為了及時記錄我們讀書后的感悟，可以將讀后感寫好，讀后感是我們閱讀之后對作品提出自己的看法，范文社小編今天就為您帶來了恨和枯讀后感精選8篇，相信一定會對你有所幫助。
恨和枯讀后感篇1
人的一生將會遇見許許多多的老師。老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因為他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
成語許許多多：很多數(shù)量的人或物。如：鄧小平《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》：“要完成這個基本任務(wù)，有許許多多的工作要做。”又如：路遙《平凡的世界》第一卷第二章：“當(dāng)然，許許多多的所見所識他都還不能全部理解?！?/p>
成語了不起：極好或令人欽佩的，不平凡，優(yōu)點突出。如：清·名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身?！庇秩纾好珴蓶|是中國歷史上了不起的大人物。
恨和枯讀后感篇2
“由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>
這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開始到結(jié)束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結(jié)局疼愛她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復(fù)著母親的命運，惟有等待， “那人也許永遠(yuǎn)不會回來，也許明天就會回來?！?/p>
“那人也許永遠(yuǎn)不會回來，也許明天就會回來”，小說以這句話結(jié)尾，就像一杯味道濃厚的茶，給人以無限的回味??有時候我就在想，那個人到底會不會回來？也許在翠翠心里，是希望那個人回來的。翠翠的爺爺去世了，天保也死了，她自己孤身一人，該何去何從??也許在我們心里，也是希望那個人回來的，我們同情翠翠，不希望她一個人獨自承受那么多，希望她有所依靠、有個歸所??
沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩??
般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。了解沈從文的人都說他是水的兒子，他從小就喜歡家鄉(xiāng)的那條河，后來離開家鄉(xiāng)就無比想你家鄉(xiāng)的那條河，死后也要葬在河邊。他說：“‘孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己?！@是一句真話。我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開。”正是水，醞釀了他細(xì)膩的心思與細(xì)膩的文字??
?邊城》？看完之后我會想，為什么沈從文先生要命名這篇小說為《邊城》？難道這座城在現(xiàn)實生活中不存在嗎？這座城在沈從文心里就那么遙遠(yuǎn)嗎？還是說沈從文先生是為了引發(fā)我們關(guān)于人性與社會的思考？
我覺得每個人心中都有那么一座城，那么一座“邊城”。遠(yuǎn)離燈紅酒綠，遠(yuǎn)離人世險惡，遠(yuǎn)離爭名奪利??只剩下一份寧靜，一份心靈的寧靜??
恨和枯讀后感篇3
在我珍愛的書籍中，我最喜歡的莫過于《簡·愛》了。
這本故事講述的是簡·愛出生于一個窮牧師的家庭，父母因染病相繼離世，她受舅父的遺愿寄托到舅母里德太太家生活?？衫锏绿坏珱]有按照里德先生的遺愿去做，反而歧視、貶低、虐待簡·愛。面對表哥約翰·里德的無情謾罵毒打，僅僅只有10歲的簡愛說：“你這個狠毒的壞孩子！你簡直像個殺人犯……你是個管奴隸的監(jiān)工……你像那班羅馬的暴君！”
我被震撼到了，從那文字中流露出的仇恨大大超過了我的想象。這根本不是個10歲小女孩該承受的痛苦，更不是個善良無辜的小女孩該承受的不公平！
后來簡·愛來到了洛伍德孤兒院，遇到了偽君子勃洛克赫斯特，大方、無私的譚波爾小姐以及寬容又可憐的海倫·彭斯卡；她來到了桑菲爾德莊園，遇到了喜怒無常的羅切斯特和像鬼一樣的羅切斯特前妻……在這個過程中，簡·愛變得逐漸成熟、獨立、自主、寬容，而這一切的蛻變，都和她的堅強(qiáng)、堅持、不退縮緊緊相連。
“你認(rèn)為我會留下來，成為一個對你來說無足輕重的人嗎？你認(rèn)為我只是一架機(jī)器——一架沒有感情的機(jī)器？你認(rèn)為我能忍受讓人把我的一口面包從嘴里搶走，讓人把我的一滴活命水從杯子里潑掉嗎？你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！……因為我們本來就是平等的！”簡·愛對羅切斯特說的這段話是整個故事的靈魂所在，也是我最為印象深刻的一段話。是啊，人類本來就是平等的，上流社會根本不可以看不起那些窮苦人民！
看完簡·愛的故事，再對照現(xiàn)在的自己，我一瞬間感受到自己原來是如此幸運與幸福。每天都在家人和老師們的關(guān)心愛護(hù)中快樂地成長，過著小公主般無憂無慮的生活。從沒有遇到過任何的挫折和困難，更加缺乏簡·愛這種在挫折和困難面前永不放棄，自強(qiáng)不息的精神。而這，不正是我們所要像她學(xué)習(xí)的嗎？
只有成百上千次的挫折與考驗，才能造就我們堅持不懈的性格，鑄就我們堅不可摧的意志！《呂氏春秋·大樂》中寫道：“平出于公，公出于道?！泵鎸σ恍簞萘Σ还降拇?，我們就應(yīng)該迎面而上、努力反抗，像簡·愛一樣不畏懼、不退縮、不放棄！去挑戰(zhàn)它，戰(zhàn)勝它吧！
恨和枯讀后感篇4
記得這是我暑假中讀的第一本書。讀完后我沉默了一會，我深深的被感動了，被海蒂的善良感動了。
海蒂從小父母死亡，她的姐姐把她送到了艾爾姆大叔那里，艾爾姆大叔是一個善良、熱心、能干的人，只是由于性格上的一些偏執(zhí)，所以遠(yuǎn)離人群，住在山上的一間茅屋里。海蒂的到來給艾爾姆大叔的生活帶來了許多歡樂，讓他體會到了關(guān)愛別人和與人溝通的樂趣。艾爾姆大叔教海蒂認(rèn)識自然，為彼得的奶奶修繕房屋，照顧腿有殘疾的克拉拉重新站立行走。他最終和海蒂住進(jìn)了人群，并且因為他的善良和好的作為贏得了人們的愛戴和尊重。
她的愛，讓小伙伴彼得的羊更加健壯；她的愛，讓失去女兒的薛斯曼醫(yī)生重新找回了快樂；她的愛，讓雙目失去光明的老祖母再次微笑；她的愛，讓殘疾女孩克拉拉恢復(fù)了獨立行走的能力。
這是一個人見人愛的小姑娘，海蒂健康，充滿生氣，是一個真正的山野姑娘；她熱愛生活，熱愛周圍的一切，將快樂和純真帶給每一個人。
愛鋪就一條快樂的路，更創(chuàng)造了讓人激動的無數(shù)奇跡，我們也一定要以海蒂為榜樣，做一個善良的人。
恨和枯讀后感篇5
錢鐘書說：婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來。我說：心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。
——題記
先哲們曾說過：外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。
的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經(jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。&b&b他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
大雪壓青松，青松挺且直。面對困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說：人是有意志的動物。意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信瀑布是江河
走投無路時創(chuàng)造的奇跡。因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。
失敗是成功之母，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經(jīng)創(chuàng)造了奧運會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾]有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。
的確，心有多大，舞臺就有多大。在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
恨和枯讀后感篇6
活著，輕描淡寫的兩個字，卻有著難以承載的厚重，不是 to be or not to be 的哲學(xué)命題，也沒有為什么而活，要活出精彩的勵志思考，仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫就的華夏兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
平淡的敘事，跌宕的人生，作者為我們展示的主人公“福貴”一生悲慘的境遇令人唏噓不已，甚至不忍直視。但是正如我們這個民族在無數(shù)苦難中表現(xiàn)出的堅忍和樂觀，福貴就這樣活著。這在西方人眼中可能不可思議，但與我們而言，它確有著殘酷的真實性。有人可以把它理解為茍且，有人則給它貼上了劣根的標(biāo)簽，但當(dāng)人類所有古老的文明都出現(xiàn)斷代甚至消亡時，中華的文明卻得以延續(xù)，這種植根于土地，植根于農(nóng)田的文明所具有的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生命力難道不值得記憶和傳承嗎?
人類所面臨的考驗不僅來自大自然的無常和多變，更來自于由人類社會自身所制造出的動蕩與紛亂。在歷史滾滾的洪流中，有幾人能成為弄潮兒，又有多少人的沉浮能夠自我把控?面對“活著”這樣一個簡單而又凝重的命題，多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中奧秘的上古先賢們從此將命理與儒道薪火相傳，并最終變成了一個民族的dna，這也是為什么中國人走到哪里都可以繁衍生息，但卻始終難以稱霸一方的原因。
活著是一種訴求，也是一種人生觀，它始于周而復(fù)始的苦難，卻也造就著苦難的輪回，沒有民族的犧牲和反抗也許很難跳出這樣的輪回，我們的祖先經(jīng)歷了多少的磨難和掙扎才做出如此無奈的選擇，這究竟是智慧還是奴性，恐怕也很難輕易地給出定論。歷史浩瀚、人生短暫，人究竟為何而活、怎樣去活始終是令人糾結(jié)的千古難題，然而唯有活著才能思考，才能繼續(xù)。是烈焰燃燒、百煉成鋼，還是細(xì)細(xì)潺流，滴水穿石，在灼熱與寧靜、富貴與平安的選擇中，中國人往往會選擇后者，這種文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能夠改變的。然而，樹欲靜而風(fēng)不止，面對世界的融合，面對列強(qiáng)的環(huán)伺，強(qiáng)權(quán)政治和狼性文化步步緊逼，生存的空間將會不斷受到來自各方的擠壓，活著，談何容易!
余華的小說撥開了所有的粉飾，讓我們?nèi)绱饲逦乜辞逖芰艿寞彴蹋灿|發(fā)我們?nèi)シ此济鎸嚯y我們是該繼續(xù)的堅忍，還是要去嘗試掙脫歷史賦予我們這個民族的宿命。
恨和枯讀后感篇7
?史記·高祖本紀(jì)》既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農(nóng)民，勾勒了成為天子過程的一幅幅畫面。
高祖從出生的那時刻，文中就開端就預(yù)示著天子的降生，“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！蔽闹忻鑼扆埮c母親劉母融合。無論是不是真實的，都能證明他不是一般人?；蛟S是后人對他的尊敬對他的敬仰而神話了。但是從高祖后續(xù)的事例都能證明這不是主要的。
正因為他是來之民間，得知民心，得知民意。正因為他是“小流氓”卻有了野心，有了影響力。所以他有了最基層的基礎(chǔ)，也有了最浩遠(yuǎn)的抱負(fù)。
正是應(yīng)為他是平民出生，正因為他流氓童年的生活，正因為他的無所事事。讓他明白了這個國家，讓他從社會的底層與社會高層的關(guān)系。讓他明白了自己的地位，慢慢形成自己的性格。明白自己所需要的。也使得他有了偉大的志向。
成就的前期條件高祖都具有后開始了他的大業(yè)。用張良計，派說客利誘的“破之”。巧設(shè)疑兵，施仁愛，收買人心的“因大破之”。乘勝追擊，取得完勝的“遂破之”。善于用人用計，收買人心都使得劉邦節(jié)節(jié)交戰(zhàn)的勝利。不殺秦王子嬰，封存秦重寶財物府庫，還軍霸上，與秦父老約法三章，對百姓秋毫無犯。這些措施無疑起到了安撫民心的重要作用，從“秦人喜”“秦人大喜”“人又益喜”便可見一斑，這也為日后劉邦稱帝奠定了堅實的基矗
從反面來講，項羽的作為，“聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黔布等攻破函谷關(guān)……項羽遂西，屠燒秦咸陽宮室，所過無不殘破，秦人大失望，然恐，不敢不服耳?！?《高祖本紀(jì)》)不善于克制自己，不分析不考察形勢(苦秦久矣，人心思定)，自恃勇武，兇殘暴虐。不但不善于籠絡(luò)人心，而且常常把別人推到自己的敵對面去。
劉邦從這面相對比都能看出他民間的基礎(chǔ)作用，他知民心?！坝箤m休舍，樊噲、張良諫，乃止，還軍霸上。召諸老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣……吾與諸侯曰，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳……余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。吾所以來，為父老除害……”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰“倉粟多，非乏，不欲費人?！?/p>
人又益喜，唯恐沛公不為秦王?！?《高祖本紀(jì)》)善于包裝自己，把自己塑造成解民困于水火之中的形象，能聽取別人的意見，克制自己的欲望，善于籠絡(luò)人心。當(dāng)然社會的反應(yīng)卻是剛剛相反，“唯恐沛公不為秦王”與“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。這些都能反應(yīng)民眾基礎(chǔ)的重要性。
鴻門謝罪，項羽入關(guān)，稱霸分封，決策東進(jìn)，追擊項羽，決勝垓下。后世一系列的戰(zhàn)爭都越發(fā)明白了劉邦成功的原因，對盟友下屬，劉邦“與天下同利”，而項羽“妒賢嫉能”，不與人共享利益;對人才，劉邦知人善用，虛懷若谷，項羽則不能善用，剛愎自用。
劉邦出生于平民，能屈能伸不拘小節(jié)，處事圓滑果斷，善于用人用計，沒有大的勇氣卻有才能，為人心狠手辣，志向遠(yuǎn)大，冷靜沉著。
項羽出生于貴族，寧折不彎，優(yōu)柔寡斷，有勇無謀，兒女情長都成為他成不了大事。氣量狹窄，狂暴浮躁都能使得他失去很多，重要的是沒有民眾的基矗
在定都之后，他們的舉動也能看出才能的趨向，“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。”(《高祖本紀(jì)》)劉邦衣錦還鄉(xiāng)的自得，創(chuàng)業(yè)艱難的慨嘆，希望求得人才安邦定國的感慨。重視人才，視角高遠(yuǎn)，不因勝利而失去清醒。項羽卻縱橫一世卻連一美人一名馬都無法保全的傷感、不解、不平與怨憤。眼中只有自己，卻又不能清醒地認(rèn)識自己，不正視自身的弱點，即便是處于英雄末路的情形之下也是如此。
劉邦成功的路線成為后世的典范，“自古以來，皇帝需要是民眾的支持才能長久?！倍鴿h高祖的成功也正是如此。就如后世的朱元璋，毛澤東。都是從民眾開始抓。
總的來說都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢?
社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人。以及需要能組織上層與下層的關(guān)系才能成功，而歷來的人士往往不能組織的卻是下層民眾。都值得我們現(xiàn)在人深深的思考。
恨和枯讀后感篇8
我看了一本很有趣的書，名字叫《人鴉》。
飛上天空，箭一般俯沖，天地之間任從容。用你的翅膀擔(dān)負(fù)起黑夜吧，你去做烏鴉，我來當(dāng)兒童！ 碩大的烏鴉念動這首古怪的咒語，竟把滿頭金發(fā)，一鼻頭雀斑的小男孩瑞夏德身子一抖變成了烏鴉。于是，奇妙的故事開始了。
瑞夏德和烏鴉變換了角色后，又被保安烏鴉拉爾夫和魯?shù)蠋У搅肆_高的鴉群。鴉群里的烏鴉有的會站崗放哨，有的會尋找食物，有的善觀星相，瑞夏德會編故事和疊紙飛機(jī)，他給大家講了一個當(dāng)烏鴉還是彩色羽毛時代的故事，被羅高評為故事能手。所以，不論是在人類還是在動物界都要有些本領(lǐng)，這樣才能有他施展的空間，才能被大家接受。
瑞夏德在鴉群了解了一些人類的事情，比如，通過鴉群口中的智慧者----ufo了解到人類又給地球帶來了新的危險，天空中出現(xiàn)了有毒氣團(tuán)，這些氣團(tuán)是致命的。所以外星人勸告他們不要按照以前的路線遷徙，從這里瑞夏德又了解到人類給禽類帶來得危害是多么大。
它們捕食時，大頭領(lǐng)羅高被槍彈打中，瑞夏德用聰明才智叫來了寵物醫(yī)生，給了羅高很好的治療，七天后羅高恢復(fù)了健康，回到了快樂的鴉群。他們還從狡猾的狐貍手里救回了小矮人，并參加了他們舉行的宴會。從此以后瑞夏德的地位也因此提高，受到大家的尊敬。所以要做一些力所能及的事情，有付出就有回報，不能只去索取。
從瑞夏德的經(jīng)歷中我懂得了，人類有人類的責(zé)任，動物有動物的責(zé)任，我們作為學(xué)生的責(zé)任就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不要因為學(xué)習(xí)辛苦而躲避責(zé)任。我會勇于承擔(dān)我的責(zé)任的，做一個對社會有用的人。
