讀完一本書，有什么深刻的領(lǐng)會(huì)可以及時(shí)的寫篇讀后感，寫讀后感是沒有太多局限性的，讀后感類似于議論文的一種，下面是范文社小編為您分享的中國(guó)胃讀后感優(yōu)質(zhì)7篇，感謝您的參閱。
中國(guó)胃讀后感篇1
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立……”這朗朗上口的讀書聲是哪里來的呀？原來是同學(xué)們?cè)谧x《少年中國(guó)說》。
這是《少年中國(guó)說》的一小部分，也是最經(jīng)典的一部分，其中“少年智則國(guó)智”這句話我很贊同。
少年時(shí)期正是成長(zhǎng)的好時(shí)機(jī)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成了一名人才，可以為國(guó)家效力出謀劃策。中國(guó)上下五千年的文化也不會(huì)失傳，有句話說得好“自古英雄出少年?！毙r(shí)候有了好習(xí)慣，純真的本質(zhì)，那么長(zhǎng)大后又充滿了正義感，就是一位英雄，少年是國(guó)家的希望是國(guó)家的未來，將來便是世界的主宰者。
然而，現(xiàn)在一些少年和青年已經(jīng)不管不顧，有的開始騙父母的血汗錢去吃喝玩樂。像這樣的人將來會(huì)被社會(huì)淘汰。社會(huì)上需要的是有文化的人，有正義感的人。但是卻有很多人滿不在乎，仍然做老師眼中的壞學(xué)生，父母眼中的不孝子，大家眼中沒有正義感的人。
那么怎樣才能算是好少年呢？我覺著要有健康的身體，誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)，犯了錯(cuò)知道改正，接受老師，父母的批評(píng)。有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的能力，有努力學(xué)習(xí)的好習(xí)慣寫好中國(guó)字，說好中國(guó)話，做好中國(guó)人。如果能做到以上幾點(diǎn)證明你是一個(gè)好少年，一定會(huì)成為一名有用的人。
?少年中國(guó)說》是一篇好文章，希望大家都能讀，都能成為做事有計(jì)劃，有分寸的好少年，成為為國(guó)負(fù)責(zé)的棟梁之才。
中國(guó)胃讀后感篇2
?紅星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，當(dāng)時(shí)因?yàn)楸阌谠凇鞍咨袊?guó)”發(fā)行才譯成“西行漫記”。作者是美國(guó)記者埃德加·斯諾。
從序言中得知，《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞斯諾以他充滿熱情和生動(dòng)的筆觸，記錄了日漸成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)的一點(diǎn)一滴。大到毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的著名論斷、共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態(tài)，斯諾以他出色的紀(jì)實(shí)文學(xué)技巧記錄了正在成長(zhǎng)中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像，讓閱讀者無不感到身臨其境而為之動(dòng)容。他對(duì)毛澤東以及紅軍的一無所知就像我們對(duì)逝去的歷史一無所知一樣，我們已經(jīng)厭煩那些重復(fù)播放、沒有任何新意的說教題材電視劇，就像斯諾厭煩了國(guó)民黨對(duì)紅軍做的詆毀報(bào)道，我們渴求真實(shí)的東西?！段餍新洝穾Ыo人們的就是真實(shí)的東西。向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東和周恩來等是斯諾筆下最具代表性的人物形象。美國(guó)記者埃德加？斯諾作為第一個(gè)到中國(guó)紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的西方新聞?dòng)浾?。帶著無數(shù)他當(dāng)時(shí)無法理解的關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的問題，到西北地區(qū)與中共領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍共同生活了四個(gè)月，與許多中共領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了面對(duì)面的交流。這段不同尋常的旅程與經(jīng)歷為斯諾的創(chuàng)作提供了大量真實(shí)、客觀的素材?！段餍新洝返谝淮蜗蚴澜缛嬷v述了毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人的革命歷史與生活，再現(xiàn)了中國(guó)人民遭受的侵略、壓迫與寧死不屈的抗?fàn)帯?/p>
不同于其他紅色經(jīng)典，這本書的內(nèi)容如小說般精彩，而且是活生生的事實(shí)。用斯諾自己的話來講＂這些故事卻是中國(guó)革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。而且從嚴(yán)格的字面上的意義來講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是毛澤東、彭德懷、周恩來、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人－－他們的斗爭(zhēng)生活就是本書描寫的對(duì)象－－所口述的。此外還有毛澤東、彭德懷等人所作的長(zhǎng)篇談話，用春水一般清澈的言辭，解釋中國(guó)革命的原因和目的。還有幾十篇和無名的紅色戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識(shí)分子所作的對(duì)話，從這些對(duì)話里面，讀者可以約略窺知使他們成為不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情。＂
斯諾用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，甚至照耀世界。
西行漫記，讓我看到的是為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，是與人民打成一片的優(yōu)秀共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，是一群一心一意為了民族生存，為了祖國(guó)未來不斷拼搏奮斗的年輕人，更看到的是中國(guó)的希望。那些藏在我們骨髓中到危難關(guān)頭一定會(huì)爆發(fā)出來的昂揚(yáng)斗志。我更深刻理解了中國(guó)共產(chǎn)黨能奪取中國(guó)革命的勝利并成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的原因，并將激勵(lì)我們一直向前！
中國(guó)胃讀后感篇3
在真正的中國(guó)人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣?！鉴欍?/p>
初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會(huì)心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國(guó)時(shí)期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個(gè)文化燦爛的時(shí)代了。高中時(shí)對(duì)這個(gè)時(shí)代有一些了解，對(duì)這個(gè)時(shí)代的人特別敬佩，過于敬佩便不敢輕易走進(jìn)，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時(shí)候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓
這本《中國(guó)人的精神》有點(diǎn)抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來，也不妄我讀它一場(chǎng)。
“在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)卻成為了一種必然。我們中國(guó)也可能會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們不會(huì)生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下?！睂?duì)比中歐歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國(guó)二十多個(gè)正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長(zhǎng)期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當(dāng)時(shí)的世界可謂非常之罕見。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀(jì)的歐洲沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”。這樣比較起來，古代中國(guó)人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。
本書最關(guān)注的是中國(guó)的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國(guó)人的特征》。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人寫中國(guó)人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺得作者筆下的中國(guó)人也不可代表千年來的中國(guó)人，甚至以我一孔之見，不能代表清末民國(guó)時(shí)代的中國(guó)人。
書篇上的有句話是對(duì)真正中國(guó)人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會(huì)有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會(huì)有此種特質(zhì)。而且本書作者筆下的中國(guó)人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國(guó)婦女這塊，中國(guó)婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻(xiàn)我覺得這些婦女，看似“幽閑”，實(shí)則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對(duì)中國(guó)婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過去的時(shí)代作碑文一樣。總之時(shí)代不同我是不敢茍同。
全書中最欣賞的是學(xué)漢語需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進(jìn)入天國(guó)，而且也能學(xué)會(huì)漢語。這句話是作者給想學(xué)漢語的外國(guó)人說的，有點(diǎn)幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說要有一顆赤子之心，看來學(xué)語言學(xué)文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國(guó)，下可知古今。
書讀的一知半解，也許我還沒到這本書的適用年齡，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我斗膽胡評(píng)大師之作，也是為了進(jìn)一步理解此書，過些日子，腦子好使了定當(dāng)再拜讀一番。
lina說，其實(shí)對(duì)于辜鴻銘老先生最初的認(rèn)識(shí)來源于蓋爺，就記得某節(jié)歷史課上，蓋爺提到的北京大學(xué)的一個(gè)依舊留著小辮子的老教授，精通好多國(guó)家的語言，是一個(gè)相當(dāng)厲害，又相當(dāng)有意思的一個(gè)人。本來是預(yù)備和33一起讀這本書來著，無奈內(nèi)容太過枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。
中國(guó)胃讀后感篇4
今天，我們的晨會(huì)令我印象深刻，受益匪淺。
我們來到操場(chǎng)，一開始，就是朱校長(zhǎng)對(duì)開學(xué)新一天的要求：舊的一年過去了，我們也長(zhǎng)大了一歲，我們已經(jīng)是一個(gè)少年了，應(yīng)該都懂事了，不會(huì)那么調(diào)皮了，應(yīng)該負(fù)起國(guó)家的一部分責(zé)任……
朱校長(zhǎng)講完了后，五（一）班的同學(xué)上臺(tái)來吟誦“中國(guó)少年說”，他們誦讀得很有感情：少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……他們臉上非常地嚴(yán)肅，有時(shí)眉頭皺得緊緊的，有時(shí)他們的手整齊地伸向遠(yuǎn)方。他們演完后，臺(tái)下響起雷鳴似的掌聲。
我聽了這些同學(xué)富有激情地吟誦，他們整齊·高昂的聲音感染了我。正好，今天，我們又學(xué)習(xí)了“少年”這一篇課文，作者臧克家形象地把少年比作“六七點(diǎn)鐘的太陽(yáng)” “萬仞高山的源泉”“一株株嫩綠的小樹”“小鷹初展新翅”“一只一只乳虎”和“剛磨好的刀刃”，這讓我看到了少年的責(zé)任與希望，少年的希望是：作一個(gè)對(duì)社 會(huì)有用的人，為中華崛起做貢獻(xiàn)的人。那今天的少年怎樣成為明天一個(gè)有希望的人呢？我認(rèn)為只有用今天的努力，不斷的奮勇向前，持之以恒的毅力，才能成為一個(gè)有希望的人。
新的學(xué)期第一次晨會(huì)結(jié)束了，我又長(zhǎng)大了一歲，我已經(jīng)成為了少年了，我知道身上的擔(dān)子很重，可是我有信心實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)—作一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。
中國(guó)胃讀后感篇5
我覺得我是一個(gè)異常幸運(yùn)的人，本來是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》，想著我在湘潭看這本書真的是十分應(yīng)景。可是沒想到這是一本異常專業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真的書，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)月，很多地方都還是不是很懂，可是還是感覺受益頗多。
這本書年代久遠(yuǎn)，作者是從上個(gè)世紀(jì)20年代開始研究中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，經(jīng)過了十多年的研究才定稿出版?？傊谀莻€(gè)年代，有一個(gè)學(xué)者專心致志地去做這樣的一個(gè)研究，是一件讓我異常感動(dòng)欽佩的事情。
鄉(xiāng)土社會(huì)是相對(duì)靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進(jìn)程就相比較較緩慢，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，很多突然迅速涌入的東西無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的根生于土地的習(xí)俗來應(yīng)對(duì)，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。并且我覺得作者說的很對(duì)，不一樣的社會(huì)環(huán)境不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對(duì)的關(guān)系。并且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是十分侮辱的。如果同樣是連學(xué)習(xí)和理解教育的機(jī)會(huì)都沒有，那這種嘲笑才顯得相對(duì)公正，可是并不見得絕對(duì)的知識(shí)是衡量的標(biāo)準(zhǔn)，還有身體素質(zhì)和動(dòng)手本事。
農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動(dòng)，所以新客想要融入一個(gè)村子是十分難的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受著保護(hù)。
作者對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的不成文的秩序異常推崇，他認(rèn)為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會(huì)的法律會(huì)破壞會(huì)誤解，是一種被動(dòng)和強(qiáng)制。可是我覺得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的時(shí)代大沖擊上看，新問題的涌出會(huì)加劇，那么按照原有的進(jìn)程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會(huì)落后的，法治是必然的趨勢(shì)和進(jìn)程，這是需要協(xié)調(diào)和認(rèn)可的。
他過于否認(rèn)農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會(huì)固然是一個(gè)大的團(tuán)體，可是也是以一個(gè)個(gè)男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進(jìn)宗族和諧。
總之社會(huì)學(xué)社會(huì)現(xiàn)象是十分深?yuàn)W的東西，是一種綜合的學(xué)科。
中國(guó)胃讀后感篇6
疫情期間通過讀程裕禎先生的《中國(guó)文化要略》，感覺里面的內(nèi)容極其豐富，對(duì)于中國(guó)文化分析也較為全面，從地理、歷史、政治等方面的關(guān)系講述中國(guó)文化，簡(jiǎn)明而又富有邏輯，給人以一目了然、恍然大悟之感。
以前從來都不敢對(duì)文化妄自評(píng)論，覺得那是一門高深的學(xué)問，覺得自己不敢望其項(xiàng)背，連皮毛都不敢沾染。但是通過閱讀和了解，反而覺得文化離我們很近很近，甚至可以說文化就是我們本身。作者用通俗的語言，簡(jiǎn)明的文字，把中國(guó)文化概述出來。在書中提到，中國(guó)文化有這樣三個(gè)特征：1、中國(guó)文化突出人文主義精神；2、中國(guó)文化注重和諧中庸；3、中國(guó)文化富于安土樂天的情趣。
文藝復(fù)興以前西方人民基本上都視神為天物，頂禮膜拜，雖然中國(guó)古代也信神，但是中國(guó)人信得程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方人那般虔誠(chéng)。另外值得注意的是中國(guó)的政權(quán)從來都沒有和宗教結(jié)合在一起，這也是中國(guó)宗教和西方宗教的一大不同之處。再者，在中國(guó)對(duì)人的作用的強(qiáng)調(diào)也是古已有之的，甚至有“人定勝天”之說，即使是罵天者也不乏其人。由此可見中國(guó)文化的人文主義還是相當(dāng)突出的。
中國(guó)文化的和諧和中庸則無需多論，孔子以來的儒學(xué)讓中國(guó)文化保留了這一獨(dú)特的特征。從古自今的中國(guó)人都是如此，不僅是儒學(xué)時(shí)代，就是當(dāng)代和現(xiàn)代，中國(guó)人一直都在追求和諧和中庸，如中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的口號(hào)，即使是冠上了社會(huì)主義的頭銜也還是“和諧”的。而中庸卻是中國(guó)人民一直以來追求的一種境界，適可而止、恰到好處等詞深刻的體現(xiàn)了這一特征。在中國(guó)幾千年的史書中都有告誡人民做人要適可而止，恰到好處。
說中國(guó)文化富于安土樂天的情趣，我覺得一點(diǎn)都不過分。中國(guó)人不喜歡侵略，特別是漢族人民不喜歡打打殺殺。即使是在中國(guó)疆域最為廣闊的元朝也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其他幾個(gè)已經(jīng)滅亡的文明古國(guó)，中國(guó)人講究的是安分守己，這才是正統(tǒng)。中國(guó)人民一直以來期待的都是一種安居樂業(yè)的生活，所以中國(guó)人民在封建社會(huì)一直都在期待一個(gè)明君的出現(xiàn)。只有被逼急了才會(huì)造反，爆發(fā)人民起義，而起義的目的卻是為了出現(xiàn)一個(gè)明君給他們帶來一個(gè)平靜的生活。雖然說這在很多時(shí)候是代表農(nóng)民的思想，但是中國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)國(guó)，國(guó)家的主體不就是農(nóng)民嗎？如果他們都不可以代表中國(guó)文化，那么誰或者說什么可以代表中國(guó)文化呢？
暢游在華夏文明的海洋，感受歷史跳動(dòng)的脈搏，寄托了每一個(gè)炎黃子孫的美好愿望，匯集成一條有生命、有溫度的歷史長(zhǎng)河。我們應(yīng)該用歷史的辯證的眼光去看待、繼承中國(guó)文化，身體力行地弘揚(yáng)和傳承華夏文明。
中國(guó)胃讀后感篇7
也許一個(gè)人微薄的力量解決不了什么，而且現(xiàn)在我們還小，力量還很微弱，但是我們每個(gè)人在被書中人物感動(dòng)的同時(shí)，真心做一些善事，將感動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)，將愛心傳遞，那么我們的世界一定會(huì)變得更加美好！
行動(dòng)比感動(dòng)更重要。假期我按照學(xué)校的推薦選擇閱讀了《感動(dòng)中國(guó)—十二位杰出人物的感人故事》這本書。在閱讀這本書的過程中，我被感動(dòng)得多次熱淚盈眶。我看到了一個(gè)個(gè)我生活世界之外的世界，在那些世界里，一切美好的情愫以色彩紛呈的美麗形式展現(xiàn)，一切看似歷史塵埃的優(yōu)良傳統(tǒng)以那么真實(shí)而可貴的方式釋放在我們眼前。
?感動(dòng)中國(guó)》這本書里介紹了姚明、楊利偉、任長(zhǎng)霞、劉翔、徐本禹、田世國(guó)、魏青剛、洪戰(zhàn)輝、邰麗華、丁曉兵、羅映珍、林浩十二個(gè)人的感人故事。他們中有運(yùn)動(dòng)員、有警官、老師、還有普普通通人。我們對(duì)這十二個(gè)普通而平凡的名字，也許早已家喻戶曉，但是具體事跡卻不是全部知曉。我仔細(xì)的閱讀了全書，深受感動(dòng)。
書中介紹了姚明連續(xù)6年被選入nba西部全明星隊(duì)，無論獲得多高的榮譽(yù)，但是他始終明白自己是祖國(guó)的一份子，只要祖國(guó)一聲召喚，他就會(huì)不辭辛勞立即回歸為國(guó)效力；楊利偉經(jīng)過多年的艱苦訓(xùn)練，成為中國(guó)首位登上太空的宇航員，使中華民族五千年來的“飛天夢(mèng)想”得以實(shí)現(xiàn)；任長(zhǎng)霞從警21年對(duì)公安事業(yè)一片赤誠(chéng)，心系百姓安危，在任職登封公安局長(zhǎng)期間解決了10多年的積案，她的離去讓登封百姓淚流成河……
從這十二個(gè)英雄人物事跡中我感觸最深的是：徐本禹在貧困山區(qū)支教和小林浩地震中臨危不懼勇敢救人的事跡。從他們的行為中我深深意識(shí)到，我們一定要珍惜現(xiàn)有的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，也許不能人人都會(huì)成為名人，但是至少我們無愧于自己，無愧于關(guān)心、愛護(hù)我們的父母、親人和老師。我想現(xiàn)在我們也許做不了大事，但是我們可以從身邊點(diǎn)滴做起，把感動(dòng)化為行動(dòng)，真心關(guān)愛別人。
我放下手中的書，認(rèn)認(rèn)真真地和爸爸、媽媽一起把我的小衣服、書包文具、玩具……收拾了一下交給了他們的單位，委托他們把我的東西送給那些需要幫助的小朋友。
也許一個(gè)人微薄的力量解決不了什么，而且現(xiàn)在我們還小，力量還很微弱，但是我們每個(gè)人在被書中人物感動(dòng)的同時(shí)，真心做一些善事，將感動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)，將愛心傳遞，那么我們的世界一定會(huì)變得更加美好！
