讀后感可以讓我們對不同的觀點和觀念進(jìn)行思考和辨析，培養(yǎng)思辨能力，現(xiàn)在讀后感是讀者對書籍中價值觀和道德觀的思考和反思，下面是范文社小編為您分享的《熱愛生命》讀后感模板6篇，感謝您的參閱。
《熱愛生命》讀后感篇1
大家一定都聽說過著名的《物種起源》了吧，而它的作者——達(dá)爾文，你了解嗎？我向大家推薦這本《熱愛生命——達(dá)爾文的故事》，讀了這本書，你一定有所感觸。 這本書講述了達(dá)爾文一生的成長經(jīng)歷：蘇格蘭的奇妙遠(yuǎn)行，牛津大學(xué)的溫馨聚會，還有長達(dá)五年的世界環(huán)球之旅……正是那些多姿多彩的植物，那些各式各樣的動物成為了達(dá)爾文提出進(jìn)化論的重要基礎(chǔ)。
對于我們現(xiàn)在來說，達(dá)爾文是一個極其不平凡的人，他顛覆了那時人們的思想，甚至顛覆了《圣經(jīng)》?？烧l能想到，小時候的達(dá)爾文，竟是一個調(diào)皮的“搗蛋鬼”呢？那時，達(dá)爾文偷采了自家果園的水果，然后把它們藏在灌木叢中，故意說水果被人偷了，再發(fā)動一大堆人“抓小偷”。不懂事的達(dá)爾文把這稱作“聳人聽聞的謊言”。也是，調(diào)皮搗蛋是每個小男孩的`天份，達(dá)爾文這么做，當(dāng)然是理所當(dāng)然的了。
也許正是因為達(dá)爾文愛玩的天性，在又一次的偷采水果的過程中，達(dá)爾文甚至還有了“新發(fā)明”。而我認(rèn)為，正是這么一個“新發(fā)明”，預(yù)示了達(dá)爾文未來的成就。
后來，達(dá)爾文考上了劍橋大學(xué)。達(dá)爾文不喜歡劍橋大學(xué)的課程，但是他又新增了兩樣愛好：欣賞圖畫和聽音樂?？墒菬o論什么興趣都超不過另一樣愛好，那就是采集甲蟲。盡管沒有什么科學(xué)上的追求，達(dá)爾文采集甲蟲的工作還是進(jìn)行得興致勃勃，并且很順利。
幾年后，達(dá)爾文由一個不懂航海的外行變成了水手，開始了長達(dá)五年的環(huán)球之旅。后來，達(dá)爾文結(jié)了婚，發(fā)表了《物種起源》，成為了一位大名鼎鼎的科學(xué)家……
看到這里，我合上了書本。讀了這本書，我明白了：做事并不一定要循規(guī)蹈矩，在沒有經(jīng)過證實之前，你可以大膽地發(fā)表自己的想法。說不定有一天，你的幻想成為了現(xiàn)實……
《熱愛生命》讀后感篇2
有句話說得好，“自己選擇的，再也要走下去”，我認(rèn)為，既然我們要走，就應(yīng)該走自己既喜歡，又合適的，盡管這樣的少之又少，但總是會有的。我們還應(yīng)當(dāng)心無旁騖地走下去，因為終有一天，我們會到達(dá)終點。
在假期，我們一家人就去了爬羅浮山的飛云頂。當(dāng)我們走到一半時，看見天上的星星比平時要多得多，亮且密。于是便開始感慨自然風(fēng)光的美好。當(dāng)我們到了安營扎寨的地方，發(fā)現(xiàn)天上的星星更多了。
在看星星和看日出的時候，我都想要用手機去拍下來，然而，我發(fā)現(xiàn)，手機拍下來的照片或錄下來的視頻，不僅不如親眼所見那么美麗，也沒有身臨其境的那種愉悅。就好像，你看別人拍的照片，覺得美，覺得風(fēng)景很靚，但遠(yuǎn)不如其親眼所見之震撼，那種內(nèi)心的觸動，是觀看照片無法帶來的，因為你吃過了苦，而最后，你嘗到甜的才會是加倍的。
既然選擇了一條道，你也認(rèn)為是正確的，是你想走的，那就走下去，不要半途而廢，不要因半出現(xiàn)的`而停下了你的腳步。上或許會有絆倒你的石頭，沒關(guān)系，可以跨過去，如果上有美麗的風(fēng)景，稍作休息，便繼續(xù)前行，以后還能看見更美的。也許你會遇見一個你很喜歡的人，先放一放，等你成功了，再去找他也不遲，盡管這期間會有許多的思念。吃過的苦，不要說出來，別人會當(dāng)是個笑話，只有成功了，別人才會看見你。當(dāng)你吃盡了苦頭，甜蜜總會到來。
有些事，不是看到了希望，才去，而是了，才能看到希望。所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎會遇見彩虹?
如果有機會，我會再去一次飛云頂，甚至更多。因為，只有我自己才知道那兒有多美，看過日出、凌晨兩點的繁星，我感受到了人生的美好。也許下一次去又會是不一樣的心情，帶著不一樣的呢。
走自己的，賞最美的景，加油!
《熱愛生命》讀后感篇3
米歇爾·埃康·蒙田是法國重要的思想家和散文家，他1533年出生于佩里戈爾，從小進(jìn)入教會學(xué)校學(xué)習(xí)，熟諳拉丁語和希臘語，還學(xué)習(xí)過法律和哲學(xué)。1554年起，他先后在法院任職多年，然后歸隱田園，潛心研究和思考。他曾在歐洲長時間旅行，成為“羅馬公民”，受到教皇格列戈里十三世的接見，并且兩次當(dāng)選波爾多市市長。
?熱愛生命》是蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥數(shù)語，卻道出了生命的真諦。文章開頭是：“我對某些詞語賦予特殊的含義?！边@是一個簡潔的、引人入勝的開頭。緊接著道出了作者所關(guān)注的詞語———“度日”。他賦予它以雙重含義：天色不佳，令人不快的時候，“度日”無異于“消磨光陰”，打發(fā)時光。而“風(fēng)和日麗”的時候，則要“慢慢賞玩、領(lǐng)略”這“美好的時光”。這一奇異的對比深深吸引了讀者的注意。接下來，作者詳細(xì)解說了這兩種生活態(tài)度。一是所謂“哲人”的頹廢習(xí)氣，二是“我”的積極的人生觀?！罢苋恕焙汀拔摇鄙罘绞讲煌?，根本原因在于對生命的看法不同。在“哲人”看來，生命是“苦事”，是“賤物”?！罢苋恕辈蛔鹬厣?，所以活得毫無樂趣，百無聊賴，生命在無謂的損耗中悄然而去。相反，“我”認(rèn)為生命“值得稱頌，富有樂趣”，它“受到自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比的”?！拔摇睂ι膽迅兄x，熱愛生命，所以“我”不會虛度時光，而是活得認(rèn)真而灑脫，充分享受人生的樂趣。作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的.格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！弊髡邔@句話沒有作任何評論，但是他的意圖卻一目了然。隨便打發(fā)時光的人實際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。
蒙田在文章結(jié)尾寫道：“我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量……”蒙田的《熱愛生命》就像一首莊嚴(yán)的歌曲，歌頌生命的美與愛，引起人們深深的思考。
《熱愛生命》讀后感篇4
近日有幸拜讀了汪國真先生的《熱愛生命》，收獲很多，讀完后我的心中不時的有洪浪在翻滾，在咆哮。尤其是那一句話只要熱愛生命，一切，都在意料之中，這讓我愈發(fā)懂得了生命的可貴。
恍惚間，我想起了當(dāng)年的小悅悅，18個路人啊，面對著與死神斗爭的小悅悅，他們視若無睹，殘忍的離去，我在想，當(dāng)時的他們有沒有考慮那是一條生命。但我可以肯定的說，每個人都是熱愛自己的生命的。如果當(dāng)初我也在現(xiàn)場，我會不會像那18個人一樣漠然離去，還是會像那位拾荒老人一樣，珍惜眼前的生命，伸出自己的手盡可能的予以幫助。
小悅悅事件背后隱藏的是什么，是道德的滑坡，是對生命的漠視。盡管18個人已經(jīng)對當(dāng)時的所作所為予以道歉，盡管我們已經(jīng)對小悅悅的`離去予以惋惜，但熱愛生命這個話題應(yīng)當(dāng)值得我們討論。如果有一天，當(dāng)我們自己陷入困境，可是對他人來說，我們也不過使他人，那時的我們還能漠視這一問題么，我們到時候還能希望誰能給予我們幫助。
請在熱愛自己生命的同時，也熱愛他人的生命吧，只有這樣，才能做到真正的熱愛生命。
《熱愛生命》讀后感篇5
可以說，《熱愛生命》描述的是一個淘金者的故事。主人公獨行于茫茫曠野上，他的同伴離他遠(yuǎn)去了，他陷入了困頓中。他該何去何從？
那時，他擁有的東西不多。一個疲憊不堪的身軀，不知道還能撐多久；一個沉重的包袱，那似乎是他身上最貴重的東西，黃金，此時于他無益，甚至是足以致命的東西，這是個太大的累贅；一支槍，這是他防身的武器，卻找不出一根子彈；還有那豐富的幻想力，他曾設(shè)想比爾會在前方等著他并與他一起南下，結(jié)果比爾早死于狼口。饑餓的他也曾設(shè)想美美地吃上一頓鹿肉，卻可望不可及。嚴(yán)峻的事實使他更感饑餓。豐富的幻想力在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前一次又一次受重創(chuàng)；他唯一可以感愛到的實在的依靠是那67根火柴，它曾溫暖那顆失落無助的心，并給他以前行的些許勇氣，所以他視如珍寶般地小心包裹。文中有一個細(xì)節(jié)，他將那67根火柴數(shù)了4、5次仍“意猶未盡”地想再數(shù)數(shù)，這有點卑瑣的舉動也許看起來會很可笑，可是火，對于處在那樣未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴，因為他珍惜他的生命。
那時，威脅他生命的因素很多。首先是孤獨，孤獨意味著無助。無助地行走在危機四伏的曠野中，孤獨一次又一次企圖吞噬這個單薄的生命。其次是饑餓，饑餓是無法用言語形容的，他只能靠槳果之類充饑度日，而這些東西又是稀少的，他只有在饑餓的死亡線上掙扎著，以致在獲救后，他歇斯底里地囤積食物的行為也能讓人感受到當(dāng)初的饑餓是怎樣脅迫著他的生命。最后是狼群的威脅；狼群在他周圍頻頻出現(xiàn)，他也曾看到狼群捕食時那撕咬的血腥。當(dāng)他面對同伴的尸骨時，那種感覺就更深切了，因為那昭示了他的命運。他與那頭病狼之間存在一種競爭關(guān)系，他們?yōu)樯鏅?quán)利而戰(zhàn)，誰倒下來就意味著對方的勝利。環(huán)境逼迫主人公回到那個茹毛飲血的原始時代，因為適者生存。
文中沒有言說的是對生活的渴望，主人公用行動證實了一切。
在生存信念的感召下，他無所不能。因為有信念，即使過著風(fēng)餐露宿，食不裹腹的日子，他仍堅持著；因為有信念，取舍就有了原則。再耀眼的黃金的光輝此時也顯得暗淡了。因為有信念，無懼路途的艱險，無畏敵手的兇猛。
?熱愛生命》制造了一個絕境，在這樣的絕境中主人公通過自己的行動，在他尋找求生之路的過程中，我們也抽絲剝繭地看到了生命的原意。不是對財富的迷戀，不是對飛黃騰達(dá)的向往，僅僅是為了活著。是的，就是為了活著，雖然聽起來是那么簡單，但它卻是一直支撐著主人公的支柱，對生命本身的渴求，使他的咆哮能嚇退一只熊并在最后咬死了病狼。讀到這里，我突然想到我們常常也會為平庸中的一點升遷或占有而趾高氣揚吧，也會為貧窮時的一點不公或失去而氣急敗壞吧，難道這就是生命的意義或生活的全部？生活中越來越多的欲望只會讓人更加頭腦發(fā)熱，更加迷茫。對一些得失、榮辱，我們之所以有的時候無法看得開，恰恰在于我們把它們放到了放大鏡下面，于是它們成了我們眼中的一切。我們總會因為“為什么別人有而我沒有”焦慮過，因為“為什么該我有而我沒有”氣憤過，也許這些想法本身并沒有對錯，但在這一切都無法實現(xiàn)或在短時間內(nèi)無法實現(xiàn)的時候，我們又何妨把它們統(tǒng)統(tǒng)放入生命的本意這個前提下，把它們和活著的幸福比較，把它們和人生的漫漫旅途比較？可能這會讓我們更心安理得一些吧。
當(dāng)然，我更欽佩的是主人公即使在這樣無助的關(guān)頭依然能維持一個人的尊嚴(yán)，他沒有為了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此嚴(yán)重威脅的時候，當(dāng)饑餓在不斷榨干他的生命的時候，他能有這樣的舉動實在令人感佩，我想假如他在這時去吮了同伴的骨頭，那么這個故事便不會如此深刻地打動人心，甚至有些讓人厭惡。正是因為在這樣生死存亡的關(guān)頭，主人公所表現(xiàn)出的人性而不是獸，讓我感動于生命的偉大。
不過，當(dāng)我面對小說中那個拋棄了同伴的比爾時，我又無法認(rèn)定他就是一個壞人，認(rèn)定人性在他身上展現(xiàn)的就是惡的一面。因為小說畢竟是虛構(gòu)的，我不知道真實的生活會是怎樣，如果我是比爾，在那樣的環(huán)境中我會怎么做？是不是一樣會棄他人于不顧，因為我也想活下去，而受傷的同伴在那時是否就成為了我的累贅？一樣是為了求生，一樣是對生命的渴望，我真的能大義凜然地譴責(zé)比爾的'行為嗎？什么是善，什么又是惡？我又想到，如果是在中國的小說、電視劇里，可能我們更多地會看到這樣的情節(jié)：兩個同伴在面對生死威脅時，那個受傷的總會含著眼淚說：“你走吧，別管我了?！倍硪粋€一定會怒不可遏地大吼道：“我絕不會丟下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一塊兒”之類的豪言壯語，最后的結(jié)局又大多是好人有好報，兩個人一起化險為夷。但是，這真實嗎？是普遍存在于人性中的東西嗎？還是比爾的做法才代表了絕大多數(shù)人的選擇呢？在中國從小的教育中，好像好人總是不怕死的，在面對民族大義和各種原則的時候，他不習(xí)慣妥協(xié)，喜歡把自己的生命置之度外。而壞人大都離不開貪生怕死的套路。好像比爾求生這件事情本身，就足以支持我們對他做出道德上的審判了。可是，人活在這個世界上的動機有很多，有的人是為了一日三餐，有的人是為了拯救全人類，我覺得既然法律面前人人平等，那么這個法律上的平等，就并沒有考慮道德上的因素。不能因為一個人怕死，就判他有罪，不能因為一個人的行為不能給你以感動，就否定他求生的權(quán)利。最起碼，善與惡的界限不能這樣簡單地劃分。
而生命究竟有多大的潛質(zhì)，究竟能在多大的程度上展示出它美好燦爛而不是丑陋邪惡的一面，我覺得是我們的教育和德育應(yīng)該認(rèn)真思考的。尤其是我們平日的教育環(huán)境往往是和平安定的，它掩蓋了一些潛在的危機，使我們看不出一些深層的本質(zhì)；而真正展現(xiàn)出這些本質(zhì)的時候，往往是一些危急關(guān)頭，這些時候，既是對教育最好的檢驗，卻又是教育最無力的時候。教育的作用在這樣的關(guān)頭是會獲得理想的回報，還是無情的打擊，關(guān)鍵是我們在日常的生活中究竟是怎樣教育孩子的。
思考有很多，卻總是理不清頭緒，無法清晰記錄，是遺憾，也是繼續(xù)思考的動力。
《熱愛生命》讀后感篇6
?熱愛生命》的作者是美國人杰克·倫敦。他一生寫了150多篇短篇小說、19篇長篇小說?！稛釔凵肥撬拇碜髦?。
?熱愛生命》主要寫了兩個淘金者，在加拿大北部地區(qū)淘到了金子，走在了回家的路上。但這時，我們的故事便開始了——一個淘金者，甩下了另一個淘金者獨自離去，而那個被甩掉的人沒有糧食，僅有毯子、水罐、火柴，一桿沒有子彈的槍，并且還扭傷了腳。這位淘金者明白有一個地方有食物與子彈，于是他便在頭腦中構(gòu)成了一個印象——我明白哪里有食物。可是，不幸的是，他需要走好幾天的路程，此刻他身上沒有一點能夠吃的東西。于是他就“覓食”，找到了一種異常苦辣而又難吃的小漿果——盡管不好吃，但他必須吃?？墒乔榫耙惶毂纫惶煸愀?，他連漿果也找不到了。于是他只能去挖一些草與草根來充饑。功夫不負(fù)有心人，之后，他有時會抓到幾條小魚（僅有他的小指頭那么大！），還有一次竟然找到了一窩剛出殼的小雞——他不分青紅皂白就像蛇一樣把小雞塞在了嘴里。就這樣，他走出了山谷，可是外面的荒原更加危險——狼群，還有熊（可是它們都沒有見過人）——有一次，他還與一頭熊正面相對（可是那只熊最終被被他的勇氣嚇跑了）。他有時會碰上一堆枯骨——那是狼吃剩的馴鹿骨頭——他也會拿起一根來瘋狂的嚼，嚼不動就用石頭砸碎……他千辛萬苦地來到了海邊，最終被一艘科學(xué)考察船上的船員救起，帶了回去……
像這樣的情景，任何人，如果將那個淘金者換成任何人——都會堅持不下去——慢慢等著，直到死亡。而這位淘金者，他有著強烈的求生的意識，有著熱愛生命的本能——而這些，使他一步一步的向生存進(jìn)發(fā)，永不放棄的性格讓他一向沒有崩潰——堅持到了最終一刻……
唯有熱愛生命，才能使生命永不枯竭。
