我們?cè)趯?xiě)讀后感的時(shí)候，千萬(wàn)不要把重點(diǎn)放在“讀”上面，有價(jià)值的書(shū)我們讀完之后會(huì)不自覺(jué)地就為之寫(xiě)一篇走心的讀后感，下面是范文社小編為您分享的死魯迅讀后感8篇，感謝您的參閱。
死魯迅讀后感篇1
一九三六年十月魯迅先生逝世那時(shí)的蕭紅在日本仿佛看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)的女子在日本的街頭捧著一張報(bào)紙眼淚不住的往下流著漫無(wú)目的的走著她抬頭人群中卻沒(méi)有一個(gè)熟識(shí)的人的影子
第一次讀回憶魯迅先生是中學(xué)時(shí)期的課文。那時(shí)讀書(shū)的目的并不是正確的，是為了考試，為了拿高分。并沒(méi)有試圖去理解文字中所承載的情感，或許作者的署名是張迺瑩，使我的印象更加的模糊了。
文字中，魯迅先生的一言一行，一舉一動(dòng)都清晰的出現(xiàn)在眼前?？吹揭粋€(gè)吸著香煙的中年男人坐在藤椅上，穿著長(zhǎng)衫，他半瞇著眼睛，思考著事情。而這個(gè)心懷中國(guó)的男人，卻又那么讓人親近，對(duì)二十出頭的蕭紅指導(dǎo)者穿衣服的哲學(xué)。他的生活是嚴(yán)謹(jǐn)而精致的，所有的物品都整齊的擺放著，送出的書(shū)也要整齊的包好，連線也不可以歪斜。他在凌晨工作，直到天明。他病了，卻不像常人那樣休息，反而因?yàn)橹雷约簳r(shí)日無(wú)多而加快了工作的步伐，一心想要為人類留下更多更多。許先生對(duì)蕭紅說(shuō)，他的做人我們是學(xué)不來(lái)的。也許正是因?yàn)樾睦锏臍J佩，才讓許先生能安心的照顧著魯迅，照顧他的生活，照顧他的一切瑣碎吧。
人生中能交這樣一位摯友也是讓人羨慕的啊。沒(méi)有年齡的隔閡，沒(méi)有代溝，為著共同的理想而互相吸引推崇著，一齊努力著。都是讓人欽佩的人，都是讓人想要學(xué)習(xí)的對(duì)象。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳畲蟾攀浅删偷膩?lái)源，最近也在思考著要重新自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钇饋?lái)了，不去欺騙自己，不做表面功夫，讀了回憶魯迅先生也得到了激勵(lì)，雖然做不到那樣好，也是要試著去努力的做一做的。
死魯迅讀后感篇2
魯迅的名字，是家喻戶曉得。第一次讀他的文章，確是課本中的《百草園與三味書(shū)屋》，是散文集《朝花夕拾》里的一篇。在這以后，我和魯迅的距離一下拉近了很多。樸實(shí)的文筆中透露出細(xì)膩的情感，仿佛在與親人交談一樣。
在這個(gè)寒假里，我細(xì)細(xì)品讀了這本《朝花夕拾》它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。 《阿長(zhǎng)與》令我印象最深。它所描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。《五猖會(huì)》在童年的魯迅心中是一個(gè)節(jié)日。前面寫(xiě)的是魯迅兒時(shí)盼望觀看迎神賽的急切，中間父親突然出現(xiàn)，強(qiáng)迫“我”背誦《鑒略》。魯迅的心理，從興奮，到掃興、忐忑到無(wú)奈和痛苦都生動(dòng)的體現(xiàn)了出來(lái)。表達(dá)了魯迅童年時(shí)對(duì)五猖會(huì)的向往，也同時(shí)點(diǎn)名了封建教育的強(qiáng)制對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。這一點(diǎn)是我初讀《五猖會(huì)》時(shí)沒(méi)有發(fā)覺(jué)到的。
?朝花夕拾》，在這本書(shū)中，無(wú)處沒(méi)有魯迅細(xì)致的描寫(xiě)和真摯的感情，無(wú)處沒(méi)有魯迅溫馨的回憶和理性的批判。每一次閱讀，總能悟出不同的道理。
死魯迅讀后感篇3
讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》。讓我震撼不已。
里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個(gè)多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的無(wú)能，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林;從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
死魯迅讀后感篇4
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛(ài)情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō):“你們兩個(gè)還可不可以改一下?你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽(tīng)了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書(shū)而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽(tīng)涓生說(shuō)話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛(ài)情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢?她的生命隨愛(ài)而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛(ài)她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛(ài)情小說(shuō)寫(xiě)得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館:
那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得這半年來(lái)，只為了愛(ài)，-----盲目的愛(ài)，------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛(ài)消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何?。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛(ài)之上，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段:我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛(ài)，這段逝去的愛(ài)與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)下一個(gè)人，愛(ài)一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書(shū)上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
死魯迅讀后感篇5
今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開(kāi)抽屜，一碟書(shū)本整齊的擺著。我最愛(ài)不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來(lái)，打開(kāi)書(shū)本。
讀魯迅的散文，一種家的溫馨，相互做樂(lè)的甜蜜油然而生。眼前浮現(xiàn)出對(duì)童稚的向往和迷戀對(duì)未來(lái)的憧憬與仰望。魯迅的唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》，生動(dòng)的呈現(xiàn)了一幅幅溫馨，甚至催人淚下的畫(huà)面。唯一一部散文詩(shī)集《野草》同樣能使人感受到那種激情，蓬勃。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便用了欲揚(yáng)先抑的手法，后僅一句“我似乎與找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來(lái)。”便將對(duì)岸唱的敬愛(ài)，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你的懷里永安她的魂靈?！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情?？梢哉f(shuō)阿長(zhǎng)是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長(zhǎng)媽媽?？梢?jiàn)作者對(duì)阿長(zhǎng)情誼之深，思念之切。
讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說(shuō)更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。
與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫(xiě)出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛(ài)，同時(shí)“我至今想起，，還詫異我的父親何以那是叫我背書(shū)”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
?故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫(xiě)法，寫(xiě)出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國(guó)命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書(shū)人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來(lái)的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。
總之，許多文人墨客對(duì)魯迅的作品贊不絕口，我也對(duì)它愛(ài)不釋手的原因應(yīng)該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實(shí)的文字一次次抨擊著古代封建社會(huì)和時(shí)刻為中華的情義撥動(dòng)著每個(gè)讀者的心弦。
聽(tīng)著鬧鐘的滴答聲，不覺(jué)已十一點(diǎn)了。我合上了那本泛金光的彌足珍貴的書(shū)。就如做了一場(chǎng)夢(mèng)。醒后我發(fā)覺(jué)我的心突地亮了起來(lái)。
死魯迅讀后感篇6
小說(shuō)總是能表達(dá)出各種情感：悲傷快樂(lè)又或是，最近看了《追風(fēng)箏的人》這樣而又美麗的故事，作者以溫暖細(xì)膩的筆法勾勒人性的本質(zhì)與救贖，讀來(lái)令人蕩氣回腸，給寒冬的季節(jié)添上了濃墨重彩的一筆使心間頓生暖暖的。
人生也是這樣各有各的幸福各有各的不幸，不要總在抱怨生活，而要學(xué)著面對(duì)人生。本書(shū)的主人公阿米爾的朋友哈桑就是這樣的一個(gè)人。他的母親很小就拋棄了他和他的殘疾父親。他們?cè)馐苤娙说暮筒恍嫉难酃?，他們難過(guò)悲傷但并沒(méi)有放棄生活的希望依舊在這阿富汗這片土地上找尋著他們自己的天地。
童年就像糖果的香味那樣甜，那樣美好?！拔业恼麄€(gè)童年，似乎就是和桑一起度過(guò)的某個(gè)懶洋洋的悠長(zhǎng)夏日，我們?cè)诎职衷鹤永锬切┙诲e(cuò)的樹(shù)木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩與，玩牛仔和印第安人，昆蟲(chóng)?！弊分鹬L(fēng)箏，望著空中的飛鳥(niǎo)飛過(guò)而留下的痕跡，真希望這一切可以定格在那一瞬間。
悲劇是什么？魯迅先生說(shuō)“悲劇就是把美好的東西給人看”。阿米爾和仆人的兒子哈桑參加了阿富汗傳統(tǒng)的斗風(fēng)箏比賽。要贏得最終的勝利，還必須追到被他最后割斷的風(fēng)箏。哈桑是當(dāng)?shù)刈畛錾淖凤L(fēng)箏高手，他替阿米爾去追，承諾阿米爾一定追到。然而，風(fēng)箏追到了。哈桑卻被幾個(gè)少年抓住與哈桑。阿米爾目睹了，格軟弱的他卻選擇了袖手旁觀，并再次錯(cuò)誤地選擇了逼哈桑離開(kāi)。
“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了”。蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿米爾和他父親亡命出逃，阿米爾遠(yuǎn)遷美國(guó)，但他對(duì)哈桑的負(fù)罪感未減，后來(lái)他知曉了有關(guān)家庭的巨大秘密，原來(lái)哈桑是他同父異母的弟弟。為了找回“再次成為的”，阿米爾重返阿富汗，而哈桑已死，阿米爾在被拳擊的捶打中我看到了久違的，那是一種勇敢，一道動(dòng)人的風(fēng)景線，一瞥驚鴻的亮光。阿米爾最終救出哈桑的孩子找到“再次成為的”！
在《追風(fēng)箏的人》中，風(fēng)箏是一個(gè)象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛(ài)情，也是忠誠(chéng)、友善、勇敢。而對(duì)阿米爾而言，童年時(shí)的那次追風(fēng)箏，他的、怯懦了哈桑，他在對(duì)友情的中也了自己的最美好的心；而他為哈桑的兒子追風(fēng)箏其實(shí)是獲贖的途徑，追風(fēng)箏成為阿米爾成長(zhǎng)史中的儀式！也是一種對(duì)希望的寄予，我相信這個(gè)時(shí)候阿米爾的心已經(jīng)得到了救贖因?yàn)樗呀?jīng)找到了自己失去的美好。
死魯迅讀后感篇7
作家的生命是由作品組成的。有的作品如同毛發(fā)，沒(méi)有它們，對(duì)于這個(gè)人幾乎沒(méi)有損害；有的如手腳，失去了會(huì)很痛，但仍然不失其本性；有的則如心。《朝花夕拾》就是魯迅作品中跳動(dòng)的心臟。
?阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文里，魯迅先生回憶了他兒時(shí)的保姆阿長(zhǎng)，一個(gè)普通、平凡的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女。一件件兒時(shí)的往事在筆下流淌時(shí)，一個(gè)普通、善良、質(zhì)樸又有些迷信的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女形象就浮現(xiàn)在讀者面前。30多年的歲月流失了，卻不能抹去魯迅先生對(duì)茫茫人海中的一個(gè)平凡生命的記憶。
魯迅先生在平淡的語(yǔ)氣下隱含著的深情，深深地打動(dòng)了我，也使我重新反思自己的存在?，F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)是如此的豐富，燕窩魚(yú)翅、汽車飛機(jī)、高樓大廈，應(yīng)有盡有；現(xiàn)代的科技是如此的發(fā)達(dá)，想得到的，幾乎都可以得到。可是現(xiàn)代的人們卻迷失在自己創(chuàng)造的輝煌中，逐漸地失去了對(duì)普通生命的關(guān)愛(ài)?？梢脏従訑?shù)載卻一無(wú)所知，可以圍觀以強(qiáng)凌弱卻無(wú)動(dòng)于衷，可以見(jiàn)死不救作壁上觀甚至落井下石。人的善良幾被貪欲栽伐殆盡，難道這就是我們“現(xiàn)代化”的全部？
歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在。魯迅就是這樣一個(gè)人，他沒(méi)有把黃金世界輕易地預(yù)約給人類，卻以嫩燒的生命，成為了千千萬(wàn)萬(wàn)敬慕者的精神的火炬。因此，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”，便在看不見(jiàn)的但卻是無(wú)比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹(shù)廠超人的殊勛。
魯迅先生對(duì)普通生命的關(guān)愛(ài)打動(dòng)了我，也激勵(lì)了我。
死魯迅讀后感篇8
孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛"；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時(shí)的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽(tīng)取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說(shuō)服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。
閑暇之余，翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見(jiàn)《二十四孝圖》這本書(shū)，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱《二十四孝圖》。
縱觀《二十四孝圖》這本書(shū)，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說(shuō)無(wú)一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無(wú)我的盡孝。
吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。
今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。
首先"居則致其敬"。"致"就是盡心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。就是說(shuō)對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠(chéng)，沒(méi)有絲毫保留。虛偽。對(duì)父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是："養(yǎng)則致其樂(lè)"。孝親有三個(gè)含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到，讓父母歡喜快樂(lè)，沒(méi)有憂慮、沒(méi)有煩惱。三是："病則致其憂"。就是在父母生病時(shí)，做兒女的心中要憂心忡忡，問(wèn)寒問(wèn)暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。四是："喪則致其哀"。就是說(shuō)如果父母過(guò)世了，做兒女的要知恩圖報(bào)，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴(yán)"。是講父母埋葬后，要定期的祭祀，莊嚴(yán)肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。
如果一個(gè)人對(duì)父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了，基本責(zé)任已經(jīng)盡到，可以說(shuō)是個(gè)大孝子了。
最后，我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。這是新華社解放軍社社長(zhǎng)在母親追悼會(huì)上的祭文："苦日子過(guò)完了，媽媽卻老了。好日子開(kāi)始了，媽媽卻走了。媽媽生我時(shí)，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。媽媽升天時(shí)，剪斷的'是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。媽媽在時(shí)，‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān)。媽媽沒(méi)了，‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單。再?zèng)]人喊我‘滿仔’了，才感到從未有過(guò)的空虛和飄渺。再?zèng)]人催我回家過(guò)年了，才感到我被可有可無(wú)了。媽媽在時(shí)，不覺(jué)得‘兒子’是一種稱號(hào)和榮耀。媽媽沒(méi)了，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬(wàn)滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛(ài)恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報(bào)一世恩、一聲長(zhǎng)嘆、嘆不盡人間母情……"
