現(xiàn)在是一個人人都有麥克風的年代，經(jīng)歷過網(wǎng)爆的人受到的傷害，是每一個網(wǎng)絡(luò)暴力者和無良媒體給予的。我們在網(wǎng)絡(luò)上要做怎樣的人？以下是范文社網(wǎng)小編為大家整理的網(wǎng)絡(luò)暴力我們與惡的距離有多遠相關(guān)參考資料，希望能幫助到大家，歡迎你的閱讀。
最近，“網(wǎng)絡(luò)暴力”一詞被頻頻提及。
根據(jù)澎湃新聞的報道，1月24日，尋親男孩劉學州留下一封遺書后吃藥自殺，經(jīng)搶救無效后死亡。
在微博發(fā)布的遺書中，劉學州稱，他尋親成功后，因在網(wǎng)上公開自己被生母拉黑的截圖、被“一些顛倒黑白的人說要求買房子”，遭到眾多網(wǎng)友的網(wǎng)絡(luò)暴力。
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在劉學州事件發(fā)酵過程中，馬天宇發(fā)布了一條微博：“評論區(qū)到底有多少殺人犯？你們經(jīng)歷過他人之苦嗎？你們的15、16歲都是人間清醒么？”
他這條微博下，有一條熱門轉(zhuǎn)發(fā)：“因為淋過雨，所以想為他人遮把傘?！?
此前，馬天宇也曾因網(wǎng)絡(luò)暴力關(guān)閉了自己的微博評論。
近日熱播的電視劇《開端》中同樣提及，王興德夫婦策劃公交爆炸案的怨念之一，來自于此前女兒在公交車的行為被傳至網(wǎng)絡(luò)后，無端遭到的網(wǎng)友攻擊與謾罵。
你經(jīng)歷過網(wǎng)絡(luò)暴力嗎？
或者，你無意中參與過網(wǎng)絡(luò)暴力嗎？
我們與惡的距離真的很遠嗎？
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社交平臺上網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈，一些媒體為了流量而制造對立話題的確是一方面的原因。
而對于網(wǎng)民來說——
在網(wǎng)絡(luò)社交平臺中自己更容易形成二元對立思維，對新聞事件的看法變得非黑即白。
而面對自己心目中完全的惡，網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)匿名性的保護下，只剩下不受約束的攻擊與謾罵。
感覺到了嗎？
比起現(xiàn)實生活，匿名性強的互聯(lián)網(wǎng)社交平臺更像是一個情緒垃圾場。
以人們最熟悉的微博舉例。
微博剛剛出現(xiàn)時也曾被人們寄予厚望——各個群體有了一個公共空間可以自由表達觀點、平等討論問題。
然而，這些年微博的發(fā)展證明，理性協(xié)商的公共領(lǐng)域終究只是一個理想化的假設(shè)。
現(xiàn)在的微博更像是“人們宣泄憤怒等極化情感的減壓閥。
網(wǎng)民在情感化的批評中充滿了對群體利益對立面的妖魔化和惡意揣測”。（田林楠，2017）
01 思維：非黑即白，非對即錯
網(wǎng)絡(luò)上的“虛擬社區(qū)”“熱門評論”等機制，都會帶給人身在群體之中的壓力。
《烏合之眾》中提到：“群體里的個人會把事物看作一個整體，觀察不到事物中間過渡的階段?！?
身處群體之中，個體面對的信息更加單一，更容易陷入“信息繭房”。當身邊所有人的觀點都一致時，自己也容易受到感染，出現(xiàn)非黑即白的對立思維。
當看到熱門評論里都在罵這個人，即使自己沒有完全了解清楚事實真相，即使事實背后的復雜原因沒有了解清楚，也盲目地憤怒起來，陷入群體狂歡：“在感情上走上極端”“獨斷專行和偏執(zhí)”。
拿網(wǎng)絡(luò)暴力嚴重的飯圈舉例。
二元對立思維與情感極端化體現(xiàn)在飯圈邏輯上，就是：沒有路人，非粉即黑。
如果你說了“我家哥哥姐姐”的壞話，那你一定是“黑”。
比如路人發(fā)微博說某明星某作品不盡如人意，如果帶了明星大名，很容易收獲一波飯圈女孩的持續(xù)性暴躁輸出：
“你不喜歡，不代表別人不喜歡啊?！?
“沒人強迫你喜歡XXX，你自認為不好總有很多人喜歡，你以為你能代表誰？”
“你這么懂音樂/電影/跳舞，你自己怎么不去唱歌/拍戲/跳舞？節(jié)目組怎么不邀請你？”
中國臺灣的電視劇《我們與惡的距離》中，網(wǎng)友以二元對立的思維對待女主角：你哥哥是殺人犯，你也不是什么好東西。
二元對立思維與情感極端化體現(xiàn)在飯圈行為上，就是我不同意你的觀點，那我就讓你的觀點消失。
2020年2月底，部分肖戰(zhàn)粉絲發(fā)現(xiàn)AO3平臺收錄的一篇關(guān)于王一博肖戰(zhàn)的同人小說中，肖戰(zhàn)被描繪為一位患有性別認知障礙的發(fā)廊小姐，因此認為這部作品侮辱肖戰(zhàn)，于是發(fā)動肖戰(zhàn)粉絲，人肉這篇同人小說作者，向中國政府網(wǎng)監(jiān)部門實名舉報該作品該平臺。最終，AO3平臺在中國大陸被屏蔽。
其實拓展到互聯(lián)網(wǎng)上飯圈以外的其他群體，這樣的二元對立思維同樣存在。
肖戰(zhàn)ao3事件中令人詬病的，不只是肖戰(zhàn)粉絲的舉報行為，以同人圈為主的肖戰(zhàn)抵制者形成了一個名為“227大團結(jié)”的群體，同樣出現(xiàn)了偏執(zhí)的行為：我不喜歡肖戰(zhàn)這個人，所以有關(guān)他的一切節(jié)目作品，我都要舉報。
不光以女性為主的群體，以男性為主的群體同樣如此。
楊笠因為脫口秀中“為什么男人明明那么普通，卻那么自信”的言論迅速火出圈，引起了社會層面的廣泛討論。
有部分男性認為楊笠的脫口秀內(nèi)容涉及性別歧視，于是向廣電總局實名舉報楊笠。楊笠代言英特爾的消息官宣后，不少網(wǎng)友發(fā)文抵制，認為楊笠的脫口秀是通過挑撥男女對立來制造流量，沒資格擔任男性用戶為主的電腦產(chǎn)品代言人。最終英特爾撤下了代言。
“關(guān)于意見、想法和信念，他們（群體）要么全部接受，要么完全拒絕；將其看作絕對的真理或絕對的謬論?！?
——《烏合之眾》
02 行為：看不到我，肆意開麥
為什么很多人在現(xiàn)實生活中禮貌謙和甚至唯唯諾諾，但到了網(wǎng)上就變得乖張暴戾甚至重拳出擊？
在現(xiàn)實生活中與人爭吵或攻擊他人，僅僅是“暴力”產(chǎn)生的場景都可能讓一個人緊張甚至恐懼——面對對方氣勢洶洶的反駁，自己輕而易舉就退縮了。而網(wǎng)絡(luò)世界中，施暴者與受害者的正面接觸幾乎為零。
同時，在現(xiàn)實生活中，一個人會顧忌自己的身份與地位，為了迎合他人的期望，往往不會做出太過出格的事情。而互聯(lián)網(wǎng)的匿名性撕掉了自己在現(xiàn)實生活中的標簽，擁有了更大的表達自由。
身體與身份的不在場性使得網(wǎng)絡(luò)中各種極端話語和極端情緒可以毫無阻礙地傾瀉而出。
同時，網(wǎng)絡(luò)的匿名性又使得網(wǎng)絡(luò)暴力的后果不會像現(xiàn)實中那樣直接呈現(xiàn)在施暴者面前，從而大大降低了道德負擔。（田林楠，2017）
雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。
但雪崩的時候，沒有一片雪花認為自己有責任。
對于那些網(wǎng)絡(luò)暴力過劉學州的人，劉學州沒有死在他們面前，他們又僅僅是無數(shù)個謾罵言論中的一個。
真的會有人自省，認為自己手上沾著鮮血嗎？
“你看清是誰殺了你嗎？”
“沒有，他站在道德的至高點，在圣光下，我看不清他的臉?！?
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拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力，我們能做什么？
01
多種渠道獲取信息，防止信息繭房
無論是搜索偶像相關(guān)的信息，還是瀏覽新聞事件，最好從多種角度了解，辯證地看待。避免永遠沉溺于與自己觀點完全相同的信息繭房之中。
察覺觀念背后的情緒，嘗試找到情緒背后的原因，會增加不少的理解與包容。
完全的好人與完全的壞人，只有兒時的童話世界中可以看到。
而在這個真實的世界中，極致的黑與極致的白都十分少見，大片大片的，反而都是中間的灰色地帶。
02
如果對方是你的朋友，還會這么開麥嗎？
如果你是追星女孩/男孩，面對飯圈之間的攻擊，在面對路人的指責忍不住開麥時，不如先了解一個叫作喜惡同因的理論：一個人被喜歡和討厭的原因，可能是同一個。
因為你喜歡自家愛豆，所以你看他什么樣子都是好的。
因為對家不喜歡你的愛豆，所以他做什么在對家眼里看來都是錯的。
既然如此，那么飯圈之間無休止的網(wǎng)絡(luò)暴力，除了帶來無盡的負面情緒外，又能達成什么樣的共識呢？
退一萬步，其實就算路人批評了幾句自己的愛豆又怎么樣呢？
你喜歡他，到底是因為他是他，還是因為他是一個模范到近乎完美的假人呢？
就像網(wǎng)上流傳的一段話：“最大的幸福，是確信有人愛你，有人因為你是你而愛你，或更確切地說，盡管你是你，有人仍然愛你?！?
如果你是在瀏覽社會新聞時發(fā)現(xiàn)有網(wǎng)友與你觀點很不一致，并忍不住口吐芬芳，不如想想如果和你持相反態(tài)度的是你的朋友，你還會這樣對罵嗎？
當我們在互聯(lián)網(wǎng)暴躁開麥口吐芬芳時，究竟是為了說服他人，還是為了發(fā)泄情感呢？
李誕在《李誕脫口秀工作手冊》中說，（通過脫口秀）你是無法改變一個人的觀念的，你只能找到與你有相同觀念的人。
熟人之間，通過勸說，也許可以改變態(tài)度。但在互聯(lián)網(wǎng)上和陌生人吵一架，甚至攻擊謾罵對方，改變對方的可能性究竟有多大呢？
