讀后感不僅是對書本的理解，也是我們對生活體驗的一種表達(dá)，讓我們更加熱愛閱讀，我們在閱讀完這本書后，產(chǎn)生了深刻的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的罪與罰的讀后感800字推薦8篇，供大家參考。
罪與罰的讀后感800字篇1
秋日的夜晚，沒有了夏蟲的煩擾，今夜，我獨自一人，隨手打開桌上的臺燈，紅暈的光更添一份夜的溫馨，輕飲一杯熱熱的香茶，沒有了白日里工作上的繁忙，閉了眼，感覺整個世界都是自己的了。
光陰荏苒，時光如梭，幾十年的時間如白馬過隙，飛快的過去了。昨日那個扎著小羊角辮的不懂事的小姑娘，如今已為人婦、為人母了。為了工作，總是過多的去關(guān)注別人，卻很少審視自己。即使是看電視，也是在別人的故事中或悲或喜。只有今夜，我的心是完全屬于自己的，鐘聲也好象不忍心打破這份沉靜，一下、二下、三下……緩緩的響著。
想想自己，一個平凡得不能再平凡的人，辦公室、家，兩點一線，日子在忙忙碌碌中平平淡淡得過著，一天，二天……對待工作，家人、朋友，我付出了努力，付出了真心，有時也覺得很累，是心累，但問問自己，自己的成就在哪里?好象一無所有!就問：究竟怎樣才算成功的人生?干一番驚天動地的事業(yè)?那似乎不是我們凡夫俗子力所能及的，取得令人推崇的名利?但耀眼的光環(huán)下也許是一顆日益膨脹空虛的心……
蕓蕓眾生，世間百態(tài)，每個人都在自己生活軌道上不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，幾多辛苦幾多歡樂，是不是有時也如我一樣覺得迷茫、失落?今天讀了一篇文章《做最好的自己》中成功“不虛度此生，就是我的成功”一章，“不虛度此生，就是我的成功”這句話一下子讓我明白了許多，是啊，成功的路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自己想做的事，真正實現(xiàn)了自己的人生價值，就是一種成功，就應(yīng)該為此感到自豪與快樂。成功就是不斷地超越自己，讓自己的人生快樂、充實、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，能對他人有所幫助是成功。我的職業(yè)是平凡的，我也是平凡的，但認(rèn)真做好每一件事，不虛度此生，就是我的成功。
夜已深了，帶著一份心情的釋然，我也甜甜地睡了……
罪與罰的讀后感800字篇2
“我們大多數(shù)人都把人生視為當(dāng)然。我們并不感激我們的所有，直到我們喪失了它;我們意識不到我們的健康，直到我們生了病...?！边@是《假如給我三天光明》中的一段話，讀完這本書，我被深深地震撼了。
海倫·凱勒坎坷的一生和她那堅強(qiáng)不屈的精神在我的腦海里刻下了深深的烙印。海倫·凱勒從小雙目失明，卻無時無刻不在渴望著光明。從莎莉文老師可敬的臉龐到小狗們忠實信賴的眼睛;從美麗神秘的森林到深邃的首都藝術(shù)博物館;從富有寧靜宗教色彩的意大利早期藝術(shù)到帶有狂想風(fēng)格的現(xiàn)代派藝術(shù)。海倫無時無刻不在表達(dá)著對這個世界新興事物的渴求。
于是，她用她的心靈感受著這世界上的一切，感受著溫暖與感動。這就是她，一個平凡人卻擁有著不平凡的故事，沒有做過任何驚天動地的大事，卻受到全世界億萬人民的敬仰與愛戴，她不但給聾啞盲人以鼓舞，而且給正常人以力量。也許我們現(xiàn)在正擁有正常的呼吸與心跳，擁有健康的體魄，享受著幸福美滿的生活;也許我們現(xiàn)在擁有媽媽無微不至的呵護(hù)，擁有爸爸溫暖倍至的關(guān)懷，陶醉于甜蜜的親情中;也許我們正處于愉悅的環(huán)境中，處在一個高速發(fā)展的國家里，包圍著我們的是和平與溫馨。但是，無知的我們常常以為這一切是理所當(dāng)然。
因為我們感覺不到，多少人身體殘疾，健康對他們來說只是奢侈;因為我們感覺不到，多少人的生命危在旦夕，或者對他們來說是何等的渴求;因為我們感覺不到，多少人渴望體會母愛的細(xì)膩、父愛的深沉，不再孤獨無依;因為我們感覺不到，多少人經(jīng)受著水短缺的威脅，多少人被迫面臨著無家可歸、流離失所的無奈?；蛟S，只有真正失去了才會懂得珍惜，只有真正經(jīng)受了分離才會懂得生命的脆弱。想想那突如其來的地震，從汶川到玉樹，我們的家園在頃刻間變成廢墟，我們的親人在瞬間音信全無。有誰能彌補(bǔ)那些逝去的幸福，有誰能體會那些哭聲的撕心裂肺，有誰能治愈那些心靈的創(chuàng)傷。
那么，生活在安逸生活中的我們還有什么理由去抱怨命運(yùn)的不公，還有什么理由去荒廢光陰。畢竟，我們誰也不知道，生命的下一秒會發(fā)生什么。用你的眼睛去享受每一縷陽光，用你的手去觸摸每一股清泉，用你的耳朵去聆聽每一段樂章，用你的心去感恩大自然。用你的一聲問候去感恩父母，用你的微笑去感恩生活，用你的行動去感恩社會，讓我們在平凡之中多一份感恩之心。
罪與罰的讀后感800字篇3
初次聽別人說你，我不在意。而當(dāng)真正見到你時，我便被你深深吸引。在我的眼里，你不是文人墨客筆下的高尚文學(xué)，也不是在國際上享有盛譽(yù)的中國名著，而是另一個吸引著我的精神世界。有幸遇見你，我最愛的書——《平凡的世界》。
通過你的敘說，后來又讓我逐漸了解了你。
你不是那個高尚的世界，因為你對你世界里的人都是那么不公平。你就像一個王者一樣，誰也無法改變你，但似乎誰也都能享受到你的一點點恩惠。在你的世界里活下去，難！但人，必須要活得像個樣子，至少要找到尊嚴(yán)。
人活著，無非追求的就三件事：親情，愛情，尊嚴(yán)。恕我直說，在你的這個世界里，國家太窮，物質(zhì)的追求太嚴(yán)重。人民到處都在求生存，沒有文化娛樂。這對于現(xiàn)在的人們來說，你們的這個世界簡直太落后了。因為現(xiàn)在的人們更多追求的是精神的食糧。
我開始，走進(jìn)了你。
當(dāng)你說到田潤葉的故事時，我總是忍不住地為她流淚。她是個苦命的女人，但同時因為有了不斷的挫折，讓她，同時也讓我獲得了寶貴的啟發(fā)。雖然她在你的世界中顯得這么弱小，可我還是佩服她。開始時，她就像一個不愿歸家的鳥兒，心有所屬，不斷尋找自己理想的愛情?？僧?dāng)她能夠理解世界的殘酷時，她低頭了。我認(rèn)為，這似乎并不是懦弱，也不是認(rèn)輸，而是一個從女孩到女人的成長過程。她找到了最適合自己的自己，
不過在你這個世界里，其實更需要像田曉霞和孫少平這樣的知識青年。我很厭惡世俗的追名逐利，很討厭人民的封建思想。這些都太讓人民受苦了。千百年以來，這社會一成不變，舊式舊樣，永遠(yuǎn)都沒有絕對的自由，絕對的和諧。這太不公平了。然而田曉霞和孫少平卻不是這樣。他們更像現(xiàn)在的我們，有夢想，有追求。但于他們而言，我們?nèi)鄙俚氖撬麄兊某钥嗑瘛Ｄ莻€時代給予了他們太多苦難，讓他們學(xué)會承擔(dān)，這樣的他們，讓我不得不感動。不過，無論是人還是社會，國家，都要活得像個樣子。人格的尊嚴(yán)要保持，不能追名逐利，追求高尚的品德與家庭的美滿。
終于，我將你的故事聽完了。忍不住地要去感嘆，可是總是欲言又止。感謝你帶來這么美麗的故事。在你的故事里，我找到了另一個自己。
這世界，終究是平凡，精彩，殘酷的。在這里生存，活得要像個樣子。
罪與罰的讀后感800字篇4
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了“'時期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過程中，我一直在問自己一個問題，倘若自己處于如當(dāng)時這么一個環(huán)境當(dāng)中，我會是被迫害的那一類人還是迫害別人的那一類呢?這很難說得清楚，即使說出來了，那也無從證明，因為沒有人會希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來證明一下這個問題。
雖然無法回答這個問題，但是從書中我們應(yīng)該要認(rèn)識到一些問題，然后來個自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問題，有則改之，無則加勉。具體說來，我總結(jié)了幾點：
首先、切勿把自己的快樂建立在他人的痛苦上。這是一個大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時就經(jīng)常聽老師說的道理。怎么這么一個基本的做人道理、價值觀取向竟然曾被一個民族集體遺忘呢?季羨林先生在書中說，時候的批斗對于大多數(shù)的人來說，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性而已。那時的批斗根本上不存在什么“正義感”和個人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實也親眼見過在這種劣根性的驅(qū)使下，整個村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這么一件事：一個小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時我還很小，不明白為什么整個村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個被偷東西的人出一口氣其實那小偷確實最不至此。后來才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒有什么正義感，大家都只是以此為樂而已。這是一個多么恐怖的事實，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實嗎?一個人一旦缺乏向善的教育，他必定會是一個壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個接受過高等教育的人如時期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類的人，對這樣的人，我們要慎防之，因為這樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無。順便也說說，那些見到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來了”，這樣的人，在當(dāng)時肯定也為發(fā)動“”出來不少力，在今天的社會，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國家也存在。但是，為什么在向美國那樣的西方國家就沒有發(fā)生過像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來沒有發(fā)生過那是因為制度上的問題。美國的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過于集中的現(xiàn)象，同時也杜絕了個人崇拜現(xiàn)象。我們再看看幾個國家過去發(fā)生過的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因為制度上的不健全。
當(dāng)然，這是大方面的問題，以我的見識淺陋，沒有資格多說，我想說的是，對于我們個人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無論他是誰，你都應(yīng)該拒絕。必須堅持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會陷入無底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過他的人難道就能若無其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點良心，那肯定會日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對我們說過，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因為生于國家思想最為封閉的時候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書中還說到，其實即使是在今天還沒有真正結(jié)束。確實如此，而的某些極左思想在新時期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢而瘋狂而在社會制度還遠(yuǎn)沒有得以完善的今天，我們除了相信黨和國家外，還應(yīng)該去了解這一事實，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請抽時間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說到這里了。
罪與罰的讀后感800字篇5
人間濁世，何為正，何為邪?大奸大惡之人這世間少有，多的便是那亦正亦邪、善惡一間的平凡人類。
賈雨村在第一回出現(xiàn)的時候，容貌不俗，為人處世灑脫不羈，才華橫溢;但又貪戀女色，思慕甄家的丫鬟，與她私下遇見時，不僅不回避，反而一直盯著她看，還“時刻將他放在心上”。
然而，就是這樣一個矛盾的，或說是“偽君子”的賈雨村，卻說出了一番“宿慧”之言。
文中冷子興告訴我們，賈寶玉抓周時“一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來”，他的“政老爹”惱道“將來酒色之徒耳”，而此時，偏賈雨村慧心一顆，贊寶玉，說“若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也”。
語畢，他又細(xì)細(xì)解釋：“大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生;大惡者，則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危?！彼e“堯、舜、禹、湯”等應(yīng)運(yùn)而生者，大贊其修治天下、清明靈秀之功績;也曾舉“蚩尤、共工、桀、紂、始皇……”等擾亂天下者，抨擊其殘忍乖僻之劣行。他道：“成則王侯敗則賊?！贝艘环笾?，讀來可謂是令人茅塞頓開。
可我認(rèn)為，這“正邪”可不應(yīng)當(dāng)分得太過清楚。就拿他所提的“秦始皇”，可就不應(yīng)妄下斷論。公元前221年，始皇一統(tǒng)天下，他雖殘暴，可他為統(tǒng)一六國，為中華民族之間文化傳播，為華夏文明的傳承也作出了極大貢獻(xiàn)。他為秦朝定下極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆煞ǎy(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，開創(chuàng)了影響中國兩千多年的制度“君主專制中央集權(quán)”。他使秦盛極一時，在滾滾歷史長河中也掩不住他所顯現(xiàn)的光芒。我覺得，他不應(yīng)只是在書中被抨擊為“暴君”，不應(yīng)在賈雨村的“正邪兩賦論”中被當(dāng)作反面例子。
當(dāng)然，賈雨村能夠說出他的“正邪兩賦”，也再次豐富了他的形象——飽讀詩書，見解獨到，獨具慧眼。這番見解雖然給人啟示，但也值得人深思。
罪與罰的讀后感800字篇6
曾國藩的家書，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見，極具說服力和感召力。為此，我利用一個月的時間對《曾國藩家書》進(jìn)行了研讀，讀后感觸頗深
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。 曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。
作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
罪與罰的讀后感800字篇7
暑假里，我讀了一本名著叫《紅樓夢》，這本書寫了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的過程，也從一個側(cè)面寫出了一段歷史的縮影。
在這部巨著中，刻畫得最淋漓盡致的是賈寶玉。他有很多優(yōu)點，比如有一次，他去參觀大觀園，碰到了自己的父親賈政和一群文人墨客在給庭院取名，父親想試試他，看他學(xué)習(xí)長進(jìn)了沒有，就把他帶了進(jìn)去，每到一處就讓賈寶玉提一個名或一副對聯(lián)，賈寶玉都能應(yīng)答自如。憑他的才學(xué)，成為現(xiàn)代的一名大學(xué)教授綽綽有余。他對待丫鬟、下人不講等級，不分貧富，很少刁難、責(zé)怪和謾罵他們，總為他人著想，替別人排憂解難，所以贏得了林黛玉、薛寶釵、史湘云等千金大小姐的好感，更贏得了襲人、晴雯、鴛鴦等丫鬟的親近。在當(dāng)時，賈寶玉有這樣的待人態(tài)度是非常了不起的，對比薛蟠，寶玉不知道比他強(qiáng)多少倍，真要為他點個贊！他的人生觀和價值觀與封建社會重男輕女的封建思想格格不入。他視功名如糞土，這種反其道而為之的行徑與當(dāng)時的社會價值觀是背道而馳的。在家族榮昌的時候，他陶冶性情，清清爽爽地存活于世間；當(dāng)家族沒落的時候，他不能成為家族的頂梁柱，只能變賣家產(chǎn)，維持生活。最終因適應(yīng)不了社會，出家當(dāng)了和尚?？蓢@也！
林黛玉在書中也是作者濃墨重彩刻畫的一位。她在書中出現(xiàn)最多的就是哭的形象。書中第一回就講述了林黛玉是絳珠草轉(zhuǎn)世，絳珠草要用一生的眼淚還寶玉的恩情。所以林黛玉的眼淚也有了出處，照應(yīng)了文章中傳說一樣的開頭，與第五回中的判詞相得益彰。書中刻畫得最入骨的便是王熙鳳了。一出場，就未見其人，先聞其聲，道：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！焙髞斫又鴮懰耐饷玻骸邦^上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈……”一出場就是如此耀眼，金色、紅色是她的專屬顏色，“穿衣講究、富麗堂皇、珠光寶氣”用在她身上再合適不過了。在賈家，她把賬目管理得井井有條，體現(xiàn)了她精明能干的特點。就是這么聰明能干的人最終卻“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
?紅樓夢》是一幅人物的百樣圖，每個人都在那里演繹著自己的喜怒哀樂，作者的高明之處就是把這些人的命運(yùn)融入了一個故事中，自然而不做作。
罪與罰的讀后感800字篇8
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立了富強(qiáng)民主的新中國，到今天為止有著建設(shè)和發(fā)展特色社會主義的好局面，近百年的風(fēng)雨歷史充滿了艱難和凹凸。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗，其歷史凝聚了無數(shù)革命黨人的智慧和力量。學(xué)習(xí)黨的歷史，了解我們過去才能看清前進(jìn)的方向。
今天祖國繁榮穩(wěn)定，成為世界上舉足輕重的大國，作為華夏的孩子，祖國變強(qiáng)了，我們也要提高自己的素質(zhì)。思想是行動的領(lǐng)導(dǎo)者，有了正確的思想，就有了正確的行動。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，堅決與歪風(fēng)邪氣作斗爭，時刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮先鋒和模范作用，響應(yīng)新時代的號召，與時俱進(jìn)，為祖國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
一是要加強(qiáng)黨員意識。強(qiáng)化黨員意識，要牢記黨的宗旨，把全心全意為人民服務(wù)作為自己一生的追求和義務(wù)的責(zé)任，真正為大眾工作，做好工作，真誠為人民服務(wù)的宗旨不能忘記，辛苦前后的原則不能改變，只有在思想上保持先進(jìn)性，才能在行動上表現(xiàn)先進(jìn)性。
二是提高黨員素質(zhì)。要提高黨員素質(zhì)，必須保持理論冷靜和政治堅定。廣大黨員一定要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實提高政治敏銳性和政治鑒別力。要提高黨員素質(zhì)，必須加強(qiáng)為人民服務(wù)的能力。普通黨員要有能力做好自己的工作，創(chuàng)造一流業(yè)績的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)控制市場經(jīng)濟(jì)的能力，加強(qiáng)大眾工作的能力，履行職場職責(zé)的能力。
三是發(fā)揮黨員的作用。要發(fā)揮黨員的作用，平時的工作要看清楚，切實體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，在日常工作和生活中，在關(guān)鍵時刻站起來。每個黨員都要經(jīng)常復(fù)習(xí)入黨的誓言，考慮向黨承諾過什么，經(jīng)常反省自己在個人利益和國家利益、集體利益、大眾利益發(fā)生沖突時，能否在突然危險的重要任務(wù)面前，能否挺身而出的生死危難時期，能否豁免。
四是樹立黨員形象。樹立黨員形象，要求所有共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部親民、愛民，真正把大眾的冷溫、安危放在心上，把大眾最需要、最迫切的事情抓在手上。在各項工作的執(zhí)行中，發(fā)揮表率的作用，要求大眾做的是黨員先做的，上司先做的是黨員給大眾看，上司給員工看，一級有一級抓住的好局面。樹立清廉的形象，每個黨員都必須理解我們手中的權(quán)力來自人民，決不能把權(quán)力作為向組織伸手的資本，也不能把權(quán)力作為謀取私利的工具，只能把權(quán)力作為人民服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。
