通過(guò)讀后感，我們可以發(fā)現(xiàn)作品中的美學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，讀后感可以是對(duì)書中某個(gè)情節(jié)或人物的深入分析，也可以是對(duì)整本書的綜合評(píng)價(jià)，下面是范文社小編為您分享的有關(guān)孝的讀后感推薦8篇，感謝您的參閱。
有關(guān)孝的讀后感篇1
前不久，一部《怪獸大學(xué)》在各大影院紛紛上映。它繽紛多彩的宣傳海報(bào)吸引了大家的眼球，這是一部時(shí)常讓人捧腹大笑的喜劇，但我想說(shuō)這部電影的內(nèi)容更引人深思。
電影以大眼仔和毛怪為主要人物，是《怪獸電力公司》的前傳，向我們展示了大眼仔和毛怪成為怪獸電力公司最佳組合的奮斗史。故事講述了大眼仔在一次參觀電力公司得到前輩的鼓勵(lì)后，立志要考入最好的驚嚇大學(xué)怪獸大學(xué)。他刻苦學(xué)習(xí)，在進(jìn)入了這所他夢(mèng)寐以求的大學(xué)后，他又立志畢業(yè)后要成為一名最好的驚嚇員工。他知道自己的樣子并不可怕，但他不甘示弱，專研每一本關(guān)于驚嚇的書籍，學(xué)習(xí)每一個(gè)每一種驚嚇?lè)绞?，在課堂上他能回答老師所有刁鉆的問(wèn)題。而毛怪，這個(gè)長(zhǎng)得十分可怕，有著優(yōu)秀驚嚇血統(tǒng)的怪物，卻甘于平庸，不求上進(jìn)，為所欲為，絲毫不看好大眼仔。原本一直關(guān)系惡劣的他們，在接受校長(zhǎng)的挑戰(zhàn)后走到一起，漸漸地他們開(kāi)始接受對(duì)方，一起努力一起合作，最終成為形影不離的親密朋友，并通過(guò)自己的努力真真正正地成為電力公司的優(yōu)秀員工。
電影中的大眼仔是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他雖然天生樣子就不可怕，一直不被人所看好，但是他從沒(méi)有放棄過(guò)，而是越挫越勇，刻苦學(xué)習(xí)，直到實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。他有著超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力，和毛怪一起帶領(lǐng)同樣不被別人看好的ok社最終獲得了驚嚇杯。在被校長(zhǎng)開(kāi)除出校后，他和毛怪也沒(méi)有放棄自己的理想，嘗試去做電力公司的收發(fā)員，清潔工等等，最終成為一名最優(yōu)秀的驚嚇員工?，F(xiàn)實(shí)中其實(shí)我們很多人像大眼仔一樣。也許一開(kāi)始我們不夠優(yōu)秀，也許我們與別人對(duì)比還有很大的差距，但是只要肯努力，只要有夢(mèng)想，我們都可以最后實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。就像我們現(xiàn)在在大學(xué)一樣，只有試著去奮斗，去努力，我們才有可能成為自己想要成為的人。
電影中毛怪和大眼仔的友誼也令人十分感動(dòng)，他們從一開(kāi)始的針?shù)h相對(duì)，到最后走在一起成為好朋友，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這一過(guò)程讓人感嘆不已。很多人一開(kāi)始我們并不了解，往往需要走到一起去合作，去磨合后，我們才能看見(jiàn)對(duì)方的光芒，才能真正的接受對(duì)方。
有關(guān)孝的讀后感篇2
?柳林風(fēng)聲》這本書是由英國(guó)的著名兒童作家格雷厄姆所寫。
這本書主要講述了鼴鼠，合數(shù)，蟾蜍和老獾四位紳士，他們生活在英國(guó)的泰晤士沿岸，那里的鄉(xiāng)村生活和美麗的風(fēng)景令人流連忘返。而它們也有不同的性格。鼴鼠是個(gè)安于現(xiàn)狀的人，卻在冬眠醒來(lái)后，來(lái)到地面游玩探險(xiǎn)，后來(lái)遇到河鼠，從此開(kāi)始與以往不同的生活。和樹(shù)是一個(gè)機(jī)智聰明和知足常樂(lè)的人，他以河為家，一旦離開(kāi)大河就會(huì)無(wú)比深切思念。在書中，蟾蜍的好客與老獾的和藹，也都表現(xiàn)得栩栩如生。
本書以蟾蜍冒險(xiǎn)的故事貫穿全文，他從一個(gè)玩車的車手變成一個(gè)令人討厭的偷車賊，雖然被抓捕了，但又從牢里逃走了，隨后又被捕了。三個(gè)伙伴幫助他，好言勸他別干了，可他不聽(tīng)，屢次犯錯(cuò)。這跟他嗜車如命，躁動(dòng)不安的習(xí)性有關(guān)。這一點(diǎn)也許正表明了作者恪守傳統(tǒng)的理念。
這本書使我明白了，無(wú)論在任何情況下，都要保持勤勞，本分，樂(lè)觀和樂(lè)于助人的精神。
有關(guān)孝的讀后感篇3
我看過(guò)的書不少，涉及到哲學(xué)方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運(yùn)用通俗而富有哲理的語(yǔ)句，對(duì)“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來(lái)源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對(duì)這本書的體會(huì)和領(lǐng)悟：
?幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國(guó)著名作家羅素先生所著，當(dāng)時(shí)評(píng)委會(huì)旨在表彰他的“哲學(xué)作品對(duì)人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深?yuàn)W的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過(guò)但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。
我相信，通過(guò)我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會(huì)變得幸福甜蜜”。序言里簡(jiǎn)要的闡述了書中論述的是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書通俗易讀，對(duì)于追求幸福的人們有啟發(fā)作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過(guò)大量事例論證了憂郁、競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現(xiàn)象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)；
在篇章下半部分首先分析了快樂(lè)的可能性，然后論述興致、情愛(ài)、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語(yǔ)句，結(jié)合自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái)，以書中所言：”一個(gè)幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛(ài)和廣泛的興趣，憑著這些愛(ài)和興趣，同時(shí)憑著它們使他成為他人的`愛(ài)和興趣的對(duì)象，他獲得了幸?！?。
因此上，作為一個(gè)普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時(shí)也就感覺(jué)到：幸福近在咫尺，觸手可及。
在《什么使人幸?！返奈恼轮?，羅素先生對(duì)什么使人不幸的外在形式、因素及對(duì)自我專注的三種最普通的類型：罪人、自戀者和夸大狂進(jìn)行的論述，得出了造成不幸的主要結(jié)論”這
有關(guān)孝的讀后感篇4
你讀過(guò)《三國(guó)演義》嗎？這本書是我國(guó)的四大名著之一，這本書主要講了漢王朝之后蜀。魏。吳三國(guó)鼎立，他們都想一統(tǒng)天下而相互撕殺的事。
這本書還可以學(xué)到許多為人處世的方法，這本書中讓我刻骨銘心的有三個(gè)佳句。第一句是在第二十七回—諸葛亮草船借箭，黃公覆獻(xiàn)計(jì)受刑。中的“軍士把奄奄一息的黃蓋抬出去后，魯肅來(lái)到諸葛亮的的小船，問(wèn)到：‘今日周瑜責(zé)黃蓋，先生為何袖手旁觀，不發(fā)一語(yǔ)？’諸葛亮笑道‘子敬難道不知周瑜今日打黃公覆，是他們定下的計(jì)策嗎？我為何要去勸呢？’”從中我們可以看出諸葛亮的機(jī)智。聰明，周瑜與黃蓋之間的關(guān)系入手足，不然黃蓋怎能忍著讓周喻打呢？
第二句是在第三十九回—關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，曹孟德平定漢中。中的“孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)劉備已經(jīng)攻占西川，就派諸葛亮的哥哥諸葛謹(jǐn)去討要荊州。諸葛亮猜到了諸葛謹(jǐn)?shù)膩?lái)意，便向劉備獻(xiàn)計(jì)，假意還荊州的一半地方，即長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡，并使諸葛謹(jǐn)前往荊州向關(guān)羽討要?！?/p>
這句中可以看出諸葛亮的神機(jī)妙算，可以看出諸葛謹(jǐn)投奔了東吳的孫權(quán)，荊州并不是劉備他們自己的，而是向東吳借來(lái)的，現(xiàn)在他們要將荊州要回去了，可是蜀國(guó)的文臣武將們都不同意歸還東吳，然而諸葛亮用計(jì)來(lái)奪取荊州。最后一句在第四十一回—曹孟德斜谷退兵，劉玄德漢中稱王。中的“建安二十四年（219）劉備在漢中受文武官員的拜賀，稱漢中王；封諸葛亮為軍師，總理軍國(guó)重事；封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將，魏延為漢中太守，其余官員也各有封賞?！睆倪@句話中我們可以讀出劉備稱王之后，文臣武將們很順從劉備，大將也是些天下人皆知的精將，諸葛亮的智力也深受這些人的佩服，這也不勞劉備至仁至義的理國(guó)、安民。人們對(duì)《三國(guó)演義》中的幾位人的評(píng)價(jià)是，劉備：一代亂世梟雄，縱橫一生落幕；諸葛亮：隆中便曉三分，曠世奇才死而后已；曹操：叱咤風(fēng)云，雄霸天下，能臣，奸雄；周瑜：青年才俊，一戰(zhàn)成名，一生光輝與驕傲。
讀史書可以懂興衰，知更替，讓我明白了許多為人處世的方法，也增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí)，我喜歡讀《三國(guó)演義》這本中國(guó)古典名著，我推薦大家讀一讀《三國(guó)演義》你也會(huì)有許多收獲！
有關(guān)孝的讀后感篇5
放下沉甸甸的《三國(guó)演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時(shí)，遇到一位威風(fēng)凜凜、個(gè)子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個(gè)子一尺八長(zhǎng)的好漢推著車過(guò)來(lái)了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說(shuō)地。那“把酒問(wèn)青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻€(gè)原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉(cāng)促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
三人論年長(zhǎng)來(lái)定，劉備年長(zhǎng)，為大哥；關(guān)羽句第二；張飛位第三。想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長(zhǎng)吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來(lái)了個(gè)橫劈，關(guān)羽往后一躺，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，立刻向呂布腋下刺去，好個(gè)呂布，來(lái)了個(gè)半腰擋，把刀彈了回去。張飛見(jiàn)久戰(zhàn)不宜，也拽著長(zhǎng)槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見(jiàn)不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場(chǎng)，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語(yǔ)句，讓我越看越入迷，陶醉其中。回到應(yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來(lái)，兄弟三人經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實(shí)的軍隊(duì)。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請(qǐng)出了山，開(kāi)始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計(jì)謀，讓久經(jīng)沙場(chǎng)的軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝。從中，我也學(xué)到了許多計(jì)謀，課外知識(shí)也進(jìn)步了許多，性格開(kāi)始從孤僻走向開(kāi)朗，從心胸狹窄變成體面大方。
?三國(guó)演義》中的英雄豪邁、出神入化的計(jì)謀感染了我，唯有它激越起來(lái)，我才有真進(jìn)步。
有關(guān)孝的讀后感篇6
孟繁偉；《詩(shī)》云：“邦畿千里，維民所止?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅?！弊釉唬骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎？”
?詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。
?詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！”“如切如磋”者，道學(xué)也?！叭缱寥缒ァ闭?，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也?！昂召庑狻闭?，威儀也。“有斐君子，終不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩(shī)》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
第四章讀起來(lái)太難，開(kāi)始很多字都不認(rèn)識(shí)更別該文說(shuō)啥意思啦。文中多次引用《詩(shī)經(jīng)》原文更是讓人難以理解其意，如果沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》功底，再不看注釋或翻譯都不知道說(shuō)的是什么意思了。就算知道《詩(shī)經(jīng)》中這幾話意思，如果不能把前面幾章結(jié)合起來(lái)進(jìn)行閱讀也不能明白這章說(shuō)的是什么意思。
第一段關(guān)鍵在于一個(gè)“止”字，這個(gè)“止”字不是停止而是達(dá)到或者到哪里的意思。接著第二段用類比的方式解釋“止”的意義，例如“為人君、為人臣、為人子”如何如何等。該章必須結(jié)合開(kāi)篇“止于至善”四字進(jìn)行閱讀理解，唯有這樣才能明了本章的意思就是告訴明德要“止于至善”的意思。止于至善不是達(dá)到某點(diǎn)而是不斷地追求直至最高境界就是至善，或者說(shuō)至善才是最高層次。
本章第三段指出明德的過(guò)程要不斷的琢磨，格物才能致知。也是告訴后人要想明德唯有格物窮理，不斷琢磨才能不斷地進(jìn)步，于是才能逐步提高對(duì)“德”的認(rèn)識(shí)。
大學(xué)乃大人之學(xué)，小學(xué)學(xué)“事”，大學(xué)明“理”，即“明德”后“明明德”。怎么明德？格物、琢磨，再格物、再琢磨，唯有如此。朱熹曾說(shuō)成人即大學(xué)的學(xué)習(xí)方法有二，一是自學(xué)二是交流。自學(xué)中不斷的研究，交流中相互借鑒才能不斷地提高對(duì)“德”的認(rèn)識(shí)和理解，這樣才能止于至善。
可惜現(xiàn)在的學(xué)生一是自學(xué)能力差二是不相互交流，大量的時(shí)間用于如何應(yīng)對(duì)考試。如從這方面看如今的教育真的是不如古時(shí)，從方法上應(yīng)向古人學(xué)習(xí)，這也或許是沒(méi)有“大師”的原因吧。《詩(shī)》云：“於戲，前王不忘！”這句話更值得做教育的人深入反思啊。
有關(guān)孝的讀后感篇7
當(dāng)我們拿到流動(dòng)小書包，看到“書香流動(dòng)，愛(ài)心傳遞”這句話時(shí)，就能感受到市直三園的書香寶貝計(jì)劃的一個(gè)理念：贈(zèng)人玫瑰，手留余香。己所不欲，勿施于人。
我在給優(yōu)優(yōu)講這個(gè)故事前，認(rèn)真的先讀了兩遍，我認(rèn)為這是一本很有營(yíng)養(yǎng)、非常給力的書。
作者發(fā)揮充分的想象力，繪聲繪色的給大家講了一個(gè)關(guān)于“集體與個(gè)人”的故事：有九個(gè)想嘗嘗月亮的`小伙伴，其中的八個(gè)團(tuán)結(jié)在一起，付出勞動(dòng)，經(jīng)過(guò)不懈地努力，終于“咔嚓”一聲咬下了一小片月亮，大家分享了月亮的味道。這就是集體的力量！另外一個(gè)是小魚，它一個(gè)人不理解大家努力，自己認(rèn)為我的旁邊不就是月亮嗎？但是它自己是不會(huì)嘗到“咔嚓”那一刻成功的味道。個(gè)人的力量是多么的渺小。離開(kāi)集體應(yīng)該是痛苦的……我們?cè)谀囊粋€(gè)集體里都要團(tuán)結(jié)，比如：家庭、班級(jí)、學(xué)校、團(tuán)隊(duì)、單位、社會(huì)、民族、國(guó)家，團(tuán)結(jié)的人越多，力量就會(huì)越大。在集體里要講規(guī)則，這樣才公平，在集體里要互幫互助，這樣才能長(zhǎng)久，在集體里懂得感恩，這樣才有凝聚力。在一個(gè)優(yōu)秀的集體里是沒(méi)有不可能的任務(wù)的。
現(xiàn)在我們大人的集體形式越來(lái)越小了，這很危險(xiǎn)，所在集體的質(zhì)量也不容樂(lè)觀，所以要在讀書中有所悟，在我們的下一代及時(shí)糾正過(guò)來(lái)，我們由淺及深地教育自己的孩子，積極配合老師的教育，大人要教者有意，授之有方，孩子是學(xué)者無(wú)意，聽(tīng)故事學(xué)道理，做游戲成長(zhǎng)身心。
老師在學(xué)校很用心地寓教于樂(lè)，我們家長(zhǎng)在家里也要認(rèn)真地和孩子多讀書，讀好書，和孩子一起重新成長(zhǎng)一遍，畢竟成長(zhǎng)不容易。健康地成長(zhǎng)更不容易。
一本好書可以傳世閱讀。我認(rèn)為《月亮的味道》就是這樣一本好書。老師把這本書作為流動(dòng)小書包，讓家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)習(xí)，可以說(shuō)是用心良苦，感謝老師，我們也要去買一本，常給孩子讀一讀，里面需要學(xué)習(xí)的東西還很多。我們還要在這本書里由淺入深的開(kāi)發(fā)很多的營(yíng)養(yǎng)點(diǎn)，給力點(diǎn)。如做事要有毅力，堅(jiān)持就是勝利；分工與協(xié)作，分工不分家，驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步；猴子撈月的故事，人類的登月史等等。
就象扉頁(yè)上一位日本的媽媽所說(shuō)：不是讀了一遍，是上百遍，不是讀了一天，是上百天，因?yàn)樽x了一遍有一遍的教育的側(cè)重點(diǎn)。
我和優(yōu)優(yōu)讀完這本書后我想讓她明白團(tuán)結(jié)的力量是這樣互動(dòng)的，我們家任何一個(gè)人是夠不著客廳的燈（我們把燈叫做月亮），（帶著燈罩，安全第一）我讓優(yōu)優(yōu)坐到我的肩膀上，就能抓到月亮，優(yōu)優(yōu)“咔嚓”一聲，嘗到了月亮的味道并且分享給我。我們都很開(kāi)心，以后再慢慢教這本書里別的知識(shí)，任重而道遠(yuǎn)。
咱們家長(zhǎng)，就這樣一點(diǎn)一滴地，配合咱們市直三園老師們辛勤的教育工作，我們堅(jiān)信咱們市直三園的孩子們是最幸福的。
再次感謝老們和園長(zhǎng)。
有關(guān)孝的讀后感篇8
這本書，是傅敏選編的傅雷夫婦與長(zhǎng)子傅聰?shù)膩?lái)信。傅聰長(zhǎng)期在國(guó)外留學(xué)，因此，寫信成了與父母交流的唯一方式。這些信寫于一九五四年至一九六六年間。在信中，他們幾乎無(wú)所不談——談?wù)撍囆g(shù)、人格、家庭、感情，甚至還談?wù)摿藝?guó)際形勢(shì)、宗教信仰、歷史文化等重大問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，這既是一本充滿人情味的家書集，又是一本學(xué)習(xí)如何做人的教育書。
傅聰在鋼琴上頗有天賦，因此，他被送到波蘭留學(xué)深造。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他很容易遇到困難、挫折，以及犯錯(cuò)誤，這就需要父母的安慰與教導(dǎo)了。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。傅雷所寫下的'近百封家書，總的主題是：教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
這本書給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
這本書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
這些是意義非凡的信，它激勵(lì)著我們奮發(fā)向上，并教育著我們成為一個(gè)真正的人。
