我們對一些事情有啟發(fā)后，可以通過寫心得記錄下來，只有認真記錄心得體會，才能抒發(fā)我們內(nèi)心的感受，范文社小編今天就為您帶來了洞讀書心得模板6篇，相信一定會對你有所幫助。
洞讀書心得篇1
?中庸》它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個向度展開了儒家哲學思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠”?！吨杏埂方永m(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。中，不偏不倚;接著說庸，庸不是無能，而是平常。平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時，日日思變，整日里做著相同的工作，重復著相同的生活被深惡痛絕，因而時時思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。不說此行為之好壞，年少輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認為中是好的，則合用，庸必然也應是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵不求上進，而是在激進中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。
聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實應以平和的心態(tài)來面對學生的錯誤。在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學生犯錯誤，幫助學生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。
洞讀書心得篇2
八月，天氣炎熱，是一個最容易使人煩悶的時節(jié)。偶然的一天，途徑一家書店，隨手翻了幾本書，一下子就被一本書封面上的話給吸引住了。
“我，坐在斜陽斜照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心的做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來?！?/p>
這段細膩又深情的話語，一下子觸動了我的心，龍應臺看著那個五歲的孩子，用草繩打個蝴蝶結(jié)，她愿用一生的時間去等，等他五歲的手指把這個蝴蝶結(jié)扎好。捫心自問，我有她那樣用一生去等的耐心與勇氣嗎？看著自己漸已長大的兒子，我越來越覺得做母親是一門學問，一門很偉大很深奧的學問，遠遠難于做一位老師的角色！有時候很茫然，有時候很疑惑，有時候又沾沾自喜?？粗鴮W習上不優(yōu)秀的兒子，缺忽略了他身上很多的閃光點：他陽光，他自信，他對未來充滿自信，也有很多自己的想法，他待人處事從容文雅，他生活上不用你操心，還會倒過來勸解你、安慰你，他堅持自己的愛好，在音樂上有天賦、肯努力……呵呵一個健康的孩子，我為什么僅僅因為他不適應應試教育而責備他？給自己一個信念：做像龍應臺一樣的母親！只想對兒子說，人生的路很長，你美好的人生剛剛開啟，讓我們慢慢地、美美地、堅強地一起走！
龍應臺是個聰明的媽媽，她的孩子們是幸運的，她也是幸運的，在孩子的問題上選擇了這樣一個理智的做法，
孩子你慢慢來，是的，慢一點，我們可以感受上天給我們安排的是多么美妙的禮物。更真切地感受愛，我們才會生出更多溫柔的`情懷，更多的美好。
所有的育兒書都告訴我們，在孩子的成長中出現(xiàn)了這樣那樣讓你無奈的事必須控制自己的情緒，但在面對孩子時，所有的定力似乎都要打個折扣。我們?nèi)滩蛔∫米约旱暮⒆尤ズ蛣e人家的孩子進行對比，認為他樣樣都不應該落后，我們希望他有出乎意料的進步，卻不能容忍他有任何形式意義上的退步。
是的，我們在潛意識里把自己對生活的期許都加在了孩子身上，希望他強大，希望他優(yōu)秀，希望他不要惹麻煩。卻忘記了，他才是自己生命的主人，一切進步與成就都有發(fā)生的時間和規(guī)律?？催^龍應臺的《孩子，你慢慢來》，深刻地感悟到應當學會寬容與等待，慢慢地，等待那些生命的必然的到來，等待生命的慢慢成長，這需要溫柔的堅持。是的，我們不要做強人，就讓我們恢復溫柔的本性，讓生命恢復它本來的美麗面目。
因為做母親，所以失去了青春時的“野心”，所以任孩子把自己帶回人類的原始起點。因為做了兩個孩子的母親，所以一邊悉心照顧小的孩子，一邊悄悄揣摩大孩子的心思。她發(fā)現(xiàn)：那做過父母的，而且養(yǎng)育過兩個孩子以上的，來看嬰兒時，不會忘記多帶一份給老大的禮，那不曾做過父母或只有獨生兒女的，只帶來一份禮。她知道，該怎樣幫助那個大的孩子擺脫掉心里暫時的陰影。也許在她的心里，自己只是那個最先來到世間的，而大孩子是來得稍微早點的，小孩子是來得最晚的，大家同樣需要愛，而孩子就是上帝送給那個做母親的女人的最好禮物。
洞讀書心得篇3
讀完《昆蟲記》后，我輕輕地合上書，仔細地回味著書中的描寫。我的心里充滿了波瀾。
?昆蟲記》是一本描述昆蟲生活習慣的書，是法國昆蟲學家法布爾的杰作。在法布爾的作品中，這些在我們眼中微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出了它們獨特的一面：遂蜂的守門員扮演著門板和守門員的角色。當類似的人來的時候，他們會讓開，當類似的人來的時候，他們會趕走；迷宮蜘蛛的網(wǎng)像迷宮，昆蟲掉進去就不能走；郭果兒看起來像素食者。事實上，他們是一群假素食者……這些小生物在作者的作品中生動地表現(xiàn)出來，像人一樣有靈性，會唱歌，會跳舞，會快樂，會悲傷。
讀完這本書后，我仍然記得這些描述遂蜂守門人的話：也許三個月前，當時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)在這里為自己和后代努力工作，每天都筋疲力盡，直到現(xiàn)在才休息。不，它還沒有停止工作，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著家。它不再是母親，但它仍然可以為家人守衛(wèi)大門，抵御不速之客?？赐赀@些話，我被遂蜂的守門人深深的母愛震驚了。當它年輕的時候，它為自己的家庭奔波；當它老了，它仍然盡力保衛(wèi)家庭。在這個世界上，我們?nèi)祟惖腵許多母親不也一樣嗎？他們?yōu)楹⒆觽噶诵?。雖然孩子長大后沒有什么可以幫助的，但他們?nèi)匀怀錆M了沉重的母愛，想做點什么。
我把書中的內(nèi)容和我們生活中發(fā)生的事情進行了比較，發(fā)現(xiàn)昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。法國昆蟲學家法布爾為什么以前沒有發(fā)現(xiàn)這一點？后來才知道法布爾把一生的精力都投入到了昆蟲的研究上，所以他發(fā)現(xiàn)了很多昆蟲不為人知的東西。被稱為昆蟲史詩，因為《昆蟲記》在科學和文學上都很有地位。為什么法布爾一生致力于昆蟲研究？因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛自然，向往自然。
?昆蟲記》讓我了解了昆蟲和生命；雖然《昆蟲記》看起來平淡無奇，但卻蘊含著作者對生命和自然的無限尊重和向往。
洞讀書心得篇4
高二語文選修課本《史記》，歷來受到老師和同學們的高度重視。從高考知識樹上看，這是屬于文言文范圍的考點，然而，每一次高考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風格完全一致。《史記》選讀，是打開高考文言文閱讀理解的鑰匙，是通往語文高考高分的橋梁，當我們仔細品讀每一篇文章的時候，不難發(fā)現(xiàn)，“通用工具”就在這字里行間。
“整體建構(gòu)”教學理念告訴我們，語文學習的“通用工具”是“寫什么”，“怎么寫”，“為什么寫”。作為著名的史傳文學作品——《史記》展現(xiàn)在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長河中煜煜生輝、歷久彌新，關(guān)鍵在于作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨到之處（也就是解決了“怎么寫”的問題）。
從字母“a”的變化角度來講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來講，就是“刻畫人物、體現(xiàn)人物個性的藝術(shù)特征”。那么從顯性工具的角度來講呢，那就是，在矛盾沖突中刻畫人物性格。
在人物形象的塑造中，《史記》不同于一般的文學作品。讀《史記》的“通用工具”也有與讀其它文學作品的不同之處?！妒酚洝纷鳛閭饔浳膶W的典范，它不能虛構(gòu)人物經(jīng)歷、活動和生活環(huán)境，創(chuàng)造人物性格特征。它只能在比較客觀地敘述人物事跡的基礎(chǔ)上，來把握和顯示人物性格。唯其如此，《史記》在描寫人物時，就更注重在人物經(jīng)歷的事件中發(fā)掘本身的矛盾沖突。在矛盾沖突中刻畫人物性格，成為《史記》塑造人物形象最成功要素之一。
我們來看近幾年的山東高考語文試卷第11題，題目都是“下面能體現(xiàn)人物性格的一組”就是對這一工具的切實驗證?！妒酚洝吩诿軟_突中展示人物性格，是一種外觀的、白描的、顯性的方法，它沒有人物內(nèi)心活動的大量剖白，老師只能引導學生在人物的言行中，體會和觀察人物的思想變化，心理狀態(tài)這些隱性的東西，這就要求教師在指導學生預習的過程中，必須展示出閱讀《史記》的“通用工具”，找出每一篇文章中人物之間的矛盾沖突，才能讓學生更好的閱讀《史記》，把握作品的內(nèi)涵，更好地理解人物的內(nèi)心世界，讓一個個遠古的人物在學生的頭腦中鮮活起來。
當然，高考題目不一定就出《史記》中的篇目，但是，無論從哪里選材料，所有的內(nèi)容都不能出《史記》之右，如果能運用工具巧讀《史記》，我們可以假定，一個學生能熟練地品讀《史記》這樣的“絕唱”，那么其它的史書又怎么難得住他呢，到時候，可真就是想讀不懂都難了。
洞讀書心得篇5
?致青年教師》是吳非老師的告別講臺之作，他把他30多年的教育經(jīng)驗傾囊相授，對青年教師在教育教學中所遇到的問題進行細致地解答，對大家在教學中可能忽視的一些細節(jié)進行叮囑，最主要的是希望青年教師們無論什么情況下都不要放棄教育良知，做一些有益于這個民族，有益于家庭，有益于學生的事。
這本書吳非老師通過“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”和“播下一粒善良的種子”這幾方面結(jié)合自己教育、教學中遇到的事情、案例闡述了青年教師應具有的理想和素養(yǎng)。特別是每一個章節(jié)前面短短的幾句話對我的感觸最大?，F(xiàn)摘錄如下：
優(yōu)秀的教師應當是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直能發(fā)光，一直在照耀著學生面前的道路;教師的進德修業(yè)應當一直到教育生命的終止。
如果上課可以不用課件，盡量不要用。教師在黑板上寫字，是一種文化熏陶。如果所有的教師都依靠電腦上課，我們有可能逐漸失掉母語教育的絕好傳統(tǒng)。你注意到學生作業(yè)的書寫嗎?他沒有從教師那里得到書寫的示范。
教師心中沒有陽光，學生心靈就有可能添上一分陰暗。
然而，一名在辛勤工作的愚蠢的教師，他的破壞作用就大得多。他不聰明，本不是他個人的不幸，而當他通過辛勤的工作，把一百多個原本可以變得聰明的學生教育得和他一樣愚蠢時，教育的不幸就出現(xiàn)了。因為他越是“辛勤工作”，他的學生越是擺脫不了他。
學生在青少年時代讀什么書，思考什么樣的問題，將決定一生的精神高度。教育要讓學生追求詩意的人生，不僅需要詩，還應當有琴聲，有樹，有虹，有夢。
有位理科教師對我說，他上小學時，數(shù)學學得一塌糊涂，可是每次作業(yè)做錯，老師批改時用紅筆打叉，——那個叉叉都很小，稍微大意一點還看不清呢;而如果做對了，老師筆下的那“鉤鉤”可就是大大的了。
我半生做教師，越來越感到，我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅囊磺校贿^是遵守常識。當然，即使是常識，也需要學習，也需要發(fā)現(xiàn)，也需要維護。
我做教師多年，每次給學生寫評語或是推薦信，最不愿意寫的短語就是所謂“刻苦學習”。但是很多家長卻特別在意評價中有沒有這個“刻苦學習”，好像不寫上這一句他的孩子品格就有缺陷似的。
我看過一些青年教師死記硬背學生的生日，他們很想讓學生在生日那天收到老師的短信或是問候。動機很好，但我認為這樣做可能多余。愛自己的學生，教會他們關(guān)注社會、關(guān)注民生、關(guān)心他人，培養(yǎng)仁愛之心，可能更為重要。
有位學生畢業(yè)多年后對他的高中班主任說：“我現(xiàn)在每次做帳時，都會想起老師……”教師說：“可是我從來沒有教你做啊!”學生說：“領(lǐng)導、職工都在看著我，我不做，企業(yè)有可能垮;做了，自己良心上過不去，對不起所受過的教育……”
任何職業(yè)都有都有危險，教師工作也不例外。說起來好像有點玄乎，但這種危險性真實地出現(xiàn)在我們的教育中。
我在病中，想起一個又一個學生的面容，感嘆生命的短暫，同時也贊嘆生命的美麗。我感謝上天讓我有機會認識這些美麗的生命，讓我感受他們的仁愛和賢德，讓我懂得什么是真正的教育，讓我知道職業(yè)的使命與榮耀，讓我敬重生命中的永恒?！皩處熉殬I(yè)生命負責”，這句話對我的觸動很大。這是吳非老師一貫以來的追求，是他對青年教師的'期待，也該是我們對自己的要求。只有教師自己敬重自己的職業(yè)，自覺進德修業(yè)，才會真正擁有職業(yè)幸福感。而只有擁有職業(yè)幸福感的教師，他才會更像一個教師。真正的發(fā)自內(nèi)心地喜歡吳非老師的這個詞——“負責”，而不是常見的“熱愛”。沒有道理要求每一個職業(yè)人都熱愛自己的崗位，但是“負責”卻是從事每一項職業(yè)的前提。
怎樣才能真正做到“對教師職業(yè)生命負責”呢?。在吳非老師的筆下，我們欣喜地找尋到了最佳捷徑：教師要做一個思想者、學習者、實踐家。只有不斷地思考，不斷地學習，不斷地實踐，才能讓自己的教師生涯永葆創(chuàng)造激情和理想追求。
教師這個職業(yè)，特別是特殊教育教師這個職業(yè)，讓我們更好的懂得了愛，體會了愛，體會了溫暖，體會了教師的酸甜苦辣。親愛的老師們努力吧，一切的一切總會有快樂的收獲。
洞讀書心得篇6
我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學校。教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當然不僅是為了學生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期讀書活動中使我受益匪淺。現(xiàn)將個人體會總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對自己，認識自己。和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。總之，讓學生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業(yè)余愛好的人。一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權(quán)和自主權(quán)。
第四，新課改下，要轉(zhuǎn)變班級的管理理念和方式。新課改一個鮮明的特點是：由以前關(guān)注學生所學的“知識”到現(xiàn)在關(guān)注學知識的“學生”。這種關(guān)注點的轉(zhuǎn)移以及“學生中心理念”的確立，使教學領(lǐng)域的改革取得了較大成效。然而，班級管理改革卻相對滯后，一些不科學、忽視學生“自主性”、限制學生積極性的管理方式依然存在。滯后的班級管理改革制約著新課改的整體推進，因此班主任必須要按照新課改的要求徹底轉(zhuǎn)變班級管理理念和方式。
第五，要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態(tài)度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態(tài)，學生就會心存感激。當學生學會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學習、充實、發(fā)展。
教育是一種智慧，需要教師運用自己所有的力量為學生提供進步的機會與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中小學教師》一書，這本書是寫給教師的，閱讀之后，不由感到很感動，也明白了作者對教育的執(zhí)著與情感，對基礎(chǔ)教育的了解與重視。作者是充滿智慧的`，以自己的智慧向讀者展現(xiàn)了教師在教育中智慧的體現(xiàn)，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫給中小學教師》這本書，就有著一種特別的感覺，墨綠色的書名點綴著乳白色的封面，簡單、干凈，不摻差任何別的`東西，給人一種寧靜，而封底上三句平實而樸素的話語：我們從事同一個職業(yè)，教育學生；我們熱愛同一個事業(yè)，塑造靈魂；我們擁有同一個心愿，當好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實，這就像教師的職業(yè)，簡單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！
這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風范；反復翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
為什么《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學術(shù)內(nèi)涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實創(chuàng)新，科學性強。這部書以作者主持完成的多項國家級或部委級科研項目為立足點，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國家重點項目的研究成果，客觀分析了在實踐中和實驗中的第一手材料，提出了教師在以“創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的素質(zhì)教育”中的具體做法?？梢哉f，這是心理學研究對學校教育實踐的一個重要貢獻。二是內(nèi)容新穎，系統(tǒng)全面，富有真知灼見?！督逃闹腔邸芬粫鴱慕處熉殬I(yè)的價值、教師的素質(zhì)、學生的特點、智育與德育、建構(gòu)各種學科能力、探索德育中品德形成的機制、班主任工作、非智力因素的培養(yǎng)、做學生的保健醫(yī)、全面發(fā)展和學有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀教師的必備素質(zhì)。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強。書中，作者對教師成長與發(fā)展的熱點問題，以創(chuàng)新的意識、嚴密的邏輯、源于教改實踐的科學性，以及生動流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實際相結(jié)合，基礎(chǔ)研究與應用研究相結(jié)合的高度上，對此進行了詳細討論，回答了教師們普遍關(guān)心的許多重要問題。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。因此，我覺得教育的智慧實際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對學生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應該把整個心靈給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛，我也特別認同書中所提到的教師教育觀——我的學生一定能成才。一個優(yōu)秀的教師應該有這樣的自信：“我一定能教好學生；我的學生一定會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。
在教育中，教師是教育的主導，學生是教育的主體，教師要充分運用自己各方面的知識以及教育的智慧，發(fā)揮學生的主體作用，使學生獲得發(fā)展。同時教師要了解學生的心理特征以及心理意向，明白學生需要的是什么，要怎樣才能更容易使學生接受所學。在教育中，教師既要關(guān)注總體，又要關(guān)注個體，要保證學生在大方面的一致性，同時關(guān)注個別學生，做到因材施教，是每個學生獲得適合自己發(fā)展。關(guān)注學困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進其進步，使之能獲得適當?shù)陌l(fā)展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學生的學習，更要關(guān)注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！笔茄剑瑢W生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個學生。因此作為教師，惟有通過不斷的學習和持續(xù)的努力才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了解到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
