心得體會是記錄我們心中的感想，心得體會的準(zhǔn)備還包括整理相關(guān)的資料和信息，以便能夠提供更多的背景知識，范文社小編今天就為您帶來了貪與腐觀后心得體會模板6篇，相信一定會對你有所幫助。
貪與腐觀后心得體會篇1
她，被上帝的雙手蒙住了雙眼，但她的內(nèi)心都是光明的；她，幫別人打開了一扇又一扇窗，卻沒有人打開她的那扇窗。她，叫朱麗華……
43年前，雙目失明的她，在未來的日子里，并沒有自暴自棄。她自學(xué)成為了一名盲人中醫(yī)師。30年后，她不僅開創(chuàng)了自己的診所，還為貧困學(xué)生資助了373萬元。
在黑暗中，她僅靠自己的雙手，卻做出了許多連我們正常人都做不到的事情。相反那些整日游手好閑，混混度日的人，或者是身強(qiáng)體壯卻整日貪圖享受，蹉跎歲月的人應(yīng)該感到羞愧。我的內(nèi)心深深感到了慚愧，光明就是我們身邊，但我們卻不如一個盲人那樣好好珍惜它。也許人就是這樣，擁有時不珍惜，失去才會感到后悔吧！
接下來，我要說的是一群集體：她們是90后、00后點燃青春的力量；她們是70后、80后前進(jìn)的動力；他們又是50后、60后的偶像。他們，是中國女排，他們點燃了幾代人的火把。
30多年來，女排精神一直存在中國人的心中，我認(rèn)為她們身上的信念感和拼搏不放棄的精神值得我們所有人去學(xué)習(xí)，去贊揚(yáng)。生活中在難題面前迎接挑戰(zhàn)不也是女排精神的內(nèi)化嗎？
在這令人心情跌宕起伏的30年里，中國女排從低谷中奮起，如此難得可貴的精神是許多人一輩子也堅持不了的。我們應(yīng)該向她們深深致敬！
貪與腐觀后心得體會篇2
觀看教師“開學(xué)第一課”特別節(jié)目以后，我收獲滿滿。
__月__日上午，__中心校師德教育學(xué)習(xí)活動暨師德標(biāo)兵事跡報告會在校綜合樓二樓會議室勝利舉行。來自__所學(xué)校的7位師德標(biāo)兵們分別做了先進(jìn)事跡報告，讓與會教師深受啟發(fā)。我感受最深的一點就是標(biāo)兵們對教育事業(yè)的滿腔的熱忱和對孩子們一顆真摯的愛心。
是啊，愛是人世間最溫馨最幸福的眼，愛是天底下最無私最真誠的情誼，愛是發(fā)自心靈深處的沖動，愛是靈魂與靈魂的最直接的交流，愛也是武器，尤其是對于我們教師來說，它是我們打開心結(jié)的一把萬能鑰匙，有了它，才會有心與心的共鳴，有了它，才會有人與人的和諧相處，有了它才會有教學(xué)工作的順利開展。這一點我們大部分老師都深有感觸，但有一點卻引起了我的注意，更觸使我陷入了深深地思考，那就是我們廣大教師雖然意識到了愛心之于教書育人的重要作用，但在言談舉止中卻缺乏對它更全面的具體的深入的體會。換言之，愛只是一種抽象的情感，具體到如何在教學(xué)工作中很好地很有效地體現(xiàn)就很模糊了。有的教師認(rèn)為愛就是要我們對待學(xué)生象對待自己的孩子一樣精心呵護(hù)，愛就是無微不至地甚至于到吃喝拉撒的一一過問，愛就是千遍萬遍不厭其煩地一味規(guī)勸。這樣看來教師其實和父母之間就沒有了多大的區(qū)別。也許有人要說：這樣有什么不好，愛生如子不正是值得我們歌頌的偉大品質(zhì)嗎?我這里要反問一句了：在學(xué)校里，學(xué)生們到底是需要好父母呢，還是需要好老師?答案是毋庸置疑的：當(dāng)然是好老師了!
那么老師的愛和父母的愛有什么區(qū)別呢?我認(rèn)為，父母的愛更多地體現(xiàn)在生養(yǎng)撫育，而老師的愛更多地體現(xiàn)在引導(dǎo)塑造。老師對于學(xué)生在生活上給予無微不至的關(guān)心這當(dāng)然是應(yīng)該的，但絕不能只局限于此。教師有著特殊的身份，特殊的責(zé)任，這份愛也便有其特殊性。師愛無言，摯愛無聲，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，這才是師愛的最高境界。比方說，對一個學(xué)生如果我們只重視了對其生活起居的關(guān)心，卻忽視了對其思想品格的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、情感操守的熏陶、人文素養(yǎng)的積累等，那么這種愛其實是一種失職的表現(xiàn)。教師的愛在正處在青春沖動叛逆不羈的學(xué)生們眼中或許很模糊很模糊但學(xué)生絕不會充耳不聞。學(xué)生們只有接受到了它才會產(chǎn)生巨大的人格力量。有時，它需要時間的考驗，相信總有一天這份平凡的淡如清水的愛一定會造就出不一個個不平凡的人生。著名美學(xué)家朱光潛曾說過美哪里是有標(biāo)準(zhǔn)的啊?？此破降臇|西往往是美好的。師愛永恒。
愛是在生活的點點滴滴中體現(xiàn)出來的，教師的愛要想外化在日常的行為之中，最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)就是要平等。有平等才會有愛，有平等才能建立起新型的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生親其師信其道。才能不辱教師的神圣使命。傳統(tǒng)的師愛近乎于親情，教師處在長輩的地位居高臨下指手劃腳，而年輕的心不肯老老實實俯首帖耳地的接受過去的一切，在師生之間自然形成不可逾越的代溝。而以平等平常的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，與學(xué)生建立起平等的朋友關(guān)系，學(xué)生就會把心里話跟教師說，心與心近了，很多問題便會迎刃而解。電視劇《十八歲的天空》中古越濤老師的做法就很值得借鑒。作為高三的班主任，面對高考的嚴(yán)竣形勢，面對著一幫子鬼靈精怪的叛逆的小大人大孩子，他不急不躁，與學(xué)生交朋友，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，把自已當(dāng)成他們中一員，利用這種朋友式的愛把一盤散沙凝聚成一個強(qiáng)有力的集體，最終在高考中取得了優(yōu)異的成績。他對學(xué)生的愛就不是慈父式的關(guān)懷，而是兄弟般的理解，而就是這種平等的理解造就了教育上的奇跡。這種理解并不是只是哥們情意，不會產(chǎn)生有些人所擔(dān)心的混亂，他們認(rèn)為寬松的理解產(chǎn)生的直接后果就是學(xué)生不再懼怕教師，就會肆無忌憚地制造混亂。可我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)生懼怕教師呢?教師的理解可以營得學(xué)生的信任，這種信任不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的無窮動力，也會產(chǎn)生對老師的敬意，而這背后所帶來的威信要遠(yuǎn)比懼怕有用可靠牢固的多。
當(dāng)然，平等可以老師的愛更易于接受，而寬容則可以讓老師的愛更持久。寬容是一位優(yōu)秀教師所必須具備的美德。歸根到底學(xué)生還只是成長中的人，他們的身體人格思想尚不健全，還需要不斷的實踐修正。教師的角色不是審判的法官，而是為他們提供各種幫助的朋友。作為教師我們不能害怕學(xué)生犯錯誤，相反學(xué)生每犯一回錯誤便多一次認(rèn)識自己更正不良習(xí)慣的機(jī)會，寬容地對待他們的不足，真誠地幫他們克服缺點不斷進(jìn)步才是我們教師應(yīng)盡的職責(zé)。反過來說寬容也不是一味的縱容，教會學(xué)生承擔(dān)自己行為的后果也不必不可少的一項教育內(nèi)容。
這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，愛絕不是單方面的付出給予，在教育活動中它尤其需要回報，試想一下如果教師的愛換來的只是一片空白，那么也就違背了教育的初衷。教師在讓學(xué)生感受愛的同時更要讓學(xué)生學(xué)會愛，愛自己愛家人愛同學(xué)愛老師愛朋友愛人民愛社會愛自然愛這個世界上所有的真善美的東西。以愛來營造愛的氯圍，我們的班級我們的學(xué)校就會是充滿了愛的天堂，師生之間、同學(xué)之間齊心協(xié)力和諧相處真誠友愛所產(chǎn)生的合力將會推動我們的教育締結(jié)出充滿愛心的累累碩果。
愛是人類永恒的主題，愛是教育不竭的源泉，愛是教師工作的動力和武器，愛是我一生不變的信仰，我愛永恒!
貪與腐觀后心得體會篇3
對有的人來說，最大的歡樂、最大的幸福、最大的成就是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人?！氨旧⑿邸睆埜磺?、“吃虧”書記李連成、“扶貧之花”黃文秀、扶貧“硬漢”隋耀達(dá)、“大湖鴻雁”唐真亞、“環(huán)衛(wèi)天使”李萌、攬月“天團(tuán)”成員等，他們中有的是“英雄閑日月，深藏功與名”的革命功臣，有的是默默無聞、奮戰(zhàn)在脫貧攻堅第一線的扶貧干事、第一書記，有的是十年如一日奔波在特殊線路上的郵遞員，有的是秉承著“寧愿一人臟，換來萬家凈”精神的環(huán)衛(wèi)天使，有的是在國家創(chuàng)新領(lǐng)域踴躍前行的科研工作者，雖然他們在領(lǐng)域不同，但他們都是在用生命在踐行為人民服務(wù)宗旨，他們俯首甘為孺子牛，他們把群眾的'利益放在第一位，他們有一個共同的名字叫做“榜樣”。
榜樣以崇高的信念彰顯英雄本色。共產(chǎn)黨員的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，人民英雄張富清用實際行動闡述了老一輩革命家、愛國主義者是如何踐行初心和使命的，功成身退，指的應(yīng)該就是張富清老人這樣的：在工作時，不拿群眾的一針一線，組織哪里需要，就去哪里；在為群眾的利益、中國的崛起奉獻(xiàn)一生后，他沒有居功自傲，相反的是默默隱退，即使在可以享受離退休干部待遇時，也始終嚴(yán)格要求自己，永葆黨員本色。
榜樣以平凡的舉動展現(xiàn)黨員初心。脫貧攻堅戰(zhàn)是中國進(jìn)入新時代面臨的三大戰(zhàn)役之一，黨的十八大以來脫貧攻堅取得決定性進(jìn)展，我國農(nóng)村貧困人口累計減少6853萬人，減貧幅度達(dá)到70%，年均脫貧人數(shù)1370萬人，這些振奮人心的數(shù)據(jù)的取得是無數(shù)黨員干部、扶貧專干、第一書記奮戰(zhàn)在脫貧攻堅第一線的成績。不打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，決不收兵，正是懷著這樣的初心和使命，李連成、黃文秀、隋耀達(dá)等人默默地犧牲小我，服務(wù)百姓，他們不怕吃苦、不怕受累，只要群眾的日子富起來，生活好起來就是值得的。在脫貧攻堅戰(zhàn)線上，犧牲了不少黨員干部，也有不少干部聚少離多，全力平衡工作和家庭的關(guān)系，點點滴滴的付出匯聚成群眾幸福生活之歌。
榜樣以擔(dān)當(dāng)?shù)木窦钗覀兺??！皻v史燭照時代，榜樣傳承精神?！惫ぷ髟谄椒矋徫坏奶普鎭?、李萌是我們學(xué)習(xí)榜樣，奮戰(zhàn)在各創(chuàng)新領(lǐng)域的科研工作者是我們學(xué)習(xí)的榜樣，中國取得現(xiàn)在成就，不是一蹴而就的成功，而是這些奮戰(zhàn)在各個戰(zhàn)線上的工作者一次次對初心的堅守，一次次對困難的無懼，一次次對信念的執(zhí)著。身為基層黨員干部，更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種大魄力、大情懷和敢擔(dān)當(dāng)、能作為的精神，仰望星空、腳踏實地，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自我，服務(wù)群眾。
貪與腐觀后心得體會篇4
如果隕逝的流星之于天幕的光暈是個燦爛的玩笑，如果層疊的漣漪之于水面是個冒昧地打擾，當(dāng)硝煙彌漫進(jìn)平靜，當(dāng)轟鳴刺痛著耳膜，當(dāng)死亡滲透至骨髓，戰(zhàn)爭給予我們的印象再也不僅僅是表面的涂炭與血腥，更多的是給人靈魂帶來的摧殘，對于世界，對于自然的異化與扭曲。
如果恢宏的場面，激烈的火拼是戰(zhàn)爭片，尤其是好萊塢戰(zhàn)爭片給人的一貫印象，《細(xì)細(xì)的紅線》則絕對是對這一傳統(tǒng)觀念的顛覆。南太平洋上風(fēng)景如畫的熱帶島嶼，原始的土族部落，善良淳樸的土著人，安詳平靜的群落生活，這一切無不逐步將觀眾引導(dǎo)進(jìn)一個可以釋懷亦可以摒棄凡俗塵埃的桃花之源。
在談及對整個電影的分析之前，我不得不先將我所感知到的幾個意象單獨抽離出來，因為在我看來，他們游離于情節(jié)之外，但卻又時時關(guān)照著情節(jié)本身，他們不屬于攝影技法的范疇，卻又是攝影的風(fēng)向標(biāo)。
首先是海洋與陸地，也可以將其概念推廣至整個水與土的范疇。電影在開始就利用旁白的形式提出了“陸地與海洋是相互對抗”的概念，正是這個概念貫穿了整部影片?？v觀全片，不難發(fā)現(xiàn)，和諧平靜的原始部落聚居于海邊，在影片始末，照應(yīng)出現(xiàn)孩子們在海水中潛游;一系列反應(yīng)平靜與坦然的畫面背景中擁有大片水域;維特在水邊幫助傷員療傷，“每個人都想獲得救贖，像炭火般燃燒著生命”;不同士兵先后向上校要求的是飲用水;雨中一個美軍士兵荒亂地將之前收藏得從許許多多死亡的日本兵嘴里拔下的牙齒丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛是在雨中，那顆被荼毒的心靈等到了救贖。還有，鱷魚從水中被捉到陸地上無精打采;杰克的意識中，自己位于岸邊，而妻子則在水中召喚原來的他;在維特的`想象中，自己位于水流的沖刷里，得到歡暢;對士兵們一個禮拜假期的展現(xiàn)是通過他們在海水中的歡鬧，陣亡戰(zhàn)士的墓地不停的有灑水裝置在澆灑著，意在給予他們以靈魂上的凈化等等，除了在情節(jié)方面，往往在涉及水域或海洋的畫面，色彩飽和度較高，也就是比較鮮艷，意圖從主觀感知上得到觀眾的歡納。
其次是藍(lán)天，在陸地戰(zhàn)爭階段，當(dāng)無法用水來“拯救”這些備受摧殘的生命時，個別人物衣飾上的升華和心靈上的美好的外化體現(xiàn)則大部分是通過仰拍機(jī)位，以大片天幕為背景來表現(xiàn)。副連長在其重新拾起美好信念與愿望前后，對于他的攝影刻畫方式具有很多改變。
全篇的第一個鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進(jìn)入觀眾視線，以對角方向移動，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動勢，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進(jìn)入水中的主動性與必然趨勢，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進(jìn)，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進(jìn)入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個鏡頭，便是全篇的一個縮影，一個故事主人公們的命運(yùn)以及思想上的縮影。
與其說維特是一個純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對母親臨終前情景進(jìn)行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對母親的依戀。開始時是一個特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地?fù)崦?，給予了觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進(jìn)似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進(jìn)行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對不同事物的價值衡量。此時母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機(jī)按照母親伸手的趨勢運(yùn)動方向向左m移，隨著左邊畫幅的增加，一個穿著白色裙子的小女孩逐漸進(jìn)入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場景，多數(shù)是父母與子女的場景(看著一對對母女、父子之間和諧美滿的生活場景，維特眼中不自覺流落出羨慕)考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對死亡的理解，他對美好信念的堅持，對世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己想象的背離后主動走向死亡的原因。
造就維特對存在另一個美好世界信仰的便是這個美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進(jìn)行了對島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對戰(zhàn)爭場面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭對和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭對人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達(dá)，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營造的平靜坦然的氛圍。之后的一個空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽以及陽光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機(jī)位平移，原本處于畫面左方的太陽向中心平移，直至中央，構(gòu)成對稱構(gòu)圖，進(jìn)一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對一粗一細(xì)的兩棵樹的樹干有對比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭?”――總挈綱領(lǐng)，直接對戰(zhàn)爭的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào);“萬物為何自相殘殺?”――進(jìn)一步控訴戰(zhàn)爭的同時，點明電影將以人性與精神層面為切入點和主要表現(xiàn)對象;“陸地和海洋為何相互對抗?”――暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場景設(shè)置上如何為前兩個意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達(dá)，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅強(qiáng)，雖然勢單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對比。對樹木采用小仰機(jī)位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強(qiáng)雄偉、高遠(yuǎn)的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特。“大自然為何充滿仇恨?”――人類社會沖滿仇恨，戰(zhàn)爭在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然?微風(fēng)撩動了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動靜之間的對比，形象地配合畫外音“善惡是否同時存在?”，暗示影片可以按照善惡的標(biāo)準(zhǔn)劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
一個中近景鏡頭，觀眾注意力被引向一個黑人男孩的手部動作――利用石頭(原始器具)敲擊堅果(獲取食物，獲得生存的先決條件)，利用長焦鏡頭，背景中的海景混沌成一片藍(lán)色。
海邊石灘上，黑人孩子在撿石頭，與其之后的孩童在用石頭玩最簡單的游戲相結(jié)合，展現(xiàn)處于人最初生命狀態(tài)之中的孩子所擁有的純真與美好。以仰機(jī)位水下拍攝孩童潛游，自由、快樂、單純、坦然。也與影片最后維特與孩子一起游泳的鏡頭形成前后對應(yīng)，表現(xiàn)維特對平靜生活，尤其孩童時代自由、純潔生活的向往，讓人不禁追問這種情愫的來源，從而對戰(zhàn)爭與生死進(jìn)行重新的審視與思考。通過色彩自然的連接，鏡頭由水下至水上，進(jìn)而搖至維特的半身景，他劃著獨木舟，表情在自然中透出愉悅，他的出場被導(dǎo)演精心設(shè)計在水上，結(jié)合之前所說水這一意象的特殊性，不難整體把握維特的意識形態(tài)與靈魂特征。順著維特的視線，我們看到了一幅幅美好的生活場景：裸體的黑人男童扛著魚桿在水天一體的大片藍(lán)色中，看似兩種反差性很大的顏色――黑與淺藍(lán)，在此時像是融合在了一起，和諧、純樸、自然。
除了色彩上導(dǎo)演營造了許多的和諧景象，在構(gòu)圖上也毫不吝嗇筆墨。海灘，水陸接線，海面將畫面在縱向進(jìn)行了三等分，形成了和諧穩(wěn)定的構(gòu)圖形式。海灘上三個撿貝的孩子，通過站位，將畫面三等分，隨著他們的移動，又在縱深上接近一條直線，將畫面等分，與此同時也可以想到他們在縱深上對空間的三等分，即增加了畫面的立體感，將二維空間拓展為三維，又充分展現(xiàn)了幾何構(gòu)圖上的和諧。維特幫助村民修建草屋時，房屋的框架近似對稱，同在島上的另一美國士兵坐在一群黑人婦女身邊，同樣的視覺和諧。當(dāng)維特身體浸在海水中，隨著波浪輕輕起伏時，蕩漾在他臉上天使般的微笑，孩提般的快樂，讓每個觀眾得以感動，并感受到他同樣浸在平靜與幸福中的心靈。在“我希望能和她一樣坦然面對(死亡)，跟她一樣平靜，精神就能永垂不朽”，一句話既點明之前大量篇幅景象的特點，又表現(xiàn)了維特對待死亡的態(tài)度，為他最后自覺走向死亡提供了精神層面的注解。
“不知道我死亡時會怎樣”“當(dāng)你知道那是你最后一口氣時，不知道是什么感覺”，為維特最終的死亡及展現(xiàn)戰(zhàn)爭的段落中，不同士兵面對“最后一口氣”的不同表現(xiàn)，買下了伏筆。
貪與腐觀后心得體會篇5
國慶期間，電影《奪冠》上映了，其中女排精神引發(fā)了許多人的討論。在我看來，女排精神可以凝聚為三個字，勇，拼，凝。我將從這三個方面來說說我看到的女排精神。
勇，是面對困難環(huán)境時毫不放棄，是面對強(qiáng)勁對手時的毫不畏懼。鏡頭轉(zhuǎn)向女排的訓(xùn)練室，一間掛著鐵皮燈，只有一個排球網(wǎng)，堆放著訓(xùn)練器材的訓(xùn)練室。兩筐白色的排球，因為數(shù)不清的汗水，無數(shù)次被拍在地上，墻上，已經(jīng)沒有了原來的模樣。綠色的墻面上，滿滿都是白色的印子，那是女排球員一個一個，一次一次拍出來的。一個個正值青春的姑娘們，膝蓋上的白色護(hù)膝已經(jīng)發(fā)黃了，汗水浸濕了頭發(fā)，手腕打得通紅。唯一支撐的，是奪冠的信念。這是一份超乎尋常人的勇氣，條件很艱苦，訓(xùn)練很累，環(huán)境很差?？勺罱K這群姑娘們都堅持了下來，這是值得我們學(xué)習(xí)的女排精神。比賽在即，教練安排了一場與當(dāng)時中國最好的男排的比賽，對方是實力最強(qiáng)的男排，而我們的女排，還未經(jīng)歷過真正的比賽。即便如此，我們的姑娘們也毫不膽怯，拿出訓(xùn)練時的氣勢，穩(wěn)住自己的陣腳，一球一球?qū)⒛信糯虻谜J(rèn)真起來。對手再強(qiáng)又如何，我們不害怕！這是值得我們學(xué)習(xí)的女排精神。
凝，是凝聚力，是對同伴的信任，是一個團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)。中國教練對著女排們說了這么一句話，中國女排，沒有你，沒有我，只有我們！團(tuán)隊比賽，最重要的就是團(tuán)結(jié)，只有擰成一股繩，才能發(fā)揮最大的力量。在對戰(zhàn)日本隊時，中國女排其中七號球員在比賽過程中腰傷復(fù)發(fā)，教練換了一個人上去，而后三號體力不足時，教練又將七號換上去，在換球員的過程中，沒有人有異議，也沒有人質(zhì)疑。這是一種信任，對隊友的信任。當(dāng)比分并不如意時，大家一起相互鼓勁，相互加油。當(dāng)比賽得分時，大家環(huán)抱在一起，一同慶祝，一同歡呼。這是一種凝聚力。有句話說一個人能走得快，但一群人才能遠(yuǎn)。所以，中國女排能夠奪冠，能夠連貫。團(tuán)結(jié)，信任，充滿凝聚力，這也是值得我們學(xué)習(xí)的女排精神。
拼，是面對未知甚至沒人看好的未來的一種不灰心。1981年，當(dāng)時的日本隊被稱為東洋魔女，可見日本隊實力之強(qiáng)，比賽之初，中國女排并不占優(yōu)勢，日本女排防守很好，甚至打亂了中國女排的陣腳，就連解說員都不相信女排，電視機(jī)前的百姓們也抱著懷疑的態(tài)度?？墒?，在調(diào)整過后，中國女排很快追回了比分，連解說員都不敢置信。最后，中國女排以三比二的成績，奪得冠軍。時間來到2020年，在里約奧運(yùn)會對戰(zhàn)東道主——巴西女排。所有人都不看好中國女排，但中國女排不認(rèn)輸，也不灰心。一場一場地死拼下來，2：2，第五局是關(guān)鍵的一局，中國女排的蛻變，連解說員都驚訝地說中國女排好像變了一個樣。最終，中國女排用冠軍告訴所有人，我們可以！未來并不明朗，前路也有著迷霧，可是不到最后一秒，我們就是拼命，也不灰心，也不放棄！這就是女排精神！
電影中的三場比賽，可謂是女排成長的三次標(biāo)志性時間。這個過程很曲折。三場比賽，兩個時代，同一種女排精神。不放棄，不灰心，不畏懼，不認(rèn)輸，信任與團(tuán)結(jié)女排精神，值得我們學(xué)習(xí)，值得傳承。借用電影中的一句話向中國女排學(xué)習(xí)！
貪與腐觀后心得體會篇6
歐內(nèi)斯特.海明威是馳名世界的美國作家。今天，我有幸讀到了他最有名的一則中篇小說《老人與?！贰Ｗx完整篇文章，一個在失敗和挫折面前不低頭，不氣餒，堅韌奮斗的老魚夫形象便在我心中留下了深深的烙印。
古巴老魚夫圣地亞哥接連出海84天沒有捕到一條魚，但他毫不氣餒。第85天他再次出海，好不容易釣住一條比他的魚船還長幾英尺的大馬林魚。拼死抵抗的大魚將船拖到了遠(yuǎn)海，經(jīng)過三天兩夜的艱苦搏斗，老人終于刺死打魚，把它縛在船邊，拖著它返回漁港。但是，途中不時地遇到兇殘的鯊魚群來襲擊，它們瘋狂地爭事大魚。已極度疲勞的老人又頑強(qiáng)地與鯊魚群搏斗：用魚叉，用刀子，用槳柄，用木棍……最后，他什么武器也沒有了。當(dāng)他終于疲憊不堪地返回漁港時，suo大的馬林魚僅剩一具空空的骨架。故事的內(nèi)容就是這樣簡單，但我卻被老人非凡的意志和力量所折服。我佩服老人把人與海的格斗想象為人生格斗，把大馬林魚和鯊魚都看成他浴血奮斗的對手，佩服他以自己的行動證實人的膽略，人的氣魄，人的價值，證實人不是生來要給打敗的!
人的一生何嘗不是這樣呢?在漫漫的旅途中，每個人都會遇到無數(shù)的困難與坎坷，但是我相信，只要每個人拿出自己的勇氣與力量同困難搏斗，你終究會取得成功。即便最后你與困難同歸于盡也絲毫不會后悔。細(xì)細(xì)地品味完《老人與?！?，一句極富生命意義的話在我心中永遠(yuǎn)珍藏了起來：人可以被毀滅，但不能被打敗!
