經(jīng)常寫讀后感可以幫助我們積累一定的寫作經(jīng)驗(yàn)，我們能夠在讀完一本書后仔細(xì)完成一篇讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的鼓的故事讀后感優(yōu)秀8篇，供大家參考。
鼓的故事讀后感篇1
今天，我讀了一篇文章，叫做《狼與鹿的故事》，故事是這樣的：20世紀(jì)初，美國(guó)亞利桑那州北部的凱巴伯森林里，有許多狼和鹿，狼總是吃鹿，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福下令讓獵人消滅了那里所有的狼。結(jié)果鹿飛快的增多，森林被他們破壞了，而鹿因?yàn)轲囸I、疾病死了很多，這篇文章讓我懂得了不能破壞生態(tài)平衡。
“森林中既需要鹿，也需要狼，人們必須尊重動(dòng)物乃至整個(gè)生物界中的這種相互的關(guān)系?！边@是文章的最后一句話。是呀，如果人為地去破壞生態(tài)的平衡，后果將不堪設(shè)想。像文章中的羅斯?？偨y(tǒng)，為了保護(hù)鹿不被狼吃掉，違背了自然之道，不僅讓狼在森林中滅絕而且森林還被鹿破壞得很嚴(yán)重，就是羅斯福所保護(hù)的對(duì)象——鹿，也是為饑餓和疾病死了更多。羅斯福的做法不僅沒有保護(hù)到鹿，反而讓鹿有了更多的死亡，這就是違背自然之道的結(jié)果。
讀了這篇文章，我想到了以前學(xué)過的一篇文章，叫做《自然之道》。講得是作者他們救了一只從窩到大海路途之間，將要被海鷗吃掉的小海龜，把它放入大海，結(jié)果，一個(gè)巢穴的烏龜還是成了海鷗們的美食?，F(xiàn)在的許多油輪在還上行駛，許多鯨魚跳岸擱淺。這些不都是違背自然之道的結(jié)果嗎？造物主所創(chuàng)造的世界，是不容任何人去更改的，如果稍有一些更改，說不一定會(huì)有什么結(jié)果，就像“蝴蝶效應(yīng)”一樣，因?yàn)橐恢缓纫幌鲁岚?，在別的地方就會(huì)刮起一陣龍卷風(fēng)。說不定現(xiàn)在消滅一個(gè)物種，在幾百年后，世界就會(huì)有天翻地覆的變化！所以我們一定要遵守自然之道，不能去改變它！
我們不能不遵守自然之道，更不可以去改變它。
鼓的故事讀后感篇2
科學(xué)家的故事里面記載了四海八荒的科學(xué)家們一些幼年時(shí)的故事，和創(chuàng)造了什么奇跡怎么樣創(chuàng)造奇跡為我們揭秘。
我最喜歡牛頓的故事因?yàn)槔锩嬗涊d牛頓為科學(xué)問題獻(xiàn)出了自己的最好的年華，有一次，1685年他請(qǐng)司徒克博士來他家吃飯博士一來他讓朋友等等自己卻回去實(shí)驗(yàn)室思考著問題，時(shí)間慢慢流去，等牛頓去飯廳的時(shí)候，司徒克先生早已離開，他卻拍拍腦門便說自己已經(jīng)吃過了。
這段故事體現(xiàn)了牛頓先生為科學(xué)廢寢忘食，告誡了我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，連人家這種家喻戶曉的科學(xué)家都這么用功學(xué)習(xí)為人類鋪向光明的道路，造福自己的子孫后代人們永遠(yuǎn)拿他做榜樣，拿他做自己的奮斗目標(biāo)，我們又有河理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？科學(xué)家們向著真理勇往直前的執(zhí)著，為了科學(xué)而刻苦專研，他們推進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，甚至改變了人們的命運(yùn)，他們用自己杰出的貢獻(xiàn)在人類歷史上留了不可磨滅的標(biāo)記。
這本書可以讓我們知道科學(xué)家成才的過程，付瑩瑩為主編，這本書讓人們認(rèn)定目標(biāo)，不會(huì)鋌而走險(xiǎn)走上犯罪的道路。
鼓的故事讀后感篇3
在消費(fèi)主義、實(shí)用主義橫行其道的現(xiàn)實(shí)生活中，大家都在緊張于豐衣足食，并不需要什么心理學(xué)知識(shí)，即便他們很多時(shí)候并不快樂，或在內(nèi)心思考一些生存問題，然而沒人追尋答案，他們更熱衷于去找一找“樂子”。大眾意識(shí)不到心理學(xué)在生活中的實(shí)用性，而在學(xué)者這邊，心理學(xué)卻是至關(guān)重要的一門學(xué)科。我們的意識(shí)，我們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)都屬于心理學(xué)范疇，那還能說它與我們個(gè)體無關(guān)嗎？
“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)久的過去，但只有一個(gè)短暫的歷史?！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動(dòng)了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，解析各個(gè)時(shí)期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識(shí)心理學(xué)不可多得的大眾教科書。
人類對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨(dú)分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭(zhēng)執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會(huì)在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
?心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個(gè)時(shí)期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個(gè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個(gè)繞不開的人物，因?yàn)檎嬲男睦砜茖W(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實(shí)驗(yàn)室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨(dú)立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認(rèn)識(shí)論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對(duì)性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中比較有實(shí)際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會(huì)凝固成實(shí)際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對(duì)人格教育的重視，提倡家長(zhǎng)應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對(duì)上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對(duì)前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實(shí)隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來，廣泛運(yùn)用于社會(huì)體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會(huì)越來越新穎，每登新臺(tái)階。
相對(duì)于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對(duì)自我的深入認(rèn)識(shí)，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰”從哲學(xué)層面延伸到心理意識(shí)層面，回到“人”的心靈本身這個(gè)課題。
針對(duì)現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實(shí)用，具有了現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會(huì)有自己的感知，個(gè)人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
鼓的故事讀后感篇4
我讀完《科學(xué)家的故事》以后，我覺得一個(gè)人想成為一名真正很有用的人的話，就得從小打基礎(chǔ)，或者是對(duì)一方面本來就很有興趣和天賦，因?yàn)槊恳粋€(gè)科學(xué)家都是從小時(shí)候就打基礎(chǔ)了，我想如果每一個(gè)科學(xué)家發(fā)明的每一件東西的背后都有幾個(gè)小故事的話，一本書是寫不完的，所以我想從現(xiàn)在開始就必須好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了就算當(dāng)不了大人物，也可以做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
我記得在看書中關(guān)于愛迪生的文章時(shí)候，我知道了愛迪生有一次在火車上做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，火車因?yàn)閯×翌澏?，使愛迪生?zhǔn)備做實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)品掉到了地下，引起了火災(zāi)，幸虧滅火及時(shí)，要不然整個(gè)火車就會(huì)著火，所以管理人員很生氣，就狠狠地給了愛迪生一耳光，結(jié)果這一耳光打聾了愛迪生的左耳，不過愛迪生沒有受到任何影響，仍然發(fā)明了很多東西，一生擁有了1093個(gè)專利。我很敬佩愛迪生。
鼓的故事讀后感篇5
這學(xué)期，老師為了提高我們的閱讀能力，拓展我們的課外知識(shí)，特意從學(xué)校圖書館借來許多書給我們看。同學(xué)們挑選著自己喜歡的書，我挑選了一本《中國(guó)故事大王》。
這兩周，我有空就拿出來自己讀讀；當(dāng)我累時(shí)，我就請(qǐng)媽媽給我讀讀。我深深地被里面的故事吸引了，曹沖稱象、魯班造傘、三個(gè)和尚……無一不給我留下了深刻的印象。其中，我最喜歡的故事是《豬八戒吃西瓜》和《武松打虎》兩個(gè)故事，現(xiàn)在想想，仍記憶猶新。
?豬八戒吃西瓜》這個(gè)故事講的是豬八戒好吃懶做，并且邊吃西瓜，邊亂丟西瓜皮，結(jié)果踩在自己扔的西瓜皮上，摔得嗷嗷直叫，他還大喊：“哪個(gè)缺德鬼丟的西瓜皮！”看到這里，我肚子都笑疼了。同時(shí)，我也明白了一個(gè)道理，西瓜皮不能亂丟，應(yīng)該丟進(jìn)垃圾桶，這樣才能保護(hù)環(huán)境，也不會(huì)讓自己或別人受傷。
另一個(gè)故事是《武松打虎》。當(dāng)我讀完這個(gè)故事，我十分好奇地問爸爸：“爸爸，你能打虎嗎？有武松厲害嗎？”爸爸回答說：“打虎需要武功，并且需要勇敢的精神，爸爸平時(shí)和你玩耍的不是真的武功，你說爸爸能有武松厲害嗎？”雖然爸爸沒有武松那么厲害，但我多么希望自己武藝高強(qiáng)，能像武松一樣有打虎的本領(lǐng)和勇氣。呵呵，晚上做夢(mèng)我都?jí)粢娮约鹤兂纱髠b了。
讀《中國(guó)故事大王》不僅讓我讀到了許多有趣、充滿智慧的故事，也使我明白了許多道理，學(xué)到了許多課外的知識(shí)。它像一個(gè)不會(huì)說話的老師，帶領(lǐng)我走向知識(shí)的海洋。感謝老師為我們付出的辛勞。
鼓的故事讀后感篇6
這幾天我讀了一本書，它的名字叫：《叢林故事》。讀后，讓我印象深刻。這本書告訴我們這樣一個(gè)故事：小嬰孩莫格里被狼群收養(yǎng)并撫養(yǎng)成人。從小生活在森林的莫格里結(jié)交了許多朋友，它們教會(huì)了他如何在遼闊無垠的森林中生活。當(dāng)然，莫格里也經(jīng)歷了各種各樣既驚險(xiǎn)刺激，又溫馨的感人故事……
最令我感動(dòng)的“人物”就是莫格里的伙伴之一：名副其實(shí)的打獵高手——卡阿。卡阿是一條青色的蛇，它武功高強(qiáng)。面對(duì)厲害的猴族時(shí)，卡阿明明知道自己打不過猴族，卻為了伙伴莫格里差一點(diǎn)兒拼上了性命，最后打敗了猴族。就像卡阿常常說的一樣：輸也要輸?shù)霉獠?，信念，總能打敗一切！在我的心目中，卡阿就是這樣一條講毅力，講恒心，講義氣的蛇。
我身邊也有許多這樣的伙伴。在一次跑步比賽中，明明知道要輸給我的悅悅不但沒有泄氣，還努力跑完了全程。我夸她真棒，她卻單純地對(duì)我笑笑，告訴我，總有一天她會(huì)超過我的。
我自己也正努力“修煉”著這種良好的品質(zhì)，卡阿，悅悅，你們永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
鼓的故事讀后感篇7
最近，我讀一本叫《中國(guó)民間故事》的書。是呂楊寫的，這本書可是一本很好的書。
?中國(guó)民間故事》不僅是現(xiàn)實(shí)中生存著的活文化，是時(shí)代的'回響，同時(shí)，作為過去和現(xiàn)在廣大人民生產(chǎn)生活、悲歡苦樂的真實(shí)反映，其中蘊(yùn)含著豐富而真切的民眾的生活和歷史資料，蘊(yùn)藏著無價(jià)的民眾心理。因此它是民族的可貴“精神遺產(chǎn)”，是了解過去社會(huì)真相的“一種歷史的忠實(shí)紀(jì)錄片”和社會(huì)生活、制度和道德、風(fēng)尚等的“一面明鏡”。
中國(guó)民間故事里有很多的民間故事。例如：白娘子、白云格格、明珠、義犬的故事……這些民間故事都有一個(gè)美麗的結(jié)局。白娘子的故事講述的是一條小蛇吃了呂洞賓的仙丸變成了一個(gè)人。小蛇給自己起名叫“白娘子”。白娘子因?yàn)橐乙粋€(gè)叫許仙的人還結(jié)識(shí)了一個(gè)叫小青的蛇，小青也變成了人幫她一起找許仙。白娘子也和許仙成了親，生了一個(gè)兒子。但是當(dāng)年與白娘子搶仙丸的烏龜精也變成了人，還偷了如來佛祖的三件寶貝，烏龜精叫法海，他想把白娘子和許仙拆散，于是，就用金缽把白娘子給鎮(zhèn)在雷峰塔里。白娘子被鎮(zhèn)住之后，小青來替白娘子報(bào)仇。小青與法海大戰(zhàn)了三天三夜，還分不岀誰輸誰贏。他們大戰(zhàn)的聲音傳到了如來佛的耳朵里，如來佛被吵醒了，發(fā)現(xiàn)自己的三件寶貝被偷走了，心里很是生氣，就踏著蓮花駕起祥云去尋找。如來佛發(fā)現(xiàn)自己的寶貝在法海那里，就把寶貝全都收了回去，放在雷峰塔里的金缽也被收了回去。于是，白娘子就出來了，然后白娘子和小青一起把法海給消滅了。
讀完這本書，我就覺得中國(guó)民間故事是一種表現(xiàn)中國(guó)人民民間生活的一本書。這本書是我們必備的一本書。
鼓的故事讀后感篇8
你知道，什么才是真正的“愛”嗎?，如果你對(duì)這個(gè)問題還感到很陌生的話，那么就請(qǐng)你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧!
這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長(zhǎng)地教導(dǎo)了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場(chǎng)噩夢(mèng)降臨，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢，正當(dāng)他們離開時(shí)，老人認(rèn)出了其中一個(gè)，那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈?，一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。
讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。充滿愛心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師;對(duì)孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母;清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì)讓你感動(dòng)，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。
愛的力量是偉大的。陽光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤(rùn)禾苗……愛是無處不在的!這就是“愛”真正的含義
讓世界充滿愛，這就是我們夢(mèng)想的天堂!
