教學反思是發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題的重要途徑，教學反思會讓自己的教學更上一層樓，以下是范文社小編精心為您推薦的盤古開天地教學反思5篇，供大家參考。
盤古開天地教學反思篇1
?鯨》這篇課文是一篇說明文，課文介紹了鯨的形體特點，種類和生活習性等方面知識，本課的教學重點是了解課文介紹的鯨的知識，體會所運用的多種說明方法。鯨的進化過程是學生理解的難點。經(jīng)過精心的準備，我信心十足地上了《鯨》這篇課文?？墒巧贤暾n之后，還是漏洞百出。下面是上完課之后的一些反思。
在評價方面，我還缺少對學生的評價。如：我讓學生匯報自己的學習收獲時我班的李祖宇同學在匯報鯨的吃食方面的特點時說到他是抓住鯨吃食時的動作來學習的，并且把一個個動詞都找出來了。而我卻未加評價，只是單純的按照自己的思路來教學。
通過這次教學評優(yōu)活動，我既有收獲也有啟發(fā)，在今后的教學工作中，我要多向經(jīng)驗豐富的老教師學習，不僅能帶動課堂氣氛，而且教學方法靈活，教態(tài)親和感人，在這次鍛煉中，我找到了許多有待改進的地方。
1、鍛造自己的語言。在課堂用語上還不夠簡單、明了，尤其是缺乏抑揚頓挫。特別是語言上的錯誤，要學會避免犯錯。
2、繼續(xù)加強學習，不斷提高自己各方面的能力，磨煉自己的意志。我想，教師應該像谷穗那樣，要想讓自己的果實達到真正的成熟，你就必須將根伸向土壤的更深處，好不斷的吸收更多的水分和營養(yǎng)以補充自己的能量為結(jié)出粒粒飽滿的果實而聚集精華。
盤古開天地教學反思篇2
活動設(shè)計背景
讓幼兒對顏色有初步的認識，感知兒歌的韻律。
活動目標
1、幼兒愉快地參加活動。
2、 幼兒學習兒歌并理解兒歌的內(nèi)容，感受兒歌的韻律。
3、 幼兒會背誦兒歌。
教學重點、難點
1、幼兒對顏色的認識。
2、 幼兒背誦兒歌。
活動準備
1、&l兒歌&r：《公雞》(幼兒用書)。
2、配套cd《公雞》。
3、 電視機、投影儀。
活動過程
一、兒歌引入。
二、 欣賞幼兒用書中的畫面，提問幫助幼兒理解。
1、畫中你看到了什么?
2、 這只公雞長的怎么樣?
3、 現(xiàn)在是什么時候?
4、 公雞的嘴里有什么?它為什么要吃個牡丹花?
5、 在這幅畫中你看到了哪些顏色?
三、學念兒歌。
1、請幼兒傾聽兒歌。(老師完整地念一遍)
2、 提問：孩子們，你們覺得這首兒歌怎么樣?
3、 老師教幼兒念兒歌。(用動作輔助念)
4、 幼兒和老師一起念兒歌
四、表演兒歌。
老師邊念兒歌邊和幼兒一起做動作。
五、跟著cd一起鞏固兒歌。
老師和幼兒跟著cd學公雞一起動一動。
附兒歌。
紅公雞，
綠尾巴，
一天到晚不回家，
晚上回到家，
還要吃個牡丹花。
教學反思
通過活動，幼兒能感受兒歌的韻律，誦讀兒歌。能認識一些顏色：紅色、黃色、白色、綠色等個別幼兒還需反復誦讀兒歌，認識顏色。
盤古開天地教學反思篇3
?盤古開天地》是一篇神話故事,講述的是一個名叫盤古的巨人開天辟地的故事。課文處處充滿了神奇的想象,用生動準確的語言塑造了盤古雄偉、高大的形象。贊美了他為開辟天地而勇于獻身的精神。三年級學生理解能力還不是特別強,要讓學生感受到盤古開天地的偉大、勇敢、堅強,只有多讀才能更好的理解。為了完成教學任務(wù),我有點趕時間,給孩子們朗讀消化課文的時間太少了。
在教學第三自然段時,首先請了一個同學來朗讀,讓學生聽并體會盤古為了讓天地成形,做了怎樣的付出。接著講解頂天蹬地的動作時,我引讀:不知過了多少年,盤古就這樣頂天蹬地。一年過去了,生接讀…… 一百年過去了,生接讀…… 一萬年過去了,生讀……結(jié)果“盤古也累的倒了下去。雖然教學流暢,但有點流于形式同學們有種被趕著走的感覺。整段課文沒有齊讀。
在教學第四自然段時,我只采用了全班齊讀一種朗讀方式,這一段有許多優(yōu)美的詞組,應該要多讀而且讀的方式要多樣,通過美讀感受才會深刻。
整節(jié)課雖有設(shè)計朗讀,但讀的形式比較單一,大部分是齊讀、引讀、指名讀。如果讀的形式再多一些,學生的興致可能會更高。還有我卻忽視了讓學生邊讀邊想,沒有很好地將語言文字與畫面想象結(jié)合起來。如果當時注意引導學生一邊讀一邊想象當時的場面,同時,激勵學生把想象到的畫面,用恰當?shù)恼Z氣讀出來,可能效果會更好。
盤古開天地教學反思篇4
我和張祖慶老師雖未謀面，但已多次聆聽了他的課堂。駐足在他的課堂里，那娓娓道來的神情、抑揚頓挫的語調(diào)、舒服悅耳的聲音、激情機智的點撥、井然有序的組織會讓你覺得——聽課是一種莫大享受。
這次，聽了他的《盤古開天地》，除享受之外，還得到了新思考。
教學目標的價值在于發(fā)展語文素養(yǎng)
如果我們在上語文課時，心中沒有一個明確且適宜的教學意向的話，那么,我們的教學活動肯定是無的放矢。這樣一來，提高語文教學質(zhì)量便成了“水中月”、“霧中花”了，成為了一種幻影。
其實，老師們的教學意向肯定是有，并且一般也是很明確的，因為教學參考資料或者優(yōu)秀教學設(shè)計中都赫然擺著。如果沒有對教學目標進行自己的思考與辨別、篩選與改變，就作為自己教學行動的“指南針”，那么在教學旅途中，面對學生的鮮活的觀點、情感、表現(xiàn)時，可能就會尷尬不知所措的地步，甚至找不著南北了。
看來，當教參、周圍的優(yōu)秀教師等“權(quán)威”給你設(shè)定了教學目標或教學意向時，如果你只是將它當成一個既定的工作任務(wù)來接受，而不是當成一種需要自己理性反思的主題的話，那么，我們可能成為庸俗的“教書匠”了。因此，那樣的教學絕對不能算作真正的教學，因為“真正的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整?！?/p>
而這“自身認同”，就拿面對“給定”的教學目標來說，需要進行“這教學目標有怎樣的價值”的追問，當自己內(nèi)心經(jīng)過理性思考之后，確立了自己的“教學目標”之后，才能算是初步的“自身認同”。
張老師制定了四條教學目標:
1．學會課文中“血液、滋潤、濁”等生字詞語，部分詞語能結(jié)合語境，在復述中初步運用。
2．通過想象朗讀,品味語言,初步感受神話故事的神奇魅力和故事敘述方式的獨特魅力，感受盤古的創(chuàng)造精神，激發(fā)對神話這一特殊文學樣式的濃厚興趣。
3．在教師的指導下初步學會抓要點、用自己的話復述神話故事。
4．讀懂“總起——分述”的段落,并能仿照課文第四段的句式練習說話。
這四條教學目標，從他自己的“反思”中，可以知道一定是經(jīng)過他自己的獨立思考和價值追問的。我在網(wǎng)上搜索了一下，發(fā)現(xiàn)本課教學目標大都是這樣定的：
1．認識“猛、緩”等10個生字。會寫“暗、降”等14個生字。能正確讀寫“宇宙、黑暗、上升、下降”等13個詞語。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，感受盤古的偉大之處。
3．了解神話故事想象豐富的特點，并能把這個神話講給別人聽。
我們不妨對比一下以上的教學目標。不難發(fā)現(xiàn)，張老師的教學目標不僅強調(diào)了字詞掌握，還標出部分詞語結(jié)合語境在復述中運用；不僅強調(diào)“總-分”結(jié)構(gòu)的感知，而且還追求仿說；不僅要求復述，而且教給“抓要點”的方法；不僅要求朗讀，而且要求想像、品位語言；不僅要感受盤古的創(chuàng)造精神，而且要感受神話故事的體裁魅力并產(chǎn)生興趣。
對比之后，我們仿佛能瞧見張老師的教學目標背后，張老師內(nèi)心十分認同的教學思想和理念就是——小學語文教學是為了培養(yǎng)學生語言運用能力為核心的語文素養(yǎng)，這語文素養(yǎng)應該遵循“在運用語言中學習語言的運用”（李海林）這一規(guī)律。而這就是教學目標的價值追問后的所得。
正是因為有這樣的思想理念，才會有這樣的目標設(shè)定，也正是為目標與思想都是經(jīng)由他內(nèi)心反思并認同的，所以教學目標充滿著一種理性色彩。
語言的有效性形成交往的理性
教學的完成需要通過語言交往，如果教師沒有良好的語言素養(yǎng)，那么教學的有效性就會大大降低，因為“教師的語言素養(yǎng)在極大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率”（蘇霍姆林斯基語）。然而，老師的語言除了感情投入之外，更需要理性的介入。如果一個老師光是充滿激情地通過語言和學生交往，而不努力使自己的語言達到“可領(lǐng)會性”、“真實性”、“真誠性”、“正確性”與“教育性”這些標準，那么通過語言交往的有效性肯定不會高。
不過，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，張老師通過語言和學生交往時做到了。
我們隨意擷取張老師教學“創(chuàng)造”一詞時所用的語言：
師：看老師寫“創(chuàng)造”這個詞語。請大家注意觀察“創(chuàng)”字什么旁？
師：想一想，為什么要用“立刀旁”？
師：需要工具是嗎？誰還有不同的理解？
師：再看“造”字，創(chuàng)造的“造”為什么要用“走之底”？
師：是啊，原地不動，能創(chuàng)造嗎？同學們，“創(chuàng)造”需要工具，它需要力量，需要行動！我們今天就去看一看，盤古是怎樣去創(chuàng)造這個美麗的宇宙的呢？拿起書。
從后面“讀成連環(huán)畫”那個環(huán)節(jié)中學生的理解，我們可以看出，圍繞“創(chuàng)造”這個詞語來理解課文的意義，的確非常有效。比“你從課文的哪里讀出了盤古的偉大”這樣的教學語言要有效得多。張老師的教學語言由于是清晰、簡明和可理解的，比如“創(chuàng)為什么要用“立刀旁”，所以是“可領(lǐng)會”的；由于關(guān)于創(chuàng)用立刀旁與造用走之底的知識陳述是已經(jīng)得到文字學的驗證的，而不是張教師信口說出的，所以是“真實”的；由于張老師在引導學生由偏旁思意義之后，一語道破理解“創(chuàng)造”一詞的真正意圖，即理解盤古是怎樣去創(chuàng)造美麗宇宙的，因此老師的教學語言在道德上是具有“真誠性”的；由于張老師在交往中選擇了這樣的語言——“創(chuàng)造”需要工具，它需要力量，需要行動！我們今天就去看一看，盤古是怎樣去創(chuàng)造這個美麗的宇宙的呢？這樣的語言很好地為學生的理解提供方向，并且引發(fā)了學生好奇心，以便使學生愿意和教師一起開辟理解的新境界。因此，老師的用語具有“正確性”，同時這句話又具有“教育性”。由此看來，張老師的交往用語是非常有效的。
如果老師的交往都能夠這樣有意識地以這五個標準作為思想前提，那么老師的交往語言將為孩子高效學習成為可能。
教學內(nèi)容有助于教學意向的達成
要實現(xiàn)教學目標，必須借助一定的教學內(nèi)容。由此，教學內(nèi)容的選擇、組織、傳遞、呈現(xiàn)就至關(guān)重要了。
張老師的教學內(nèi)容可以概括成四“讀”——讀成一句話、讀成連環(huán)畫、讀出真感受、讀出真問題。
先來看“讀成連環(huán)畫”中的一個教學內(nèi)容：
師：同學們，你們看到的神奇畫面難道僅僅只是課文里所寫的嗎？仔細看，你還會看到更多更多的畫面，大家想想盤古的牙齒、鼻子、耳朵、頭發(fā)、眉毛、手指頭、腳指頭、骨骼、經(jīng)脈……會變成什么？請同學仿照上面的句式（投影顯示的句式略），將“他的（），變成了（）的（）”補充完整，自己說給自己聽，然后在小組里交流。開始！
學生自由說，小組交流后集體交流時，老師：這排同學一個接一個地說！注意你在說的時候也要讓人感覺到很神奇，所以要注意說話時的語氣。
學生這樣說——
生1：他的五指，變成了壯觀的五指山。
生2：他的胡須，變成了綠油油的藤條。
生3：他的頭發(fā)，變成了嫩綠的柳枝。
生4：他的牙齒，變成了高大無比的山峰。
生5：他的腳指頭，變成了一顆又一顆的石頭。
生6：他的鼻子變成了（遲疑地）大大的山洞。
生7：他的頭發(fā)，變成了一棵棵小草。
生8：他的五個指頭，變成了珍貴的民族飾品。
生9：他的胡須，變成了金燦燦的絲線。
生10：他的牙齒變成了美麗的星座。
孩子們在這個句式指導下的想像性言說中，他們言說時的語氣、神態(tài)與言說“結(jié)晶”說明他們感受到了神話故事的神奇魅力，感受到了神話故事的這種敘述方式的獨特魅力，這不是已經(jīng)實現(xiàn)了一部分教學目標嗎？
本課張老師又在想像朗讀、對盤古訴說心理話、抓要點復述等教學內(nèi)容的達成中教好地實現(xiàn)了預先制定的教學目標。這樣看來，這些教學內(nèi)容的選擇與運用從某種意義上來說，它是合適的、合理的“工具”，并且可以毫無疑問地說這種“工具”充分地展現(xiàn)了理性。
教育的歡愉在于“兒童就是目的”
張老師的課給我們展示了他的教學魅力，同時也足以說明這次教學有多成功。他的教學已經(jīng)向“提高學生語文素養(yǎng)”這一價值理想接近了。
人生的價值理想是多樣的，上面的這一價值不是核心理想，而自由才是人生的核心價值，換句話說就是，自由是實現(xiàn)人生其他價值的基礎(chǔ)，不能為了實現(xiàn)發(fā)展兒童語文素養(yǎng)這一價值，就犧牲兒童的自由。
自由是德性的基礎(chǔ)。犧牲自由的一切教學行為都是不符合教學的倫理性。因為“人是目的，而不是手段”就是倫理性的標準。
“人是目的，而不是手段”意味著兒童在教學過程中，兒童始終是自由思考、自由發(fā)言、自由交流的。如果我們已經(jīng)確立好了思考的終點，比如“同學們這畫面太神奇了，就讓我們帶著這樣的畫面去讀一讀一、二兩個自然段，讀出它的神奇，一會請同學讀一讀”；如果我們已經(jīng)給出了言說的模式，比如“他的（），變成了（）的（）”；如果我們的交流態(tài)度只能是唯一的，比如生讀“放眼大地：遼闊的土地，一片生機。我知道，這是盤古的肌膚”時，讀得沒有感動人時，老師便指出：同學們，說話的時候只有感動自己才能感動別人，那么，此情此境中學生能算比較自由嗎？
“人是目的，而不是手段”意味著在教學目的上，兒童作為人的位置最高，而不是發(fā)展語文素養(yǎng)的為最高位置。其實，發(fā)展語文素養(yǎng)是為了兒童，假如為了發(fā)展語文素養(yǎng)，就不顧兒童的生存狀態(tài)，不以兒童為指歸，那么發(fā)展出來的語文素養(yǎng)也不可能是真正意義上的語文素養(yǎng)。
教學的倫理性、德性、自由，常常沒有教學的意向性、交往性等特征被那樣受重視，自然，它也就會成為不容易被理解和實現(xiàn)的一個特征了。正是因為這樣，要在自己的課堂里實現(xiàn)教學的倫理性，還有很長的路要走。
假若你已經(jīng)選擇了遠方，那么就風雨兼程，勇往直前吧！
盤古開天地教學反思篇5
選擇上這篇課文是因為自己被盤古頂天立地的高大形象和勇于獻身的偉大精神所感動，只有自己感動才能有自己的思想，才能去打動我被教的學生。
但當我拿著這篇文章反復閱讀時，覺得太簡單了，除了盤古頂天立地的形象可以渲染渲染，盤古化作了什么可以做句子訓練，其他的似乎不學，學生都能掌握。這時我心中的那份感動又變得茫然了。
離家長開放的日子只有幾天了，在情急之下，參閱了優(yōu)秀老師的做法，我認為以下幾點，值得我今后這樣去做：
1、提煉詞語，概括文本
對于三年級的學生，應該有意識的培養(yǎng)學生的概括能力。這位教師能時刻想著學生需要什么并能發(fā)現(xiàn)段落里藏著成語，而我這位俗人卻沒有敏銳的眼睛。這一定是老師反復與文本對話的所得，老師已經(jīng)讀到了文字背后的東西，下的功夫絕非一天，兩天的事。慶幸自己也學了這一招。從學生的角度說，這樣的設(shè)計既是一次積累更是一次概括能力的訓練，一舉兩得。學生的概括能力就會在潛移默化中逐步形成。我覺得孩子需要的就是我們課堂上老師要給孩子的，而這種提煉詞語，概括文本的方法，就是會使學生終生受益的知識。今后在概括文本上自己應下點功夫。
2、詞語的理解與朗讀進行整合
我是一位注重學生朗讀的老師，每堂課我總能讓學生帶著自己的感情讀，或高興或悲哀或自豪或贊嘆，似乎這種讀已是學生讀好文章的“模板”了。而這位老師卻能把詞語的理解與讀融合在一起，使讀又有了新的解讀。如學習“他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。”這句時，讓學生明白“掄”什么意思，然后再帶著那份力量去讀；學習“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。”這句時，讓學生明白“輕、清”的意思，明白四對反義詞的意思，這樣學生馬上便能頓悟天地分開原來就是漫長的，讀就顯得水到渠成。這比教師盲目地說帶上怎樣的心情讀效果要好。
3、積累句子就是反復出現(xiàn)
備課前，本以為盤古化作了什么可以做句子訓練，那就是積累。沒想到山外青山樓外樓，特級老師的想法總是出乎人的意料，文章的第四段是這篇文章的精華，這位老師的做法把它做成了一首詩，他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云，為我們帶來了涼爽。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云為我們帶來了涼爽……多樣的形式使學生不覺得那是枯燥的讀，那是創(chuàng)意。有創(chuàng)意的東西更能打動孩子的心，同時告訴孩子學習就是積累。積累首先要把文章中美的句子化為己有，化為己有最好的辦法便是創(chuàng)造。聰明的孩子老早就知道這就是積累的一種方法。
今天的開放我只是一場演繹，這場演繹還算成功，因為孩子的小手如林。但更讓我欣喜的是進行了一場扎實的語文教學，同時也讓我明白收獲往往就在精心地付出。
