通過培訓總結經驗，我們能夠更好地將學到的技能運用到實際工作中，有很多人通過培訓總結，找到了自己的職業(yè)興趣，范文社小編今天就為您帶來了國學培訓總結8篇，相信一定會對你有所幫助。
國學培訓總結篇1
國學課程實驗將近一年時間，對于國學課程的課堂教學怎么教，有什么教學原則，怎樣準確把握好實驗目標和教學策略？帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學教研室組織的“《中華頌，國學經典誦讀》教師培訓活動。”通過聽課，專家與培訓者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學許小麗老師利用多媒體課件上的.《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設真實有效的教學情景，畫面精美，調動學生的視覺、聽覺感官，提交學生的學習積極性。是一節(jié)國學課堂教學的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學目標學生自主選擇，“能學多少學多少”“讀好，能背誦”。學生沒有壓力，沒有負擔，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學形式。整節(jié)課，教師充分調動學生的學習興趣，呵護學生熱情，教學容量大，教學效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學課堂教學的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國學課堂教學的最基本原則?！八刈x”是經典誦讀的基本方法。通過聽課及專家的講評活動，心結以解開，明確了目標，把握好策略，更堅定了自己上好國學課的決心與自信心。
第一屆經典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學校把誦讀經典變成了藝術表演？有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經典朗誦應以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命的真諦、生存的哲理，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學經典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學經典中找回中國人曾經珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章；寫作文也會引經據(jù)典，信手拈來。
說到這里，我為自己的選擇而高興。今年暑假我正是懷著對國學的熱愛踏上了去北京學習的征程。6天6000元的培訓費讓人吃驚?！坝t國學”培訓中心在我心里萌生很久。靈寶許多文人墨客、教育專家對我的舉措很是贊同。不知道這一愿望能否在人杰地靈，物華天寶的土地上實現(xiàn)，但我的雄心壯志是讓孩子接受國學經典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是要他們長遠地，默默地變化其氣質，使他們的生命陶溶出某種深度，以維護人性光輝，以提升人格品質，以造就人才，以陶鑄大器。這是人類天經地義的期盼，這是我們所有教師、所有家長的責任！她具有時代意義和現(xiàn)實價值。
國學培訓總結篇2
一周時間的培訓一晃而過，在這幾里，我們全身心地浸潤在國學里，在教師們睿智的指引下，感受國學的博大精深，聆聽古人的智慧和心跳，心靈變得平靜而溫和。
“國學養(yǎng)心，教育樹人”，讓我們都來走進國學，讓自己的內心得到國學的滋養(yǎng)和澆灌，變得寧靜與強大，從而讓我們的學生在我們的指引下從小浸潤在國學里，沉淀深厚的文化底蘊!
七天的培訓里，項目負責人林慧老師安排了豐富精彩的內容，既有多位在國學界有名望的老師教授的講學，又有到老街區(qū)古跡的現(xiàn)場體檢，讓我受益匪淺!
縣廣播電視臺記者，養(yǎng)正學堂公益項目創(chuàng)辦者張奮老師的講課讓我印象尤其深刻!他提出了誦讀經典對孩子教育的重要性，讓我很有啟發(fā)!
國學經典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對孩子初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了孩子表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學習到一些表達方法。
國學培訓總結篇3
xx年12月1日至21日，我有幸參加了廣東省中小學新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”廣東省初中名師赴美國培訓項目。期間訪問了哈佛大學等多所高校及中小學，聆聽了多場高水平的講座，并與美國的教育工作者進行了相關交流。領略了美國的基礎教育制度，學習了對方先進的教育理念。雖然只是浮光掠影，卻大大開闊了我的視野，收獲頗豐，感觸良多。在反復思考我們能從美國基礎教育身上學到什么的同時，也梳理一下我對美國基礎教育的認識。
一、公立與私立學校的功能彌補
美國的學校教育，整體上可分為四個階段：學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。從學前教育、初等教育到中等教育，都是美國的基礎教育，采取xx年學制。一般定為小學1—6年級，初中7—9年級，高中10—xx年級，這段時間也是美國的義務教育階段，公立學校實行免費教育。
美國的學校分為公立和私立兩種，公立學校占主導地位，學生免費就讀，更加注重普及性和服務性;私立學校多由教會和基金會及公司的支持，同時向學生收取較高的學費。在中小學階段，私立學校占到25%左右，但其畢業(yè)率和考試成績要遠好于公立學校。近年來，政府為提高公立學校的教育質量，也采取了一系列措施，譬如出臺《不讓一個孩子掉隊法》等，旨在增進教育公平，明確促進機制。但總體而言，私立學校的存在既減輕了政府的教育負擔也促進了教育的多元化發(fā)展。
二、權力下放的教育管理體制
美國基礎教育基本實行三級管理：聯(lián)邦教育部;各州教委;學區(qū)委員會。三級管理的功能遞增。美國聯(lián)邦教育部對基礎教育的管理職能主要包括：保證全體國民均有受教育的.機會，爭取教育公平;支持州和地方發(fā)展教育，提供教育經費保障;調查研究教育評價和互通情報，促進教育質量的提高。在美國，州政府的權力較大，各州均設教育委員會，州教育廳長和其他主要官員的任命;本州中小學校的教育經費的分配;公立學校教育大綱及質量標準的制定;教師資格的認定;教育政策和教育計劃的確立等等都屬于州教育委員會的職責。
對美國基礎教育影響最大的是學區(qū)，學區(qū)也是州最基層的教育行政單位，直接管理學校。目前美國的近2 萬個學區(qū)，直接負責人事任命、教材購買、教學評價、基礎設施建設等等?？偟膩碇v，美國基礎教育以地方管理為主，學區(qū)的權限最大，責任也最大。聯(lián)邦教育部主要起規(guī)劃、指導和協(xié)調作用。在中央與州兩級管理中，以州為主。中央除立法和撥款外，不干涉地方的教育行政事務。在地方教育行政機關與學校的關系中，強調學校辦學的自主性，充分體現(xiàn)權力下放，發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造力。因此也涌現(xiàn)出了許多特色學校和品牌學校。
三、相對公平的經費投入保障
美國教育經費來源呈現(xiàn)多元化特征，除政府撥款外，還有財產稅、所得稅、彩票收入、社會捐贈等。值得注意的是，學區(qū)也擁有獨立征稅權，財產稅一度成為學區(qū)義務教育經費的主要來源。由于各個學區(qū)經濟發(fā)展程度的不一致，也導致了教育不公平的存在。但總體而言，美國義務教育階段的人均教育經費還是達到8000美元，有的地方甚至超過1萬美元，這種投入程度在全世界范圍內都是首屈一指。政府按照在校學生的數(shù)量為學校分配教育經費，這也成為促進校長們提高教育質量降低輟學率的動力。
四、高水平的師資和嚴格的評價制度
美國對中小學教師的聘雇要求較高。一是聘雇中小學教師學歷要求高。美國大部分州規(guī)定，學士學位是中小學教師最低學歷資格，因此有大部分教師都是碩士學位。二是對教師的考核評價要求嚴。如果是長久的正式的教師，每兩年一次評價;不滿十年的教師每年都要評價。評價者由學校校長、學科組長和專業(yè)評估人員組成。評價結果直接與教師的薪酬掛鉤。地方教育局每四年要對所轄學校進行一次全面的績效評估，評估結果對社會公布。從而建立起一種有機的、可持續(xù)發(fā)展的教師成長與發(fā)展機制。
五、個性化的課程設置
美國沒有統(tǒng)一的國家課程標準，聯(lián)邦教育部只給出指導性文件。其中學的課程設置分為必修課和選修課兩種，必修課包括英語、數(shù)學、科學、社會、體育、藝術、衛(wèi)生安全等。選修課由各學區(qū)和學校自定，高水平的師資和多元化的辦學理念形成了豐富的選修課資源。在中學我們也能看到諸如：網頁制作、電視制作、婦女運動與歷史發(fā)展……之類在國內的大學才會出現(xiàn)的課程。很多中學都提供超過一百門的選修課供學生選擇，可謂“百花齊放”。這些課程充分展現(xiàn)了學生的興趣，注重實踐能力和綜合素質的培養(yǎng)，并且在中學課程中占相當?shù)谋壤?。值得注意的是，有些課程的學分可以直接得到大學的認可，這為學有余力的學生提供了更廣闊的舞臺。
學生采取走班上課制，沒有固定的課室，每個學生都有自己個性化的課表，他們根據(jù)自己的興趣愛好選擇課程，并對自己所選擇的課程負責。
六、以人為本的教育理念
美國的基礎教育強調服務性和公平性，處處體現(xiàn)以人為本，尊重學生個性發(fā)展的教育理念。既為最廣大兒童的受教育權利服務也使每個學生的個性得到充分發(fā)展，這也是為什么許多中國的孩子感嘆美國義務教育階段課程簡單、學業(yè)輕松的原因。豐富的課程設置，多元化的價值觀認同為每個學生的發(fā)展都提供了廣闊的舞臺。這也印證了美國著名的心理學家、哈佛大學教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論：人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能八項組成，每個人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。在教學中，我們要充分尊重學生的個性，尊重學生的特長，不能苛求每個學生都如同一個模子里出來的。
七、開放式的課堂教學
在國內，常常有人說起美國的課堂混亂。但這種“亂”也是有序的“亂”，形散而神不散，在不偏離原則的前提下，有規(guī)則地進行開放式教學。課堂上，師生總是處于平等交流的氛圍中，教師十分尊重學生的觀點和想法，使得學生常常能夠暢所欲言。學生在分享自己觀點的同時，也學會傾聽他人的意見，既肯定他人，也表現(xiàn)自己，從而形成一種友好的合作關系。教師在其中起到啟發(fā)和引導的作用，沒有太多灌輸性的內容。這可能也是為什么美國學生思維更加活躍，合作與處理問題能力更加突出的原因。美國中學的教學活動也不僅僅局限在校園內，社區(qū)、博物館、工廠都成為學校教育學生的場所，學生要想從學校畢業(yè)往往還得做滿60小時的社區(qū)服務工作。這種開放式的課堂教學追根溯源可以追溯到美國著名教育家杜威提出的“教育即生活”、“學校即社會”的教育觀點。
近年來，開放式課堂教學也常常被國內教育工作者提及，但實施起來卻難以深入。究其原因，我國自孔子興學以來，教師一直都處于絕對的權威地位，灌輸式教育也存在千年，雖然人們一直在努力改變這種不對稱的師生關系和不科學的教育方式，但真正需要改變的還是教育工作者的思想觀念。
八、多元化的升學評價
與國內的一考定終生不同，在美國，一年可以有7次高考，各大學基本上都是自主招生。申請大學錄取時，以最高的一次考試成績?yōu)闇?。但考試分?shù)也不能作為錄取的唯一依據(jù)，學生平時參加的社工記錄、在學校的各次考試成績、個人特長、校長和老師的推薦信等都成為錄取的重要評價標準。美國的大學錄取會從各個方面衡量學生的水平，很重視學生的綜合素質和社會活動能力。這也是為什么美國大學生的素質在全世界范圍內都令人嘆為觀止。多元化的升學評價標準使得學生時刻需要注重自己的全面發(fā)展。
十幾天的美國之行結束了，雖然談不上深入了解，卻也為身處教育改革浪潮中的我們提供了寶貴的財富。從教育機制到教育理念再到課堂教學，每一次新的認識都讓人不禁眼前一亮。美國作為世界上唯一的超級大國，其成功之道離不開教育;中國作為世界上發(fā)展最快的國家，其崛起之路也離不開教育。兩國雖然有著不同的文化土壤和體制觀念，但作為一名一線教育工作者，我們從事卻都是一份直面人生的工作，我們的工作也都是為了學生更好地發(fā)展。相信此次美國之行的所見所感一定會成為我教育生涯中取之不盡用之不竭的財富。
國學培訓總結篇4
通過近幾天學習，特別是谷老師的講課，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
作為一名教師我希望在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌！
國學培訓總結篇5
3月9日至3月11日有幸參加了寧波大學組織培訓的浙江省初高中歷史教師“走進國學經典”研修班第一期的學習，收獲甚多。
國學博大精深源遠流長，始終伴隨著國家前進發(fā)展的腳步體現(xiàn)著中華大地與眾不同的文化魅力。數(shù)千年的文化積淀使得我國的文化有著深深的民族烙印?？梢院茯湴恋恼f我們祖國的文化是偉大的!中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。因此中華文化不能斷國學不能斷。慶幸的是學習國學的號角在中華大地上響亮的吹起了，身為一名歷史與社會教師雖對國學知之甚少但也無限向往，因為它不僅是文化也是一種精神!
學習國學先要了解什么是國學，錢茂偉教授的“國學概論”告訴我們：之所謂國學即是一國所固有之學術也，在我國是指以儒家為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。現(xiàn)在一般提到的國學是指先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學，魏晉玄學，宋明理學和同時期的漢賦，六朝駢文，唐宋詩詞，元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化，學術體系。國學中最為令人稱道的是它傳授的不僅是文化知識而是方法論是根的思想，因它涉獵廣泛思想內涵豐富絕非西方幾百年文化可以與之比擬的國學如同是中藥治標更治本，他不可一日求成但卻是厚積薄發(fā)對個人各方面品格能力的塑造深刻持久! 學習雖然重要，但人立于人世，最重要的是做人的道德標準。在目前我們學習的國學經典書目《弟子規(guī)》中就有子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。
行有余力，則以學文?！?，意思是說：“同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識。一個人就算有了很高的文化水平，如果沒有高的做人道德標準，那最終也是社會的隱患 。通過學習國學提升自己的素質，增強自己的理解能力，讓自己對紛繁復雜的世界有著更深層次的領悟。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”，意思是說孔子十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩”。告訴我們人的一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升,從中我們可以得到更多的人生感悟!
當然三天的培訓學習只能夠對國學作個初步的理解，象李小紅教授的《周易》和李亮偉教授的《紅樓夢》等要想掌握點皮毛，必須回校后認真研讀。
我認為學習國學不應是紙上談兵更應是付諸實踐學以致用的。
以下幾點是學習國學中本人領悟到的與日常生活息息相關的國學道理：
1、要有健康向上的思想追求
靠素質進步，靠素質立身，靠素質發(fā)展自己;德能正其身，才能勝其任，言能達其意，書能成其文。
2、要有積極負責的良好態(tài)度
要對組織、單位、集體、他人、自己負責任;人與人之間最需要尊重理解、關心幫助、教育提高;多些大智慧，少些小聰明;吃虧是福。
3、要有寬闊包容的眼界胸?
任何時間主張和為貴;容人長、容人優(yōu)、容人錯;心中找個比自己水平高的人當“對手”，才有提高;要把自己的長處看小，把自己的短處看大，對他人，則反之。
4、要有任勞任怨的頑強毅力
工作中堅持高標準，生活中堅持低標準;看任何事情應當看主流、看發(fā)展、看趨勢、看長遠;困難、波折、磨難、痛苦是財富。
5、要有明辨是非、勘正誤的能力
要執(zhí)行紀律，養(yǎng)成良好習慣;思想健康必須建立在心理健康的基礎上;多說人家的長處，少說人家的短處，來說是非者，必是是非人。
6、要有客觀存在的目標追求
只有更好，沒有最好;明天比今天干得更好一點，每天都要有進步。
7、要有科學合理的提高方法
多看書、善思考、常總結、會結合;好讀書、讀好書、書讀好;不總結就沒有收獲、不總結就沒有提高;點點滴滴有道理，時時處處有學問;人人身上有優(yōu)點;堅持白天走、看、講;晚上讀、寫、想;追求時時要努力，天天有進步。
8、要有履職盡責的基本素質
用心想工作、下實力做工作、動真勁圖發(fā)展;要讓素質等職務，而不是讓職務等素質。
9、要有真切恰當?shù)慕煌??
要會聽、要會說、要會交流;學會聆聽，聆聽是一種美德、聆聽是一種責任;想出道理來，說出味道來，談出技巧來;把握語言的分寸和說話人的心理;相互之間要學會交流，注重溝通。
10、要有團結互助、和諧相處的團隊精神
處理好人與人之間的“關系”;要把關系當“財富”，不要把關系當“包袱”;做人要內方外圓。
相信如果可以這些領悟付諸實際必然將會為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道。
國學大師季羨林先生發(fā)表過大國學論，學習國學有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來積累的民族文化的大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力!有利于中華民族大團結!因此學習國學不僅是關乎自身的發(fā)展，與民族的長遠利益和民族的前進更是緊密相連的，作為祖國未來的中流砥柱的教師，學習國學任重而道遠，因此教師要將學習國學進行到底!讓華夏民族的天空永遠飄蕩著國學之彩!
國學培訓總結篇6
xx年10月26日至11月23日期間，我們學校多名教師組團赴德國進行師資培訓。我們在這里參加了集團舉辦的“師資培訓班”進修學習。進修學習德國的職業(yè)教育。上課形式包括聽課、討論、參觀等多種形式。
一、德國的職業(yè)教育
我國的職業(yè)教育經過幾十年的發(fā)展,也進入了穩(wěn)步發(fā)展時期,具備了相當?shù)囊?guī)模,形成了不錯的發(fā)展體系。但與德國相比,在職業(yè)教育的管理體制、辦學體制、運行機制和人才培養(yǎng)模式和質量等方面還存在一定距離。
近年來,隨著我院示范校、骨干校的建設的不斷深入,對教師的要求越來越高,特別是在課程開發(fā)和實施過程中,需要提高教師的教學能力和教師的素質和不斷學習先進的教學理念、教學方法和手段。為此,我院組織了赴德國師資培訓和進修,讓每位教師切身體會了德國職業(yè)教育的精髓。
德國的職業(yè)教育,在全球處于領先地位。正是通過成功的職業(yè)教育,為“德國制造”提供了大量優(yōu)秀的產業(yè)工人,也成為德國國家競爭力的重要源泉。德國把職業(yè)教育看成是關系民族生存、經濟發(fā)展、國家振興的根本大計。德國高水平的職業(yè)教育主要體現(xiàn)在如下幾個方面：
1、完善的職業(yè)教育體系。德國的教育體系十分完備，大體上可分為基礎教育、職業(yè)教育、高等教育和進修教育四大類。而職業(yè)教育在整個教育體系中，占有重要地位，是學生升學就業(yè)的主要渠道。德國小孩一般3歲入幼兒園，6歲讀小學。小學四年制，他們小學畢業(yè)后實行第一次分流，就初步確定了今后就業(yè)升學的基本方向，目的性比較明確。小學畢業(yè)后就讀的中學有三類：5年制、6年制、8年制;其中6年制和8年制學生占80%左右。5年制學生畢業(yè)后只能選擇職業(yè)學校，接受“雙元制”職業(yè)教育;6年制和8年制學生可分別選擇專業(yè)大學和綜合大學學習。專業(yè)大學和職業(yè)大學沒有實施“雙元制”教學模式。
2、用法律來保證職業(yè)教育的管理和運行。德國于1969年頒布了《職業(yè)教育法》，用法律來保證職業(yè)教育，它包括上崗前和上崗后培訓及轉崗培訓;對培訓企業(yè)和受培訓者的關系，雙方的權利和義務;對培訓機構與人員資格的規(guī)定;對實施培訓條例的監(jiān)督和考試;對職業(yè)教育的組織管理和職業(yè)教育研究的規(guī)定等。
教育法對德國的職業(yè)教育起了極大的推動和促進作用。此后，德國又相繼出臺了與之相配套的法律法規(guī)，使職業(yè)教育真正做到了有法可依、依法治教、違法必究的法律體系，以法律形式完善了職業(yè)教育的管理和運行，促進了職業(yè)教育健康有序地發(fā)展。在操作上，按照德國職業(yè)教育法的現(xiàn)定，嚴格把住“就業(yè)者必須先接受正規(guī)的職業(yè)教育”這一關，不經過正規(guī)職業(yè)培訓，不準進人職業(yè)生涯。據(jù)統(tǒng)計，實際生活中，絕大數(shù)的就業(yè)者遵守了這一法律規(guī)則。在德國，學校在一定意義上是教育執(zhí)行機構，教學計劃框架由州政府確定。
3、“雙元制”是德國職業(yè)教育重要的特色之一，廣泛應用于初次職業(yè)培訓中?！半p元制”是同時在兩個地點，有兩個教學實施主體，也就是在企業(yè)和職業(yè)學校同時進行教學而得名的。學生一般每周在企業(yè)里接受4天的實踐教育，在職業(yè)學校里接受1天的理論教育。職業(yè)學校的任務主要是以專業(yè)理論教學為主，學生可以在企業(yè)邊實踐邊理解和消化專業(yè)知識，在學校尋找實踐中所遇到的問題的理論依據(jù)。
德國“雙元制”職業(yè)教育有這樣幾個突出特點：
1)與生產實踐緊密結合
2)有企業(yè)的廣泛參與
3)實行培訓與考試真正分離的考核辦法。
4、嚴格統(tǒng)一的結業(yè)考試是德國職業(yè)教育教學質量的有力保障。德國經濟部公布了國家承認的培訓職業(yè)有300多個職業(yè)?？荚嚪譃橹虚g考試和結業(yè)考試兩種，從考試內容上分為書面考試和實際操作技能考核兩部分。所謂結業(yè)考試，是按著全國統(tǒng)一要求在統(tǒng)一時間內進行?？荚囉山洕绲淖灾螜C構(工商協(xié)會、手工協(xié)會)以及類似的單位組成的委員會主持進行，委員會的成員包括企業(yè)雇主與雇員的代表及職業(yè)學校教師。經考試委員會審核同意后發(fā)給結業(yè)證書?？荚囈话惆才?~6小時或更長。如考試通不過，學生就不能從事所學行業(yè)的工作，須來年再參加一次考試。這種教考真正分離的考核辦法和嚴格統(tǒng)一的管理機制，使德國職業(yè)教育教學質量得到了保障。
二、培訓學習內容及收獲
1、主要學習內容：
德國教育體系及德國雙元制職業(yè)教育體系;學習領域方案中自我控制學習的教學和學習設置;首次職業(yè)培訓金屬職業(yè)學習情境和學習情境描述;課程開發(fā)實例--學習領域方案學習情境開發(fā);數(shù)控技術培訓介紹—從圖紙到數(shù)控程序;創(chuàng)新和展示技術：大腦風暴-思維導圖;艾科特專業(yè)學校機械制造技術員的培訓介紹;項目工作---變速箱中間軸的應力計算;學校din iso 9001:xx質量認證體系;項目工作——齒輪變速箱的設計;機械制造專業(yè)中計算機輔助設計cad教學;金屬職業(yè)首次培訓教學計劃在艾科特教育集團的實施;電工職業(yè)首次培訓教學計劃在艾科特教育集團的實施;機械制造與電子技術專業(yè)中自動化技術內的應用信息技術;電子技術技術員培訓中的項目工作;艾科特教育集團遠程教育學院的遠程教育介紹等。另外考察手工協(xié)會，了解德國“雙元制”企業(yè)培訓。
2、德國職業(yè)教育體系和雙元制教育
通過赴德進修加深了對德國職業(yè)教育體系和雙元制教育認識，德意志民族崇尚手工藝和技藝,有較強的職業(yè)歸屬感。在艾科特學校的學習過程中，從觀察、耳聞、眼見深深的體會到，德國精湛的技藝隨處可見，從道路、草坪、滴水不漏的水龍頭，嚴絲合縫的門窗，建筑，到馳名世界的寶馬大廈、寶馬公司產品都是見證。他們有共同的認識“嚴格培養(yǎng)職業(yè)技術工人，培養(yǎng)一個技術熟練、精湛的勞動者”對國家的經濟和社會發(fā)展具有非常重要的意義。
3、德國的職業(yè)教學
通過在德國艾科特培訓學習使我對德國的職業(yè)教學有了初步的認識，對德國的職業(yè)教學的教學方法、教材、師資及考核等方面的情況有了一定的了解。
通過在德國艾科特學校的學習參觀使我對教材初步的認識，其特點是內容實用，注重吸收新標準、新規(guī)范、內容簡練、結構合理。按照教學目的說明，問題引入，內容陳述概括，作業(yè)練習等順序展開。實例新穎，采用大量結構圖、實物圖、工程圖、數(shù)據(jù)表、曲線等，直觀性強。教材格式與我國使用教材大體相同。
三、收獲與感想
1、職業(yè)教育體制的法律保障
職業(yè)教育的良性循環(huán)必須有相應法律加以確定和保障，在德國雖然時間不長,但親眼所見德國的每一件物品或產品都是那樣的設計新穎,制作精良。我們反復思考、比較，感受到我們國家的企業(yè)產品不足，就是缺少一大批像他們那樣經嚴格培訓、掌握過硬技能的技術工人隊伍，德國的教育體制是相應法律加以確定和保障的。我們完全照搬照抄德國的做法肯定是行不通的，但若不用法律的形式來對我國的職業(yè)教育加以確定和保障，并且加以嚴格施行,就難以保證我國職業(yè)教育健康，全社會若不在觀念上轉變對職業(yè)教育的認識，就很難造就出成千上萬的技能出類拔萃的優(yōu)秀技術工人。
2、職業(yè)教育的理念提升
德國的職業(yè)教育是以人為本的教育理念，職業(yè)教育在于把人放在第一位，主張以人作為教育教學的出發(fā)點，順應人的稟賦，提升人的潛能，充分發(fā)揮團隊作用，完整而全面地關照人的發(fā)展。
學校的職業(yè)教育發(fā)展應該確立了以提高學生的綜合素質和較強的適應能力為目標，確立“以人為本”的教育理念，精心打造學生個性發(fā)展需要的高質量、個性化、開放型、現(xiàn)代化的辦學特色，構建適應學生全面發(fā)展需要的現(xiàn)代教學體系。
3、正確對待別人的成功經驗，合理指導自己的改革
每項改革的成功，都應具備一定的時代背景和條件，我們應正確對待別人改革成功的`經驗，仔細分析，合理采納，不可片面夸大某一措施對改革成功的意義;應結合自身的情況，認真分析自身存在的問題，創(chuàng)造條件進行各項改革。
(1)堅持以就業(yè)為導向
“堅持以就業(yè)為導向”不能簡單地理解為學生畢業(yè)后找到一份工作，要充分考慮到就業(yè)質量和畢業(yè)生今后的發(fā)展?jié)摿?。我國的國情不同于德國，德國的職業(yè)后培訓很發(fā)達，而我國這方面幾乎是空白：人們在失業(yè)后一般不是去培訓獲一技之長后再找工作，而是找份工作先糊口。因此，對學生的學習能力和學習潛力的培養(yǎng)顯得更加重要，授之于魚固然是不行，授之于漁也不夠，還需授之尋找魚源。畢業(yè)生一次就業(yè)率固然重要，是學校短期辦學質量的體現(xiàn);而畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)能力或再就業(yè)能力如何，表明畢業(yè)生的社會適應能力如何，是學校長期辦學質量高的體現(xiàn)，是社會的認可度。
(2)積極探索適合自身的教學模式和教學方法，辦出自身特色
改革的目的是為了提高教學質量，增強學生的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，提高自身的綜合競爭力。應系統(tǒng)、全面地考慮各項改革工作：改革不是簡單否定以前，而是辯證的繼承。因對以前的教學模式和課程體系等進行充分的剖析，找出不能適應現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展需要的內容，分析原因，下一步我們該怎么做、如何做、可能出現(xiàn)的問題如何解決等等進行戰(zhàn)略性部署，進而探求新的模式與課程體系等。全面提高學校的教育教學質量，提高學校的核心競爭力。
(3)關于職業(yè)能力的培養(yǎng)的思考
這個問題困惑了我很久，也是我想得最多的問題之一。后來一想，其實很簡單，職業(yè)能力其實就是“守規(guī)矩的能力”!a.作為一個職業(yè)人，應守的規(guī)矩有哪些?國家哪些法律、法規(guī)、標準以及“公理”需要執(zhí)行?b.應該如何執(zhí)行?需具備哪些知識、能力?需如何發(fā)揮自己在團隊中的作用?如果這些都做到了，應該說是一個合格的職業(yè)人了。
國學培訓總結篇7
期待已久、眾望所歸的國學修心課終于開課啦！無比感恩老師的慈悲發(fā)心、教導主任及各位師兄們的無私奉獻，感恩具備這樣殊勝的時空因緣，通過國學修心班繼而延續(xù)各位師兄修行自我一顆清凈心的緣分。
正如老師所說“決定勝是在增上生的基礎上進行的，而國學修心是步步增上的資糧保證”，“包括易經洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，知道這一顆心的奇妙變化，從粗到細再到微妙，”“佛法與國學并無矛盾，是一不是二。”大家都有好大的福氣能跟隨老師多年致力于回歸和重建古圣先賢的“入靜觀象”的研經方法而學習，以期達到在虛靜中自省回歸自性。
這一百多年來，后世子孫離圣賢大德們智慧精髓是漸行漸遠，但所幸的在這個更高更快更遠的科技發(fā)展時代，不乏有越來越多的人們已經或者正打算反求于古圣先賢的大智慧妙智慧。9月1日開班見面會后，每個周六的上午都是大家翹首以盼汲取老祖宗智慧精華的時刻。迄今為止，已經是第三堂課了。在上第一堂課國學修心課的時候，就猛然間下了要承擔轉筆錄工作的決心，勢必要克服平時工作忙等諸多懶散借口，同時感謝老師及教導主任對我的信任哦！“遠處的高山目標”已經擺在眼前，我想不論怎樣，現(xiàn)在每做的一件事都希望成為直達登頂?shù)南蛏系拿恳粋€階梯吧。
在上完第一堂課的那一周，特別想與大家分享幾件關鍵的“流水賬”：
流水賬一：當做筆錄的時候，確認老師說的孔夫子英文confucius的時候，百度出來《孔子》的電影，也就順便學習了，影片描寫孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經歷，很多很多的情節(jié)催人淚下，夫子一生顛沛流離的弘法利生（恢復周禮）經歷真實再現(xiàn)一個踐行者的恢弘史詩。之前曾經看過孔子的《易傳》，但可惜看的都是表面文字而已，實在是感激并希望著能有此次的機會跟著老師一起回到與古圣先賢同樣境界下獲取經典的本真涵義。
流水賬二：在周六上完課后，收到正在上大學的弟弟的短信問“姐，你今天忙什么了”，我抑制不住滿心的歡喜給他回復了“充實的上了一天的國學課，非常非常的好”，之前曾經介紹他多讀一些佛學經典讀物，但基本上都是閉門羹，然而這次得到他的回復是“挺好的呀，有機會我也要好好學”！從他的回復上更加印證了這次國學修心班其中一個重要緣起，如何讓我們的古圣先賢的妙智更加契理契機、善巧方便的分享到我們每一個人，“接地氣”給予我們每一個人，我想這也是大家在此學習國學重要的一個因素吧。
流水賬三：在接下來一周上班的時間里，領導留了一個任務，與我們組里的童鞋們分享交流稿件撰寫。雖然這次分享的ppt都是現(xiàn)成的了，但通過周六的課可不是白上的哦，在做分享的時候結合要說的內容，就應用了我們中華文明所特有的智慧哲學思維，當然也借用了老師課上給我講的腦科學實驗說明了“天人合一”的雙腦均勢的思維模式重要性，最后還是要萬變不離其宗的“迫切回歸東方智慧”。這期間，從同事們的眼神中或許看到了不同程度的調動了他們對國學的興趣，我想這是一個很好的開端吧。
至此，流水賬暫告一段落。
在“探尋國學之源”模塊中，其中第一講“研究傳統(tǒng)文化本源的方法與視野”，關鍵的點在于“中國易儒道禪經典都主要是象思維的產物”，“用直覺的內在感悟來思維是研究國學的本原方法”（社科院王樹人教授《回歸原創(chuàng)之思——象思維視野下的中國傳統(tǒng)文化》），同時，我們是秉持著“會通以超勝，將象思維與概念性思維兩種思維方式、兩種精神境界有機地連接起來”。那在當今概念性思維大行其道的時代，易和觀點：“象思維不僅是會通易醫(yī)儒道禪的思維通路，還具有融貫古今與會通東西的品質”。從而“國學修心，五步到心”（易和書院馬仙蕊院長對中國傳統(tǒng)文化國學培訓的研究成果）的修心次第變應運而生。而在第二講“‘心文化’的思想根源”中，正所謂“問渠哪得清如許？唯有源頭活水來，”所謂新文化源泉則是中國傳統(tǒng)文化，其所具有的本土化、社會化的特點帶給我們重新回歸的現(xiàn)實且必要的時代價值——修心，這是根據(jù)書院提出的“國學修心，五步到心”系統(tǒng)所提出的重點之處，“以象思維梳理國學脈絡，總結為：易道洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，所以諸位古圣先賢講的是同一個修心的問題，不過是在不同的時空因緣下才有各自的開顯”，同時逐一介紹了各家的文獻依據(jù)。在老師講解“易和書院”名字由來的過程中，關鍵點——“易為國學之源，和為民族之魂”。
?易經》告訴我們：這個世界最靠譜的事情就是變化，這個“世界的本質”就是指的“易”。包含三層意思，“變易——萬物皆有盡時；不易——無限的可能性；簡易——陰陽和諧，日月同輝?！奔热焕献孀谝褜⑦@等智慧都毫無保留的留給后人，我們焉有“入寶山而空手歸”之理，當然首要是需要我們回歸自性，與古圣先賢同一的境界中體悟其中大道，那我們勢必能獲得好大的寶貝，圓融無礙做世間人，行世間事乃至于洞察明晰宇宙的大法則，大智慧。
與國學修心課同步的這段時間內，也面臨了各種各樣不同的外境，包括工作和生活各個點，在此感謝身邊的師長親朋給予無明的我一份份如“明燈引路”的建議。期間，我不停的向內關照問自己，真正想要的是什么？當我得到答案的時候，又一次夯實與堅定了那個本已就在那兒的信念。每當在面臨一個外境時，有其不同的時空因緣，沒有智慧的我必定是看不清楚其中的來龍，更不會明知未來的去脈，正所謂“三心不可得”，我想唯一做好的就是當下，因為當下的起心動念既有可能是當前發(fā)生著的“緣（條件）”，也有可能是未來即將發(fā)生的“因”，如我們種下一棵種子，在借助土壤，合適的溫度，濕度及光照等條件必然會發(fā)芽開花結果。既然篤定信念的清楚明白當下是向“高山目標”方向前行的一個階梯就足以了，從一定意義上講，堅持自己必定堅持的東西，我想之前那個被無明原本設定好的“生物鏈”將會因不被外在境帶走而終有破裂的那一刻，這就是我們在具備正確的知見后所確認的“境隨心轉”吧。對于我而言，把握當下的起心動念：工作上，用平常心對待給予的工作條件，利用這個條件來做好盡孝道和多幫助需要幫助的人，用承諾的責任心來對待今后的各項任務；生活上，與家人更是要理事圓融，事事圓融，致誠的真心必會做到這一點吧。
最后用我報名參加國學修心班說的話作為結束語吧：真是起心動念了之后，只要碰到合適的緣就會有果了，好高興我的曾經的夢想就可以圓了，在08年左右很長一段時間里對中醫(yī)超級的癡迷，就是因為覺得周圍很多人都被病患所折磨，用中醫(yī)的方法解決并防患于未然，多好呀！但當我自學了中醫(yī)之后，發(fā)現(xiàn)人的心才是最根本之因，真正的還是綿綿流傳了上千年老祖宗的東西是大智慧！當時便有了能用這種智慧來直接對癥于人們各自的問題，那該多好呀！但重要的是自己得首先具備這樣的智慧呀！感恩并高興著呀！相信大家以同一個起心動念來踐行著大愛之心，未來肯定是越走越好的！！
國學培訓總結篇8
通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：
一、 學習國學提高了自身素養(yǎng) 經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、 學習國學豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神!
