通過寫讀后感，我們可以將自己的觀點和情感傳達給其他人，激發(fā)更多的討論，讀后感是一種文學(xué)反思，通過它我們可以深入品味書中的情感和思想， ，下面是范文社小編為您分享的中國橋的讀后感8篇，感謝您的參閱。
中國橋的讀后感篇1
?紅心照耀中國》這本書的作者是埃德加。斯諾，一位出生在美國密蘇里州堪薩斯市的著名記者。埃德加。斯諾于1928年來華，曾任駐華記者、通訊員。1933年4月到1935年6月，斯諾兼任新聞系講師。1936年6月，斯諾成為第一個采訪紅區(qū)的西方記者。
此書介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石，勇激斗戰(zhàn)，以堅忍不拔的意志與毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，在途中幫助老百姓，深受愛戴。其中讓我頗有感觸的是毛澤東、彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心民眾，與戰(zhàn)士同甘共苦和紅軍過瀘定橋時的不怕犧牲，以及走完坎坷六千英里長征路的'長征精神。
書中我最喜歡的便是毛澤東，他身為領(lǐng)導(dǎo)人卻無領(lǐng)導(dǎo)架子，與士兵、百姓同吃同住，還經(jīng)常關(guān)心群眾，為他們排憂解難。并且，毛澤東也是個善于指揮的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，他帶領(lǐng)著紅軍獲得一步步勝利，扼殺敵人氣勢，讓敵人望而生畏。
這本書讓我知道我們現(xiàn)在和平的生活是靠工業(yè)紅軍用獻血換來的，同時也讓我知道我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為國家做出貢獻，即使不能做到紅軍那樣拋頭顱灑熱血，但我們也要嘗試著貢獻最大力量。
中國橋的讀后感篇2
我想大家都讀過《丑陋的中國人》這本書，這本書的作者叫柏楊，她在20年前寫了這本書，她那尖銳直接的語言讓我震驚，讓我感到中國人是多么的丑陋，讀完這本書你可能會懷疑他說的是否是真的，不幸的是只要是坦誠的中國人，只要是明白的中國人都不得不承認(rèn)柏楊寫的那些都是事實。
20年前的書那到此刻來寫讀后感，固然有些過時，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國人》書中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會了嗎？那就錯了，隨著時代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，“丑陋”兩個字并沒有隨著歲月的流逝而從中國人的頭頂上而消失，還記得2011年發(fā)生了許多讓中國人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧！她還那么小就離開了人間，她的身軀被一輛輛車子壓過，卻所有人無動于衷。
從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來寫中國人的丑陋了，即使他也是一個中國人，柏楊并不是第一個批判過中國人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過國民性，他比喻中國當(dāng)時是一個“人吃人”的社會，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時殺死一個人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時的中國人是多么的沒有人性和可悲，怪不得魯迅先生對中國人是多么的愛之彌深，恨之欲切。
胡適也深刻批判過中國傳統(tǒng)，這不能否定它對中華民族深切的愛，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國人習(xí)性的負(fù)面問題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國人覺醒，讓中國人活的更有尊嚴(yán)，讓中國人在外國人面前更能抬起頭，讓外國人不再在公園里寫上“中國人與狗不得入內(nèi)”這一類中國字體，為什么外國人只有是公共場所寫上一些中文呢？這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國人種種行為，例如公共場所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國人寫下中國字體，我想每個中國人聽到這些都會感到臉紅吧！但這就是事實，這就是無法改變的事實。
但并不是所有的中國人都很丑陋，都很無知，中國人也有美麗的，每年我們都評選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國人，所以說中國人不完全是丑陋的，也有美麗的，因為中國是一個禮儀之邦，文化大國，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。
所以要想做一個美麗的人還是一個丑陋的人，要看一個國家，一個民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚，看了《丑陋的中國人》這本書，我作為一個中國人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國是多么的腐朽，當(dāng)今的中國人是多么的丑陋，我期望看過《丑陋的中國人》這本書的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個人，而是一個國家，一個民族。
因此從此刻起我們要做一個美麗的中國人，要做一個有尊嚴(yán)的中國人，要做一個被外國人所尊重的中國人，更重要的是要做一個讓中國人瞧得起的中國人。
中國橋的讀后感篇3
讀《鄉(xiāng)土中國》時，一幅幅父老鄉(xiāng)親們在田地辛勤勞動的畫面，以及父母親田間勞作的背影就像電影一樣，出現(xiàn)在我的腦海里。小時候經(jīng)常跟著父母去田里播種玉米、收割小麥、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麥。他們割麥的姿勢用“面朝黃土背靠天”來形容是最恰當(dāng)不過了。尤其在打麥場上排隊等候，一個村一臺機器，五月天搶收，人們在酷熱的'天氣下汗流浹背。
中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們的民族確實是和泥土分不開的。在中國，從女媧用泥土造人的神話故事開始，土就是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。神之盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是我們小時候就能朗朗背誦的詩，其實就能說明曾經(jīng)中國社會以農(nóng)民為榮。
土地真的好神奇，你播種它，它就會生長。你不種它，它也會生長。在農(nóng)村生活不用怎么花錢?？諝馐乔逍碌?，陽光是明媚的，水是山底泉水，清澈透明。吃的東西都是綠色食品。糧食蔬菜家家戶戶都可以種；田地里有桃樹、梨樹，核桃樹、柿子樹、果樹、酸棗樹等。做飯的柴火有玉米棒、松樹枝等。過年過節(jié)的時候，買點兒糖塊兒，穿點兒新衣服，吃頓餃子就過去了。農(nóng)村生活簡單樸素，讓人清心。
現(xiàn)在的城里人，他們不用整日與土為伴。他們把農(nóng)村的鄉(xiāng)下人叫做土包子、鄉(xiāng)巴佬。如果沒有鄉(xiāng)里人在土里辛勤勞作，又何以供給他們糧食？這些所謂的城里人又何以為生呢？城里人笑鄉(xiāng)里人，但他們能離開鄉(xiāng)里人嗎？
我們往上數(shù)三代祖輩們是不是都是農(nóng)民？是不是都是鄉(xiāng)下人？在我們祖祖輩輩們心中，“土”確實是他們的名根子，是他們活下去的出路，而且世世代代都在重復(fù)這樣的路。但也正是所謂的“土”，養(yǎng)活了我們一代又一代的子孫。
不管時光怎樣變遷，社會如何飛速發(fā)展，土地依然是大自然賜予人類的寶物，是我們生命的根基。
希望鄉(xiāng)村的生活更加美好，人們美好生活后莫忘身后故土，那才是我們生命之根。
中國橋的讀后感篇4
我懷著對社會學(xué)極大的熱情讀了這本費老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。那里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，那里將分開闡關(guān)于“土”的思考“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本好處是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，正因在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當(dāng)今社會，城里人習(xí)慣用土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個好處上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢？
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎？”這類話是我們構(gòu)成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細(xì)，因此得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，構(gòu)成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎樣熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，但是，真的是傻嗎，只但是我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。
時刻的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀(jì)的門檻，回首總結(jié)上個百年的中國社會學(xué)發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚；而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍。期望每一次都會有收獲！
中國橋的讀后感篇5
青春，多么美麗的字眼;青春，多么令人贊美的歲月;青春，是出初露的晨曦;青春，是天邊最燦爛的微笑;青春，是一首激昂的歌;青春是一支飛揚的舞。
從前，我并未讀懂青春這本沉重而輕松的書。我總是覺得，青春就意味著長大，青春就意味著跨入成人的世界，青春是無拘無束的，青春是自由快樂的?？墒钱?dāng)真正擁有青春是才發(fā)現(xiàn)，青春不僅僅是這樣，還有更高層次的追求。青春雖短暫，但是要合理的運用生命力最旺盛的時間，要利用有效的時間做更多有意義的事情。這樣才是真正體味到青春的內(nèi)涵。
青春是僅屬于你一次的花季，讓你幸福的時候，要倍加珍惜，苦難的時候，要倍加堅韌，悉心地采每一種花的標(biāo)本，留住那永恒的生命的芬芳......但是，我們要明白，青春容不得揮霍，青春并不僅僅屬于你一個人。每個人都有屬于自己的青春，只有用心去經(jīng)營，用心去感受，用心去追尋那么你會真正的發(fā)現(xiàn)青春的奧妙。
我們的青春需要理解，但并不是要求別人，而是我們自己。只有我們自己理解了屬于自己的這短暫的青春，我們才能更好的理解別人，理解生活，理解世界。在我們這樣的一個青春的時代：沉默時像太平陽海底的塊石子，憤怒時像圣海倫爆發(fā)的火山，熱情時像撒哈拉上空的烈火日，冷酷時又像珠穆朗瑪峰頂?shù)谋?.....我們的有青春的迷惘;也有青春激情;有青春的淚水;也有青春的笑容。
我們遺忘了過去的種種，又在面對著一個不確定的未來，而唯一使我們感到欣慰的，是我們還擁有屬于自己的青春理解青春是種享樂。我們能夠在孤獨時不孤獨，悲傷時不悲傷，帶著覺重的鐵鐐舞蹈，揮動折損的翅膀依舊飛翔。如今的我們，若是真的理解青春，那么就應(yīng)該一種淡泊的態(tài)度，不過于計較，也不一味的抱怨，有種寧靜的心境，不會狂躁，更不要放縱。理解了青春，也會更懂得人生，懂得人生，就會明白這飄忽的旅程，也就是場美的夢。
青春就是如此，只能懷著一顆真誠的心，才能真正讀懂這本書。
啊,我的青春我的夢想，我的青春我的希望，我的青春我的旅程。
中國橋的讀后感篇6
這段時間一向在看《鄉(xiāng)土中國》這本書，能夠說這是我第一次接觸社會學(xué)和鄉(xiāng)土文化概論相關(guān)方面的書，感觸頗深。
?鄉(xiāng)土中國》里講的鄉(xiāng)土中國并不是具體的中國社會的素描而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系支配著社會生活的各個方面。
本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸。
下頭我想分享一下幾處自我感到印象深刻的地方。
這是一個比較比較都市社會和鄉(xiāng)土社會的描述。鄉(xiāng)土社會是熟人社會，都市社會是陌生人社會，在熟人社會里，應(yīng)對面交流（空間上）和口口相傳的經(jīng)驗傳承（時間上）決定了其不需要文字的屬性；陌生人社會不一樣，空間上和時間上無法使經(jīng)驗（作者擴展為文化）在所有人之間傳遞，這樣我們就需要一個象征體系引出概念（也就是詞），進行經(jīng)驗的累積，這種經(jīng)驗使得我們在陌生人社會中得以更好的生存，文字就產(chǎn)生了。
現(xiàn)代社會的這種浮士德感情觀倒是有助于計劃生育，哈哈。鄉(xiāng)土社會中這種浮士德精神是不容存在的，它追求穩(wěn)定。社會關(guān)系是生下來就決定了的，所以是阿波羅式？
中國社會差序格局是導(dǎo)致現(xiàn)行道德不一樣于西方的主要原因。差序格局的主要特點是以個人為中心的私人關(guān)系，所以中國社會的道德觀念無法超脫個人產(chǎn)生一個團體性的道德，中國道德是能夠伸縮的，要視具體情景而定。所以中國社會道德的私人特點在公私?jīng)_突中顯得更為明顯，作者舉了如下的例子說明這個問題：
總之，看后給我的感覺是此書寫得很宏大，但也讓我會對很多植根在我們?nèi)粘Ｉ罾锏牡览砘砣婚_朗。
中國橋的讀后感篇7
讀完《盤古開天辟地》這個故事以后，我非常感謝盤古，因為是盤古給了我們美麗的世界和天地。我還要向他學(xué)習(xí)他最優(yōu)秀的一點，就是為大家而把自己給犧牲了，而且他的身體還變成了大自然。
我最喜歡《女媧造人》這個故事了，因為里面的女媧非常的聰明，就是她用藤條做出了很多的小人，她還用手做了許多的小人，把他們放在地上就活了起來。
?女媧補天》這個故事也存在著女媧的聰明，就是女媧用鰲的四條腿當(dāng)天柱。同時女媧還很勇敢，打敗了黑龍，趕走了猛獸，讓這樣人們就過上了幸?？鞓返娜兆印?/p>
中國橋的讀后感篇8
埃德加·斯諾是美國著名的記者。說是美國人倒不如說是中國人，之所以說是中國人，是因為他一生為記錄中國共產(chǎn)主義戰(zhàn)爭為工作，從某種程度來講斯諾是中華的斗爭的.記錄者和見證者。
斯諾在1936年6月至10月到了中國西北部去實地采訪中國共產(chǎn)黨，可就是這一去便注定他寫這本書的命運了。
這本書講的是，埃德加收集軍事將領(lǐng)的談話，工人、戰(zhàn)士、知識分子的談話，揭示了中國紅軍的真正形象以及與日本戰(zhàn)士，國民黨的堅定斗爭，讓全世界恢復(fù)對中國的信譽。因為當(dāng)時世界不了解中國是否為馬克思主義者?綱領(lǐng)是什么?國民黨與共產(chǎn)黨到底哪方對?國民黨與共產(chǎn)黨的爭論是什么?他們是什么人?還有很多問題去問中國。
其中對我印象最深刻的便是大渡河英雄，內(nèi)容講的是紅軍先鋒隊的指揮員劉伯承，他曾在四川的一個軍閥的隊中當(dāng)過軍官，他熟悉這個民族，了解彝族人痛恨漢人，他前往與彝族談判，最后得到了武器，與紅軍聯(lián)合打敗川軍，巧渡大渡河，飛奪瀘定橋，從中我看出了紅軍的機智與勇氣，和各個少數(shù)民族對統(tǒng)治的憎惡，以及希望恢復(fù)和平，追求自由的愿望。還有紅軍必勝的決心。
書名是紅星照耀中國，那么其中的紅星又是什么意思呢?沒錯，紅星便是紅軍，那么中國又是什么呢?中國是世界上的那一顆紅星。
從宏觀上可以說，這本書是一本劃時代的巨作，推翻了外界對中國共產(chǎn)主義的負(fù)面影響，讓中國共產(chǎn)黨可以展翅飛翔，一鳴驚人。向世界展現(xiàn)中國最英勇的一面，也是這本書，給予國家很與民族希望，以振奮，以自由。
中國是世界上的那一顆紅星，它也必將照亮整個世界!
