將讀后感寫好之后,才能吸引更多人閱讀原作,優(yōu)秀的讀后感可以使我們的內(nèi)心感悟及時(shí)記錄,下面是范文社小編為您分享的論語(yǔ)孝讀后感推薦7篇,感謝您的參閱。
論語(yǔ)孝讀后感篇1
近來(lái)翻閱《論語(yǔ)》,我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對(duì)孔子說(shuō),你的思想,在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的千年隧道,依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(zhǎng)著,不曾停息。
“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”從中我讀懂了你,讀懂了你那博大精深的學(xué)問(wèn)的來(lái)源。請(qǐng)?jiān)试S我在此將筆稍微拐一下??v觀世界文學(xué)史,最為悲壯、高亢的詩(shī)文,往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因?yàn)閷懰牟皇枪P,是生命的孤注一擲。
你是首次提出“有教無(wú)類”,認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教 育實(shí)踐上您提出了很好的建議:教師在教書育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”,“循循善誘”,“因材施教”。你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”;學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,好學(xué)“三人行必有我?guī)煛?;學(xué)習(xí)態(tài)度要端正。您的教育思想,至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。
我想對(duì)孔子說(shuō),當(dāng)你在世界的某處地方停駐,留下的是你的淵博,教出的是無(wú)窮的學(xué)子,我為你感到自豪。你渴望著統(tǒng)治者的賞識(shí),可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利,不與世俗同流合污的品質(zhì),讓我懂得了一個(gè)人學(xué)到的知識(shí),別人是拿不走的,因?yàn)樗殉蔀閭€(gè)人的財(cái)富,是心靈的智慧。只有用自己的才智觀察周圍的世界,并認(rèn)真地思考,得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì),不能拿別人的一樣,必須經(jīng)過(guò)個(gè)人的學(xué)習(xí),長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能成為一個(gè)知識(shí)淵博,通曉世界的人。
孔子,在你的弟子整理出的《論語(yǔ)》中,記錄了你一生的言語(yǔ),不管是道德,學(xué)問(wèn),還是品質(zhì)我們都得到了升華,如滾滾的江水永不止息,你的知識(shí)已貫通中外古今,你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服,更令我驚嘆??鬃樱蚁雽?duì)你說(shuō),當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí),當(dāng)老師在傳授知識(shí)時(shí)我想起了你那“溫故而知新,可以為師矣”是呀!只有這樣才能讓知識(shí)得到鞏固,得到更新,獲得更深的體會(huì)。你那“己所不欲,勿施于人”的道理我銘記于心,自己不想做的事情,不要強(qiáng)加給別人,讓我懂得了做人的道理,還有“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”讓我明白:人生路上,每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標(biāo),如果奮斗方向錯(cuò)了,就應(yīng)及時(shí)調(diào)整,人生坐標(biāo)定位錯(cuò)了,就要移動(dòng)生命的坐標(biāo)。如果所面對(duì)的無(wú)法改變,那我們就改變自己,只有這樣,才能最終改變屬于自己的世界。
歷史千百次的昭示,千百次?。‘?dāng)困難絆住你成功腳步的時(shí)候,當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候;負(fù)擔(dān)壓得你喘不過(guò)氣的時(shí)候,不要退縮,不要放棄。我想對(duì)孔子說(shuō),是你讓懂得怎樣處事,怎樣去學(xué)習(xí),怎樣去面對(duì)人生。
論語(yǔ)孝讀后感篇2
我想,像佛教一樣,每一部經(jīng)典,每一種思想,它之所以能流傳千古,不是因?yàn)樗卸嗝锤呱?,一定是它抓住了人性的某種弱點(diǎn),從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,人是很沒(méi)有記性的一種動(dòng)物。論語(yǔ)講的主要是兩部分,做人和治學(xué),但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識(shí)的積累,知識(shí)可以通過(guò)媒介傳承積淀,但是對(duì)于人,每個(gè)人生下來(lái)都是一張白紙,即使是有關(guān)于做人的知識(shí),他也要自己親身的實(shí)踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步。而從另外一個(gè)方面,人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)與控制往往并不像科學(xué)知識(shí)那么客觀和理性,或者說(shuō),要想干點(diǎn)實(shí)事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來(lái)。什么是自己的性子,就是人性的一些弱點(diǎn),自私,貪婪,欲望,懶惰??鬃痈嬖V我們的,就是要克服弱點(diǎn),終有所成。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)是永恒的,所以論語(yǔ)二十篇,雖經(jīng)千年歲月,卻仍歷久彌新。要克服這些本性,走向克己復(fù)禮,走向仁義禮智則必須要付出一些努力,所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說(shuō)明了這個(gè)道理。
無(wú)論現(xiàn)今的人如何推崇或批評(píng)孔子,或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k,不可否認(rèn)的是,以《論語(yǔ)》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國(guó)人的心靈中,體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和思維的改變,在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下,孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢(shì)。
論語(yǔ)給我的啟示太多太多,關(guān)于交友,關(guān)于養(yǎng)身…… 論語(yǔ)中的人文精神,是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國(guó)學(xué)。對(duì)一些著作多一些見(jiàn)解,讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
論語(yǔ)孝讀后感篇3
?論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)包含仁、孝、信等道德范疇,絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的知識(shí)那么簡(jiǎn)單。子曰:弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而言,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。意思是年輕人需要在家孝敬父母,離開(kāi)家尊敬兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎,說(shuō)話誠(chéng)實(shí),廣泛地親愛(ài)眾人,親近有仁德的人,做完這些還有余力,就可以學(xué)習(xí)各類著作。我十分認(rèn)可孔子將孝、悌、言、處世放在學(xué)文之前,正如現(xiàn)代一個(gè)詞匯斯文敗類指讀書人中道德敗壞的人,斯文敗類的學(xué)識(shí)再高,沒(méi)有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ),也不過(guò)是敗類。日本懸疑小說(shuō)家東野圭吾大多數(shù)小說(shuō)中的犯罪人物都是高智商,雖說(shuō)小說(shuō)是虛構(gòu)的,但是小說(shuō)又是現(xiàn)實(shí)的一定反映。正如一句俗話說(shuō)流氓不可怕,就怕流氓有文化,倘若現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多如東野圭吾小說(shuō)中高智商的犯罪人物,那社會(huì)就亂套了,而出現(xiàn)高智商的犯罪人物則是因?yàn)闆](méi)有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ),因而我十分認(rèn)同孔子強(qiáng)調(diào)仁、孝、信等道德范疇。
?論語(yǔ)》帶來(lái)的新奇絕不僅僅我上面所言的一小部分,更是需要我們每個(gè)人一遍又一遍的細(xì)細(xì)咀嚼。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,看到了一代大師孔子。這一切都帶給我無(wú)限的遐想,更是給我打開(kāi)了新世界的大門。
論語(yǔ)孝讀后感篇4
論語(yǔ),是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù),他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事,而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己,以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人,就是因?yàn)樗谄匠I钪械囊稽c(diǎn)一滴,累積成了我們寶貴的精神財(cái)富,給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。
讀了論語(yǔ)通譯,雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文,但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨,孔子在那時(shí)就能明白的這些道理,為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰:不患人之不己知,患不知人也?!边@句話翻譯過(guò)來(lái)就是:不擔(dān)心別人不了解自己,只憂慮自己不理解別人。是啊,現(xiàn)實(shí)生活中,人人都需要理解,個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重,多一點(diǎn)容忍和諒解。但是,世界何其大,人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解,恐怕是不可能吧。因?yàn)?,人生沒(méi)有相同的路,每個(gè)人都不一樣,兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事,兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題,要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的,你有另人頭痛的事,我也有。我們彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看別人,去苛求別人,于是我們之間有了“墻”,于是你苦惱,我也苦惱??墒?,人們有沒(méi)有想過(guò),許許多多的小事,為什么一定要他人明白,一定要他人理解?其實(shí),面對(duì)種種的不理解,只要我們給他一個(gè)微笑,用寬闊的胸懷去面對(duì),不被理解又何妨?
商鞅是行變法,落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑,他們這些舉動(dòng),又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解,又怎么?i衛(wèi)真理?他們最初不被接受,是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史,是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中,有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解,以別人的議論為自己的主題,以別人的言談作為自己追求的目標(biāo),以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式,甚至要去討好別人,為了所謂的理解,寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎,他們覺(jué)得他們真的是在理解別人,并換取別人的理解嗎,不是這樣的。
論語(yǔ)孝讀后感篇5
?論語(yǔ)》一書是由孔子弟子及再編傳而成的,記載中國(guó)古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過(guò)這本書可以看出,書的內(nèi)容十分豐富,涉及到我們?cè)谌粘I钪腥绾翁幚砣伺c人之間的關(guān)系,以及學(xué)習(xí)與做人等很多方面的問(wèn)題,對(duì)我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的思想家,還是偉大的教育家。因此他在書中也總結(jié)了他的教育思想,主張因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo),要求學(xué)生獨(dú)立思考,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似,都重視學(xué)生的思想,并且啟發(fā)學(xué)生。
?論語(yǔ)》雖然是一部關(guān)于教育的一部書,但它的語(yǔ)言也很有特色。這本書的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,篇幅短小精悍還特別注意用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性,使人物形象十分鮮明?!墩撜Z(yǔ)》還善于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行,以此宣傳孔子的思想與主張。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象,易于被人們所理解并接受。
作為青少年,讀了這本書,對(duì)我的學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想與做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活?!墩撜Z(yǔ)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴財(cái)富,也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富,值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)孝讀后感篇6
昨日,我讀了《論語(yǔ)》。
我讀的是論語(yǔ)里面的《里仁第四》:子曰:參乎,無(wú)道一以貫知。曾子曰:唯,子出,門人問(wèn)曰:何謂也?曽子曰:父子之道,中束,而一已。子曰:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。那里面我印象最深的就是“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”這一段。他們的意思我說(shuō)一下:父母不在身邊,就不能到很遠(yuǎn)的地方,想到一個(gè)地方必須有一個(gè)固定的地點(diǎn),以便父母能找到你。
論語(yǔ)孝讀后感篇7
?論語(yǔ)》的讀后感預(yù)覽: 《論語(yǔ)》的讀后感 今年假期,我就有幸拜讀了一下。 說(shuō)它是薄薄的一本小書,實(shí)在不假。雖然字印的斗大,再加上注釋,翻譯,總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭, 重似磚頭,印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象,就是如此的一個(gè)薄薄的小書,卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì),是中國(guó)的立世的歷史呢?可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書。 其中靈我印象最深的一篇就是第一篇:“學(xué)而實(shí)習(xí)之,不意樂(lè)呼,有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不意樂(lè)呼,人不知而不蘊(yùn),不亦君子呼?”這句話的意思是:意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí),不也是快樂(lè)的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不是值得高興么? 別人不理解你,而你不生氣這不是君子么?《論語(yǔ)》的讀后感正文:
?論語(yǔ)》的讀后感
今年假期,我就有幸拜讀了一下。 說(shuō)它是薄薄的一本小書,實(shí)在不假。雖然字印的斗大,再加上注釋,翻譯,總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭, 重似磚頭,印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象,就是如此的一個(gè)薄薄的小書,卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì),是中國(guó)的立世的歷史呢?可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇:“學(xué)而實(shí)習(xí)之,不意樂(lè)呼,有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不意樂(lè)呼,人不知而不蘊(yùn),不亦君子呼?”這句話的意思是:意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí),不也是快樂(lè)的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不是值得高興么? 別人不理解你,而你不生氣這不是君子么?
我認(rèn)為我們?cè)谏钪校瑧?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂(lè)的事情,好好學(xué)習(xí)。而當(dāng)朋友來(lái)到你家里,你也應(yīng)當(dāng)非常高興,該熱情款待才成。當(dāng)別人不理解你的時(shí)候,你不能生氣,而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解,這樣你才是個(gè)君子。
?論語(yǔ)》這本書非常好,他告訴我們?cè)S多人事間的道理,它能讓你品德高尚,讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書看,認(rèn)為是圣人之言,不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái),《論語(yǔ)》一書的文學(xué)價(jià)值很高。