調(diào)研報(bào)告是調(diào)研事情的文字記錄，是落實(shí)一項(xiàng)項(xiàng)目的文件借鑒，一篇優(yōu)秀的調(diào)研報(bào)告不是憑空捏造出來(lái)的，是需要在實(shí)事求是的調(diào)研基礎(chǔ)中產(chǎn)生的。以下是范文社小編精心為您推薦的大學(xué)生社會(huì)調(diào)研報(bào)告4000字2篇，供大家參考。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)研報(bào)告4000字1
調(diào)查目的：
時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。
調(diào)查對(duì)象：
大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
調(diào)查方法：
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。（調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄）
調(diào)查結(jié)果：
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（%）校園銷售（14%）當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外
實(shí)踐能力；1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。
了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)研報(bào)告4000字2
調(diào)查目的：
責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專門(mén)人才，大學(xué)生能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。本次調(diào)查旨在了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，并分析原因，找出提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑。
內(nèi)容提要：
社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過(guò)社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前未來(lái)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問(wèn)題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過(guò)調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門(mén)制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來(lái)。
正文：
“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國(guó)的前途和未來(lái)。特別是作為大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的'形成和發(fā)展是他們逐步走向成熟的開(kāi)始，因此如何使他們的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅(jiān)定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。我們通過(guò)查閱了近年來(lái)的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂(lè)觀，問(wèn)題很多，主要存在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對(duì)個(gè)別地區(qū)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。但因其各地大學(xué)生、各個(gè)學(xué)校的大學(xué)生因其所受教育程度的差異、家庭的差異，各自的社會(huì)責(zé)任感也就存在著不同程度的差異。以下我將研究現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，并討論如何提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的基本現(xiàn)狀
我們的調(diào)查分為責(zé)任認(rèn)識(shí)、責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為三個(gè)維度。
（一）大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)調(diào)查
（1）針對(duì)“你認(rèn)為怎樣才是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)”這個(gè)問(wèn)題，調(diào)查的結(jié)果如下：65%的同學(xué)認(rèn)為致力于祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，25%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)賺錢(qián)孝敬父母是社會(huì)責(zé)任感的主要表現(xiàn)，7%的同學(xué)認(rèn)為不依賴別人是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，只有3%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。由此可見(jiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)大的方向比較明確，責(zé)任感應(yīng)包括：家庭責(zé)任感、他人責(zé)任感、集體責(zé)任感、國(guó)家（民族）責(zé)任感、人類社會(huì)責(zé)任感等幾個(gè)層次。
（2）針對(duì)“你覺(jué)得現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀如何？”這個(gè)問(wèn)題，調(diào)查的結(jié)果如下：27%的額同學(xué)認(rèn)為非常缺失，已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步，65%的同學(xué)認(rèn)為“有一點(diǎn)”，并且只有4%的人認(rèn)為“不缺失”。由此可見(jiàn)，大家對(duì)大學(xué)生現(xiàn)狀不是很樂(lè)觀，這是一個(gè)很值得關(guān)注的問(wèn)題。
從對(duì)以上兩個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，被試大學(xué)生大部分認(rèn)為好好學(xué)習(xí)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，比較多的同學(xué)認(rèn)為奉獻(xiàn)社會(huì)、樂(lè)于助人、孝敬父母是社會(huì)責(zé)任感的主要體現(xiàn)，可見(jiàn)被試大學(xué)生大部分都對(duì)社會(huì)責(zé)任感有自己的認(rèn)識(shí)。但是，從第二個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，有92%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏，從其他同學(xué)的答案中我們也可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感比較盲目或者不易顯現(xiàn)，只有4%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生不缺乏社會(huì)責(zé)任感。因此我們可以總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感有比較明確的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于青少年社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。
（二）大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)調(diào)查
（1）對(duì)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)的滿意度，我們的調(diào)查結(jié)果如下：60%的大學(xué)生認(rèn)為是他們最不滿意的地方，17%的認(rèn)為是不民主，13%的學(xué)生對(duì)于貧窮落后的社會(huì)不滿。
（2）而對(duì)于如何對(duì)待社會(huì)上存在的不足之處時(shí)，調(diào)查學(xué)生的態(tài)度卻存在著比較大的分歧。對(duì)于社會(huì)上的不足之處，不同的學(xué)生所持的態(tài)度不同，但從結(jié)果中我們可以發(fā)現(xiàn)大部分的學(xué)生對(duì)于社會(huì)的不同之處是持比較消極的態(tài)度的，只有33%的學(xué)生選擇“立志要去改變不足之處”，其余的67%的學(xué)生都采取了消極回避的態(tài)度，或者不去理會(huì)，或者選擇適應(yīng)。
但是，針對(duì)生活中的事情，大學(xué)生的觀點(diǎn)都比較一致，77%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)注他人安危，“非常擔(dān)心，并會(huì)打電話給他，以確保安全”反映出大學(xué)生在日常生活中對(duì)于他人的社會(huì)責(zé)任感。
針對(duì)以上三個(gè)問(wèn)題的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是有的，但是對(duì)于社會(huì)上的一些問(wèn)題，倒不是學(xué)生認(rèn)為社會(huì)嚴(yán)重，導(dǎo)致了對(duì)社會(huì)的不滿意，而這種導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題，大部分學(xué)生采取回避的態(tài)度。
（三）大學(xué)生的責(zé)任行為與調(diào)查
對(duì)于大學(xué)生的行為，我們從學(xué)校、社會(huì)、家庭、戀愛(ài)、公共生活等方面進(jìn)行了調(diào)查。很多學(xué)生都有過(guò)熬夜上網(wǎng)、逃課兼職的經(jīng)歷，但是大部分不會(huì)認(rèn)為這些是可取的行為。在自己與集體利益相沖突時(shí)，大部分以集體利益為重。由此可見(jiàn)大學(xué)生有明確的是非觀，但是在具體情況發(fā)生的時(shí)候卻采取了靈活的方式，這反映了當(dāng)代大學(xué)生在再一定程度上并不局限于已有的規(guī)定等等。
二、對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生提升社會(huì)責(zé)任感的建議
（1）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為向?qū)В訌?qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德情感教育和人文精神的培養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形成的主旋律，反映了中華民族社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和趨勢(shì)，體現(xiàn)了中華民族的根本利益、全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。為此，高校必須讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦，進(jìn)而用崇高信念、遠(yuǎn)大理想激勵(lì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，用集體觀念、愛(ài)國(guó)主義增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
（2）加強(qiáng)感恩教育?！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。
（3）要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，以抵制不良思想的影響。
（4）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)已給大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)戴勒了巨大的沖擊，正在影響著大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感形成。要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)修養(yǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。
（5）重視家庭、家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。家庭是一個(gè)人接受教育、塑造性格、意志和品德的第一場(chǎng)所，家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)始終影響終身。
（6）營(yíng)造良好的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)不僅是家庭和學(xué)校的責(zé)任，而且也是全社會(huì)必須重視的一個(gè)問(wèn)題。
三、總結(jié)
綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)十分重要，也十分必要。因此，呼喚大學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)的學(xué)生的責(zé)任感，是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)引起廣泛的重視，把培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感當(dāng)作一件大事來(lái)抓，全員動(dòng)起來(lái)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事抓起，潛心培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心、責(zé)任感，使大學(xué)生的人格得到全面和諧的發(fā)展。使大學(xué)生逐漸做到對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，最終培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家對(duì)民族的強(qiáng)烈責(zé)任感，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的合格人才。
