)成熟跟上大學(xué)一樣，它的標(biāo)準(zhǔn)并不是專業(yè)本身，而是學(xué)會(huì)利用基礎(chǔ)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去判斷。這些標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)都是最基礎(chǔ)的、基本的。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用理智的常識(shí)去選擇和判斷的時(shí)候，這就是成熟的標(biāo)志了?？此坪?jiǎn)單，卻很不容易。
成熟和成功的區(qū)別是，成熟是相對(duì)固定的，它則重于類似于炒菜的一些準(zhǔn)備工作，而成功就是類似味道的問(wèn)題。我一直思考一個(gè)問(wèn)題就是我們食堂有兩家窗口，北邊的生意卻十分紅火，那是因?yàn)槲兜篮?。盡管重量少了一些，但只要不是太懸殊的.原則就好。因?yàn)槲覀兌枷矚g吃分量足味道可口的飯菜。
所以說(shuō)，成熟只是成事之道，之初。成功只是成事的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果。沒(méi)有成熟，談何成功。它們都是相對(duì)的，但只要不是原則問(wèn)題，其他就是能力問(wèn)題罷了。
所以我推斷的結(jié)論是成熟是原則問(wèn)題，成功是能力問(wèn)題。因?yàn)橛袝r(shí)候我們思考問(wèn)題不用那么復(fù)雜，只要簡(jiǎn)單實(shí)用，真實(shí)有效，我想這就是結(jié)果了。生活最好的態(tài)度就是坦然面對(duì)并快樂(lè)著。
為盜之道讀后感篇2
這幾一天，我讀了美國(guó)m。伯羅蒙爾寫(xiě)的《自然之道》。本文主要講了作者和他的旅行同伴、向?qū)б黄鹑ツ咸窖蠹永透鐛u看幼龜而害了一大群幼龜使它們成了食肉鳥(niǎo)美餐的事情。它告訴我們做事要遵循自然規(guī)律，否則就會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果?！鞍蚊缰L(zhǎng)”也是這個(gè)意思。
讀了這篇文章，我想起了我做過(guò)的一件傻事。一天，我在外面逮了一只又肥又大的蚯蚓放在盒子里玩，我用棍子挑挑這、弄弄那，突然一不小心，把蚯蚓弄成了兩段，看著蚯蚓在盒子時(shí)痛苦地翻滾著，我嚇壞了，傷心得直想哭，可一想，哭有什么用，又不能讓蚯蚓再好起來(lái)，還是給它做個(gè)手術(shù)吧。說(shuō)干就干，我先用清水把它的傷口洗干凈，用紙?jiān)俨粮?，然后涂上膠水，把它的傷口粘好，再用透明膠布把兩端段粘好，還怕不結(jié)實(shí)，就又粘上了一層防水膠布，心想，這下，蚯蚓的傷該好了吧，可是沒(méi)想到過(guò)了一會(huì)兒，我一看，發(fā)現(xiàn)蚯蚓一動(dòng)不動(dòng)地在盒子里，我趕緊拿出來(lái)一年，身體硬硬的，死了！這個(gè)想法在我的腦海里一閃而過(guò)，我傷心極了，眼淚都掉了下來(lái)，我把一切都告訴了媽媽，媽媽笑著說(shuō)：“傻孩子，蚯蚓斷了，還會(huì)活，可是一把它們粘起來(lái)，復(fù)活的路被堵上了，還怎么活呀？”聽(tīng)了媽媽的話，我頓時(shí)呆住了；……
這件事也是告誡我們，人類做事必須遵循客觀規(guī)律，如果僅僅從人類的主觀愿望出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，就會(huì)好心辦成壞事。
為盜之道讀后感篇3
在我的語(yǔ)文書(shū)中，有一篇課文題目是《自然之道》，文章其中是這樣寫(xiě)的：作者和同伴們及一個(gè)向?qū)ЫY(jié)隊(duì)來(lái)到南太平洋加拉巴哥島旅游，觀察幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的。他們看到一只幼龜率先把頭探出巢穴，突然一只嘲鷹飛來(lái)咬啄幼龜，他們不顧向?qū)У膭褡?，要向?qū)О延敱虼蠛?。接著，成群的幼龜因?yàn)榈玫藉e(cuò)誤的信息，以為外面很安全，就從巢口魚(yú)貫而出，結(jié)果許多幼龜成了嘲鷹等食肉鳥(niǎo)的美食。雖然作者和伙伴們及向?qū)炀攘艘恍┯敚撬麄冞€是感到十分慚愧和后悔。讀后我深受啟發(fā)。
當(dāng)我讀到"人是萬(wàn)物之靈。然而當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面”這一句話時(shí)，我深深地體會(huì)到：如果不按照自然規(guī)律辦事，往往事與愿違，好心辦了壞事，大自然中的現(xiàn)象是十分復(fù)雜的，沒(méi)有調(diào)查清楚就不要胡亂作決定或指揮;當(dāng)人自作聰明時(shí)，就可以以主觀意志代替客觀規(guī)律，聰明反被聰明誤。
在生活中，我也曾像他們一樣好心辦壞事。例如：上周星期六的上午，我去奶奶家，奶奶家的母雞正在孵蛋，當(dāng)一個(gè)個(gè)小雞從蛋殼中破殼而出是，我甭提有多高興了?？墒怯袔讉€(gè)蛋殼中的小雞遲遲不從里面出來(lái)。我著急了，最后將它們一一打破，一只只活生生的小雞呈現(xiàn)在我們面前，但是沒(méi)過(guò)幾天，這些小雞便死了，我問(wèn)奶奶，奶奶說(shuō)這些小雞必須要自己破殼而出才能活。
讀完《自然之道》這篇課文，我得出了一個(gè)結(jié)論：如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果。
為盜之道讀后感篇4
那天，老師叫我們?nèi)ヮA(yù)習(xí)《自然之道》這篇課文。當(dāng)我一翻到這一課的時(shí)候，便被吸引住了，一口氣把它讀完了。
?自然之道》這個(gè)故事給我留下了異常深刻的印象，也讓我明白了一個(gè)很深刻的道理。課文中，主要寫(xiě)了幾個(gè)旅行者在南太平洋的加拉巴哥島旅行時(shí)，見(jiàn)到一只太平洋幼龜即將被嘲鷹拉到沙灘的時(shí)候，懷著善良的心態(tài)讓向?qū)朕k法救了這只烏龜，把小烏龜引到了大海。但是他們沒(méi)有想到，這只先出來(lái)的`小烏龜是龜群的“偵察兵”。由于這只小烏龜被向?qū)б蛄舜蠛＃过斎旱玫搅隋e(cuò)誤的信息，以為外面很安全，于是爭(zhēng)先恐后地結(jié)伴而出。沙灘上無(wú)遮無(wú)攔，很快引來(lái)了許多的食肉鳥(niǎo)。無(wú)數(shù)幼龜成了食肉鳥(niǎo)的口中之物。這就是文章所寫(xiě)的人類因好心而辦成的壞事。
從中我明白了一個(gè)深刻的道理：我們?nèi)祟愖鍪?，一定要遵循自然?guī)律，如果只從人類的主觀愿望出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，就會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果。大自然里的生存法則不能被打破，不管你是為了利益故意去破壞，還是因?yàn)槟闶菫榱巳ケＷo(hù)他們，只要這種法則一旦被告打破，后果就不堪設(shè)想。記得以前媽媽給我講過(guò)一個(gè)故事：從前，森林里生活著一些美麗的羚羊和兇惡的狼。人們常常看到被狼獵食后留下的美麗羊角。為了保護(hù)羚羊，人們開(kāi)展了捕殺狼群的運(yùn)動(dòng)，短時(shí)間內(nèi)，森林里的狼全被殺了。那些羚羊因?yàn)闆](méi)有了天敵，它們不用擔(dān)心狼的襲擊，無(wú)憂無(wú)慮，大量地繁殖，數(shù)量增加很快?？墒牵镁安婚L(zhǎng)，一場(chǎng)瘟疫襲來(lái)，奪去了絕大多數(shù)羊的性命。只剩下幾只強(qiáng)健的。這時(shí)候，人們才明白：狼也是生物鏈中不可缺少的一員。狼群捕殺羊時(shí)，會(huì)把那些老弱病殘的吃掉，而那些強(qiáng)壯的就會(huì)活下來(lái)，繁衍后代。而且狼的存在還有效地控制著羊的數(shù)量，防止羊的數(shù)量太多對(duì)森林的破壞，對(duì)于森林的保護(hù)也是至關(guān)重要的。
由此可見(jiàn)，僅有愛(ài)是不夠的。自以為是萬(wàn)物之靈的人類常常會(huì)因?yàn)樽宰髀斆鞫鲂┥凳?，我們要從中吸取教?xùn)，不要再犯類似的錯(cuò)誤，讓我們的愛(ài)建立在尊重自然之道的基礎(chǔ)上吧！
為盜之道讀后感篇5
有一個(gè)故事，講的是美國(guó)的m·伯羅蒙塞爾和七個(gè)同伴及一個(gè)向?qū)?lái)到南太平洋的加拉巴哥島旅行，因?yàn)檫@里有許多太平洋綠色用來(lái)孵化小龜?shù)某惭?，同時(shí)實(shí)地考察一下幼龜是怎樣離開(kāi)巢穴進(jìn)入大海的。他們上島后，天色已晚，他們忽然發(fā)現(xiàn)了一只大龜巢，有一只幼龜正在巢口躑躅不前、欲出又止，此時(shí)一只嘲鷹突兀而來(lái)，啄向幼龜?shù)念^，企圖把幼龜拉到沙灘上去，m·伯羅蒙賽爾和同伴們看著眼前的一幕，焦急地對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你得想想辦法啊!”而向?qū)s見(jiàn)慣不驚，仍舊若無(wú)其事，在他們“不能見(jiàn)死不救”的請(qǐng)求下，向?qū)П鹩?，把它送進(jìn)了大海。
可就在此時(shí)，令人極為震驚的一幕發(fā)生了：成群的幼龜從巢口魚(yú)貫而出!現(xiàn)實(shí)使他們知道他們干了一件愚不可及的事情，他們趕緊抓起幾只幼龜奔向大海當(dāng)做一種補(bǔ)救，盡管如此，但那幾十只嘲鷹、海鷗、鰹鳥(niǎo)已經(jīng)吃得飽飽的……讀了這個(gè)故事，我的感悟是：人是萬(wàn)物之靈，然而，當(dāng)人們自作聰明時(shí)，一切都有可能走向反面，后果是很嚴(yán)重的。有一次，我的媽媽從外面弄回來(lái)一盆很好看的蘆薈，把它放在我家的陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)著。
當(dāng)時(shí)，我并不知道蘆薈怎么養(yǎng)護(hù)，我隔三差五給它澆一次水，差點(diǎn)兒把它淹死，原來(lái)蘆薈是耐旱的植物，不能澆過(guò)多的水，幸虧它還扛得住。后來(lái)，到了冬天，我以為它也一定很冷，于是便接了一盆熱水倒在了那盆蘆薈的身上，看著被我澆過(guò)的蘆薈，我還滿意地笑了。誰(shuí)知過(guò)了兩天后再看它時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它竟然死掉了!我傷心地問(wèn)媽媽蘆薈是怎么死的，媽媽也在納悶，于是盤(pán)問(wèn)我又給蘆薈澆了什么水，等我把我的“杰作”告訴了媽媽時(shí)，媽媽才算明白過(guò)來(lái)，原來(lái)是我把蘆薈用熱水給澆死了!在我們的生活中，象這樣的事情屢見(jiàn)不鮮、比比皆是。
可見(jiàn)，人類做事必須遵循自然規(guī)律，如果僅僅從人類自身的主觀愿望出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，即使是好心，也會(huì)帶來(lái)意想不到的惡果。因此，我們一定要吸取這樣的教訓(xùn)，讓這些事情從人們的生活中消失，讓這樣的例子在我們的心中警鐘長(zhǎng)鳴，讓人們的生活更加美好!
為盜之道讀后感篇6
閑暇之余，看完了《蔡康永的說(shuō)話之道》，收獲頗豐，也頗有感觸。無(wú)論是思想上，心里上，還是行為上都將進(jìn)入一個(gè)新臺(tái)階。書(shū)中實(shí)例新穎，語(yǔ)言幽默、風(fēng)趣又不失生動(dòng)，確有很大的啟發(fā)。
看完這本書(shū)后，給我印象最深的一句便是“我不在乎說(shuō)話之術(shù)，而在意說(shuō)話之道。我的說(shuō)話之道，就是把你放在心上?！倍潭痰脑捳Z(yǔ)，卻蘊(yùn)涵了多少的人際交往的技巧和內(nèi)涵。把你放在心上，說(shuō)起來(lái)容易，而真正在談話過(guò)程中能夠從始至終毫無(wú)變化一路堅(jiān)持下來(lái)的又有多少，做起來(lái)真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動(dòng)物，也許在談話之初，你強(qiáng)迫自己要設(shè)身處地地為對(duì)方著想，因此在伊始的時(shí)候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)心中的天平逐漸開(kāi)始傾斜，你會(huì)不自覺(jué)地根據(jù)自己的想法來(lái)交談，這樣，矛盾可能就會(huì)不可避免的產(chǎn)生了，把對(duì)方放在心上也就變成了一句空話。所以說(shuō)，我認(rèn)為能夠做到的人是不簡(jiǎn)單的，可能現(xiàn)在我真的無(wú)法做到，但它絕對(duì)是我以后努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關(guān)系絕對(duì)會(huì)很好，也一定會(huì)擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。
另外涉及到的一個(gè)問(wèn)題便是尊重，要懂得尊重，并學(xué)會(huì)尊重。一直以來(lái)都說(shuō)尊重他人就等于尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的說(shuō)話之道，就是把你放在心上，也就是這個(gè)道理。尊重，拆開(kāi)來(lái)講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都說(shuō)我們要尊敬長(zhǎng)輩，但我認(rèn)為即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價(jià)值就會(huì)得到肯定，而反過(guò)來(lái)我們的自身價(jià)值也在不斷的得到升華。重，就是自重，我們要時(shí)刻記住自己的身份，不應(yīng)該有絲毫的逾越，這樣我們才會(huì)慎言謹(jǐn)行，才會(huì)減少與人交往中不必要的摩擦和爭(zhēng)執(zhí)。真正做到了尊重，我們才會(huì)在別人的心中留下一個(gè)好印象，拓展自己的人脈關(guān)系，何樂(lè)而不為呢！
蔡康永說(shuō)，“說(shuō)話，無(wú)非是表達(dá)自己、打動(dòng)別人?！北磉_(dá)自己是方式，而打動(dòng)別人則是目的。要想打動(dòng)別人，就要注意表達(dá)自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時(shí)候?qū)Ψ骄褪歉悴煌澜?，怎樣說(shuō)都說(shuō)不通，那也就只能盡力而為，人生本來(lái)就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試著通過(guò)不同角度、不同方式來(lái)打動(dòng)著我們談話的對(duì)象。當(dāng)你跟他的想法很不同，但你又很想說(shuō)服他時(shí)，你最好不要強(qiáng)調(diào)這是“你的”想法，你可以在措詞上轉(zhuǎn)個(gè)彎，讓他感覺(jué)，你是“被他啟發(fā)”，才產(chǎn)生這個(gè)想法的。這么做最省力，因?yàn)樗腥耍疾粫?huì)反對(duì)自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達(dá)到打動(dòng)別人、愉悅他人的目的。
被別人需要，才會(huì)比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對(duì)自我存在的價(jià)值的肯定，因此，每個(gè)人都需要有人來(lái)肯定自己，感覺(jué)到自己是被需要的。這樣，我們就要學(xué)會(huì)經(jīng)?？隙ㄋ说男Э?jī)，多贊揚(yáng)別人，夸贊他人對(duì)我們所做的一切對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有多么重要。通過(guò)這樣的方式，我們也許就會(huì)又多了一個(gè)朋友，朋友多總歸是好的，少了一個(gè)敵人，我們道路就會(huì)寬廣很多。
人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書(shū)就能立刻體會(huì)到其中一二的，也許需要我們花費(fèi)一生的時(shí)間去體會(huì)，去領(lǐng)悟。不管怎樣，我們都應(yīng)該始終記住，只要我們對(duì)他人是真心的好，我們也一定會(huì)得到我們應(yīng)該得到的。
為盜之道讀后感篇7
我不在乎說(shuō)話之術(shù)，而在意說(shuō)話之道。我的說(shuō)話之道，就是把你放在心上。
俗話說(shuō)，一句話可以說(shuō)得人笑，也能說(shuō)得人跳。這話究竟該怎么說(shuō)，完完全全是有門(mén)道的。全書(shū)一共包括40篇小短文，每篇都是一個(gè)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺(jué)被蔡康永的“說(shuō)話之術(shù)”感染了，所以學(xué)習(xí)的過(guò)程也就變得不那么枯燥無(wú)味，反而通俗易懂、妙趣橫生，容易讓人接受。
懂得說(shuō)話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂(lè)而不為呢？對(duì)于生命中最在乎的親人，用話語(yǔ)將關(guān)心表達(dá)出來(lái)，讓他們接收到訊息，如此生活也才更有滋味！
我也曾經(jīng)以為，說(shuō)話直率毋庸置疑是一個(gè)美德。任何語(yǔ)言上的思考和修飾，都不免有阿諛之嫌。我相信人與人之間的相處，如果坦誠(chéng)一些，就會(huì)容易一些，這其實(shí)是沒(méi)錯(cuò)的。
但是，我越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)，這樣的觀點(diǎn)背后，隱藏了一個(gè)膨脹的自我。我說(shuō)話的時(shí)候，只是想到遵守自己內(nèi)心中的真誠(chéng)的自我形象。從而因?yàn)槟撤N自我實(shí)現(xiàn)而感到滿足和驕傲，而沒(méi)有想到聽(tīng)話的你的感受，如果你感到受傷，反而顯得你過(guò)于小氣，容不得我所謂的真誠(chéng)。
這個(gè)邏輯真的是自私到不行了。其實(shí)我們?cè)谌松胁粩嗟厥褂眠@個(gè)自私的邏輯，即便在對(duì)待我們覺(jué)得最重要的人的時(shí)候。那些美麗的情書(shū)，大都充滿自我地宣泄著一種單方向的愛(ài)意和需要，而很少反過(guò)來(lái)思考對(duì)方的需要和感受。我們自然而然地認(rèn)為別人知道我們知道的一切，并且自然而然地要求別人的理解和配合，這本來(lái)是人在幼年心理發(fā)育的一個(gè)誤區(qū)，結(jié)果到了成年，我們常常還走不出來(lái)。這好像說(shuō)明了我們的自私已經(jīng)近乎一種天性，于是康永教我們說(shuō)話之道，其實(shí)是一種人生之道。
我們應(yīng)該思考，在真誠(chéng)之余，如何包含對(duì)他人關(guān)懷的溫暖。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)，在所有時(shí)候，都能夠把對(duì)方放在你的心上。他擅長(zhǎng)說(shuō)故事，擅長(zhǎng)構(gòu)造場(chǎng)景來(lái)告訴我們生活中的那些迷思。
他試圖撥開(kāi)我們擋在眼前的那個(gè)無(wú)比膨脹的自我，然后給我們的心靈清理出一個(gè)空間來(lái)安放他人。
誠(chéng)然，一味追求所謂說(shuō)話之術(shù)，就容易有刻意奉承的嫌疑，但是不傷害別人的表達(dá)自己的看法，不是更應(yīng)該追求的么。而且，在某些時(shí)候，我的意見(jiàn)真的就比你的感受重要么。
每天我們說(shuō)那么多話，有幾句話是我們說(shuō)完之后，會(huì)自己放在心頭、玩味一番的？“我為什么說(shuō)出這句話？”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說(shuō)？”如果沒(méi)事就想想這樣的事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都不太明白的東西，這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說(shuō)出去了，如果我們稍加玩味，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象，是怎樣評(píng)價(jià)我們的。
如果，我們練習(xí)把我們相信的事和我們說(shuō)的話，盡量變成一體，那我們就會(huì)傾向成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人，或者會(huì)因?yàn)樽⒁庹f(shuō)話的品味而靠近有品味的生活，或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽(tīng)別人而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事的人。
這本書(shū)雖然談很多“說(shuō)話之術(shù)”，但我相信的不是術(shù)。我相信的，是先對(duì)人和人之間的溝通認(rèn)真看待，然后得到比較多的力量，更靠近幸福。透過(guò)說(shuō)話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的說(shuō)話之道。
