優(yōu)秀的名著在我們讀完之后是非常值得我們寫(xiě)一篇讀后感的，大家在讀完書(shū)后，一定要認(rèn)真的寫(xiě)讀后感，下面是范文社小編為您分享的掉課文讀后感6篇，感謝您的參閱。
掉課文讀后感篇1
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn)。所以，在他心中，漸漸構(gòu)成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫(xiě)了漁人遇見(jiàn)桃花林，描述了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。
文章第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫(xiě)老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自我也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？
第三段寫(xiě)村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫(xiě)村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，可是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。
第四段寫(xiě)漁人背棄諾言，“處處志之”，將自我所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了?？墒菚r(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！
結(jié)尾寫(xiě)品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源如何去，也心向往之。
中國(guó)此刻是個(gè)和平的國(guó)家，可是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其此刻學(xué)校欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源?。?/p>
掉課文讀后感篇2
?傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生經(jīng)過(guò)涓生的手記說(shuō)：“感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。”他還沒(méi)說(shuō)的話是：感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
魯迅說(shuō)過(guò)，“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊～”事實(shí)上我一向覺(jué)得自我是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力～確實(shí)，“沒(méi)有房子，我讓感情住在哪里？沒(méi)有車(chē)子，生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)？”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對(duì)象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位，但從《傷逝》中我們能夠清楚看到，如果過(guò)分依靠男人，那便會(huì)使自我走向脆弱……
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類(lèi)型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買(mǎi)，明天就漲停；所謂“長(zhǎng)線是金”，有時(shí)候找對(duì)一向潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數(shù)字來(lái)表示其水準(zhǔn)的話，那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”，80分左右的叫“夢(mèng)想”，85分以上的，就是“夢(mèng)幻”了～
我這一生都在追求“夢(mèng)想”，但或許最終還是不得不應(yīng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
掉課文讀后感篇3
黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？
?狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣貌，誰(shuí)會(huì)明白在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣貌。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最終釀造一幕幕杯具！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
掉課文讀后感篇4
那是一個(gè)悠閑的下午。我走進(jìn)書(shū)店，看著書(shū)柜上林立的書(shū)，正不知道該選哪本好。就在這時(shí)，一本書(shū)闖進(jìn)了我的眼簾。
那本書(shū)的封面上包著一張薄薄的紙，紙上寫(xiě)著四個(gè)大字——城南舊事。是的，那本書(shū)的名字就是《城南舊事》。我翻開(kāi)這本書(shū)，坐在書(shū)店靠窗的一角，徜徉在了書(shū)的海洋中。
這本書(shū)寫(xiě)的就是林海音的自傳，是英子對(duì)童年生活的回憶和懷念。書(shū)中的英子從一個(gè)稚童，經(jīng)歷生活的酸甜苦辣而成長(zhǎng)。伴隨著爸爸的離去才真正長(zhǎng)大。
是??！誰(shuí)會(huì)不懷念那份童年的時(shí)光。就算是現(xiàn)在的我們，表面上依舊過(guò)著童年的生活，實(shí)際上童年卻在一點(diǎn)點(diǎn)的流失。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不再是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，也會(huì)有說(shuō)不出的`煩惱。即使是一丁點(diǎn)的事也會(huì)輕而易舉地影響我們的生活。人們都知道學(xué)習(xí)的重要性，童年自然是不能少了學(xué)習(xí)，只是會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)給你帶來(lái)不少壓力。
英子通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式來(lái)懷念和保留自己的童年，而我們正處于一生最值得懷念的童年時(shí)光，在這個(gè)快樂(lè)的時(shí)光里留下最美好的回憶，長(zhǎng)大后才不會(huì)無(wú)比的思念著這段時(shí)光。
我默默地想，慢慢地寫(xiě)，看見(jiàn)冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)走過(guò)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)緩緩悅耳的駝鈴聲，童年重臨于我的心頭。
我何不學(xué)學(xué)她呢？我雖然不能阻止童年時(shí)光悄悄溜走，但我可以通過(guò)寫(xiě)作把童年發(fā)生過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)呀！對(duì)，我用我的方式留住童年。
掉課文讀后感篇5
《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)，高中課本里學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)對(duì)小說(shuō)的理解是老師指導(dǎo)下的：小說(shuō)諷刺了瑪?shù)贍柕路蛉说奶摌s心和追求享樂(lè)的思想，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)給人們的毒害。
再讀項(xiàng)鏈，打動(dòng)我的是他們夫婦患難與共，同舟共濟(jì)的夫妻感情，他們這一對(duì)是幸福的，讓人羨慕和尊重的。丟失項(xiàng)鏈這件小事能成全了瑪?shù)贍柕?，讓她從一個(gè)身在福中不知福的虛榮女人變?yōu)榧儩嵏呱?，勤勞?jiān)強(qiáng)的主婦。我從這悲劇的故事中看到了喜劇色彩。
他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有逃避，而是勇敢承擔(dān)，沒(méi)有相互的指責(zé)和抱怨，而是共同面對(duì)。
丟失項(xiàng)鏈的“不幸災(zāi)禍”、償還項(xiàng)鏈的“可怕債務(wù)”，沒(méi)有壓倒這對(duì)夫婦，這對(duì)夫妻向我們展示了善良、誠(chéng)實(shí)、守信的品格和人格魅力?，?shù)贍柕率且粋€(gè)由外在形象美到內(nèi)在精神美的女性，一個(gè)由錯(cuò)位到復(fù)位并最終找到自我的女性。
試想一下，如果老公一味的埋怨、批評(píng)和指責(zé)妻子，那結(jié)果又會(huì)怎樣？當(dāng)時(shí)的瑪?shù)贍柕峦耆梢钥克拿烂埠妥松鲑u(mài)靈魂和肉體，而不用付出十年的艱辛，她心甘情愿去吃苦，不正是因?yàn)檎煞虻娜蚀扰c厚道嗎？
當(dāng)今社會(huì)，婚姻基礎(chǔ)較為薄弱，難道我們就不能從中得到啟迪，夫婦之間只要同心同德，就沒(méi)有闖不過(guò)去的難關(guān)，情比金堅(jiān)，還是讓我們好好珍惜身邊的人吧，別把愛(ài)人趕跑了。
掉課文讀后感篇6
苦難給予人的不僅僅是痛苦，對(duì)于一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，苦難有時(shí)是一筆巨大的財(cái)富，具有獨(dú)特的價(jià)值。
幾乎每個(gè)人都會(huì)受到挫折。因?yàn)閷?duì)意義的尋求是人最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛，當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)由受挫之感。所以，承受苦難也是不可避免的。但我們又該怎樣看待生命的苦難呢？倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的能力，他的生命是否還有意義呢？
在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，及相信或至少說(shuō)服自己相信厄運(yùn)終將過(guò)去，然后，又能過(guò)一種有意義的生活。即使一個(gè)人處在最?lèi)毫拥木秤鲋?，它仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，既可以選擇承受苦難的方式。這就告訴我們無(wú)論在什么情況下，都應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度去看待生命的苦難。人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)造就的，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，在苦難中默默的忍受命運(yùn)的重壓正如作者史鐵生的母親，他自己的不幸在母親那里是加倍的，而母親卻用堿忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)為所愛(ài)的人承受一切苦難，為所愛(ài)的人獻(xiàn)出了一切，堅(jiān)定的生活下去。母親對(duì)待苦難的態(tài)度，母親對(duì)兒子的愛(ài)，讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去。
就命運(yùn)而言，我們無(wú)法去論公道。這是一個(gè)音克難而充滿(mǎn)著差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？看來(lái)只好接受苦難，這樣看來(lái)事情似乎變得非常絕望了，但實(shí)際不然，我們接受苦難并不代表我們要做苦難的犧牲品。如果我們像是鐵生那樣弄明白生死不是由自己決定的，人活著就應(yīng)順應(yīng)自然，苦難是人生中要遇到的，肯定苦難本身在人生中的意義，就能獲得頑強(qiáng)活下去的信心，開(kāi)辟一條屬于自己的幸福之路。
如果允許選擇，人們寧愿要平安的生活，但克難的確是人生必含的內(nèi)容，一旦遭遇。他也的確提供了一種機(jī)會(huì)，人的某些特質(zhì)，唯有借此機(jī)會(huì)才能得以考驗(yàn)和提高，一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神是一筆特殊的財(cái)富，由于它來(lái)之不易，也就不會(huì)輕易喪失。
