大家應(yīng)該知道優(yōu)秀的讀后感也要建立在我們認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上寫哦，大家完成一篇讀后感可以加深我們對(duì)名著故事的了解，范文社小編今天就為您帶來(lái)了以夢(mèng)為馬的讀后感2000字8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
以夢(mèng)為馬的讀后感2000字篇1
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會(huì)了我許多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
?愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦啊!
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無(wú)法形容的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無(wú)法感受到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛，而是互相的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我同樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交流。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)該從他的衣著，而是應(yīng)該從他的行為。只有關(guān)心別人的人才是真正的好朋友。有時(shí)候友情不是從嘴巴上說出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出援助之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。
中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具備的就是愛心。 作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛、對(duì)老師的崇敬對(duì)周圍人的愛，對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)害，災(zāi)民們那種求生的意念是那么的頑強(qiáng)，對(duì)第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)力量，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴之處。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲取到無(wú)窮的動(dòng)力與愛……我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。
以夢(mèng)為馬的讀后感2000字篇2
“每天走在瘋狂逐夢(mèng)的大街上，我們的精神襤褸卻毫無(wú)倦意，徘徊著尋找著那虛空的歡愉，奔波著抗?fàn)幹菬o(wú)常的命運(yùn)????”繁華的街道人聲鼎沸，金鼓喧闐，卻不能驅(qū)走了我內(nèi)心寂靜而空虛的冰冷世界，感受不到繁華的熱鬧，歌舞升平，車如馬龍，很遠(yuǎn)處聽到這首歌，真如李清照的剪不斷，理還亂，涂添一份憂郁罷了。
獨(dú)自一人在外闖蕩至今已有四年，回憶往事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歷歷在目，剛畢業(yè)跟著同學(xué)來(lái)到夢(mèng)寐以求的城市，這座城市承載著多少人追逐著的夢(mèng)想，我也不例外，我不怕苦，不怕累，更不怕受委屈，站在那高樓大廈的門前，我發(fā)誓這上面就是我夢(mèng)想的開始，于是我站在了高樓大廈上，向下望著路上的行人，自我感覺非同一般，我以為這樣就是所謂傲人的身份地位，事情往往沒有我們所想的那么好，職場(chǎng)上爾虞我詐，你爭(zhēng)我斗，什么手?jǐn)喽加?，只為升職，討的上?jí)的認(rèn)可。
一般從農(nóng)村里里剛出來(lái)的畢業(yè)生，是不能理解這些的，我不懂防人之心，也沒有害人之心，還傻傻的以為社會(huì)就跟學(xué)校里的生活一樣，剛開始我的工作一直都不能被他們認(rèn)可，天天被他們叫到辦公室訓(xùn)話，旁人都對(duì)我指手劃腳，說三道四，因?yàn)樗麄冇X得自己是身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，論資歷，閱歷都略勝一籌，他們的想法，相得益彰，他們的做法都是有道理的，我的內(nèi)心很脆弱，我想放棄，但我不能，我必須得堅(jiān)持下來(lái)，因?yàn)檫@不是我一個(gè)人在戰(zhàn)斗，我肩負(fù)著我們整個(gè)家族的夢(mèng)想，因此我默默的扛下來(lái)了，我沒有跟任何人訴說心中的苦，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，就偷偷的流淚?；蛘吒纱喽阍诒桓C里，哭出來(lái)，我還是得感謝他們當(dāng)初對(duì)我的排擠，對(duì)我的教導(dǎo)，讓我終身受益，如果沒有他們當(dāng)初對(duì)我的磨礪，或許我現(xiàn)在還是一事無(wú)成，我的命運(yùn)將會(huì)是另外一翻風(fēng)景。
我們家族很大，父母是五十年代的人，兄弟姐妹六個(gè)，在那個(gè)剛解放的時(shí)期里，能養(yǎng)活自己是件多么了不起的事，何況還要養(yǎng)這么多兒女，父母都是老實(shí)忠厚的農(nóng)民人，他們憑著一雙勤勞的雙手，將我們兄弟姐妹六個(gè)都養(yǎng)活了，但是很遺憾，都只上了小學(xué)，然而在生我的時(shí)候，已是90后了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)好起來(lái)了，農(nóng)民生活水平也提高了，哥哥姐姐都能自己掙錢了，那個(gè)時(shí)候找工作哪敢挑三撿四，只有老板抄員工的份，人們?yōu)榱四苷业焦ぷ?，什么苦都能吃，哪怕是老板打你，罵你，只要不炒你魷魚，就行。
有時(shí)我在電話里聽到姐姐跟媽媽講老板打她的事，我不發(fā)表意見，不代表我沒有想法，那個(gè)時(shí)候我應(yīng)該只有七八歲的樣子吧，我就不想讀書了，我也想也來(lái)工作了，替家里分擔(dān)，更替哥哥姐姐們出一份力，但我太小了，我的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，哥哥姐姐們都非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)，老跟我講在外面那些有知識(shí)的人工作是如何的輕松且工資又高等之類的話，因此我學(xué)習(xí)非?？炭嘤眯?，后面我終于考上了大學(xué)，雖然不是名牌大學(xué)，但在我們家族里也算是個(gè)有知識(shí)的人，有什么事都愿意聽我分析，有什么難處，首先想到的也會(huì)是我，我在他們的面前永遠(yuǎn)是最棒的，包括后面出社會(huì)工作，也以為我的工作是最驕傲的，經(jīng)常聽他們說，讀書人就是不一樣。
每年回家過節(jié)，將自己穿的人模人樣的回去，于是家里就涌入了好多未面世面的老人小孩過來(lái)圍觀，問候，打聽，攀比等等，有時(shí)我都替自己難過，自己有什么本事，搞的村里滿城風(fēng)雨一樣，在深圳這個(gè)大城市里，自己能算什么，什么都算不上，不對(duì)，說白了，應(yīng)該說是只是一個(gè)打工者，沒有什么值得去炫耀的，其實(shí)我也不想這樣，但我不能讓家里人傷心，我必得的偽裝，所有的苦讓我一個(gè)人來(lái)承受，只要他們開心，平安就夠了。
在這四年當(dāng)中，只要他們有困難，精神上的，物質(zhì)上的等，我都會(huì)竭力全力去幫助，我大姐的女兒，也就是我外甥女因叛逆輟學(xué)，便被我?guī)С鰜?lái)工作，她生活的一切都由我負(fù)責(zé)，本來(lái)想身邊有個(gè)伴，心里不會(huì)那么累，可是她不聽話，中途我不得不將她送回去，本來(lái)那個(gè)時(shí)候是我升職的一個(gè)好機(jī)會(huì)(后來(lái)才知道的事)，但因?yàn)槲业乃绞拢耘轀耍掖蟾缫驗(yàn)樯『⑷卞X住院而打電話找我借錢，我義無(wú)反顧的打給他了，我小哥時(shí)常因手機(jī)快停機(jī)，叫我趕緊給他充話費(fèi)，我二話不說給充了，我二姐本是叫我替她買手機(jī)，結(jié)果到現(xiàn)在也沒有提買手機(jī)的錢，包括這次三姐因建房子，已經(jīng)多次打電話來(lái)向我借錢了，我因今年工作不順利，便遲遲沒有打過去，這下人家都發(fā)火了，于是我將我所有的積蓄拿出來(lái)，東拼四湊全給她了，這就是我所謂的幫助他們嗎？就這是我所謂的肩負(fù)家族人的夢(mèng)想嗎？我很失敗，跟我原來(lái)想給他們的生活完全不一樣，從本質(zhì)意義上講，變味了，從某種角度講，是這個(gè)味。
今晚我浮想聯(lián)翩，我又回到了四年前那個(gè)剛出社會(huì)的小女孩，身無(wú)分文，這四年我到底在做什么，天天為生活而波奔勞累，從來(lái)都不為自己請(qǐng)一天假，也從來(lái)不多睡一會(huì)，到頭來(lái)卻什么都沒有得到，一場(chǎng)空。我不指望他們個(gè)個(gè)都會(huì)將那些錢還給我，我從來(lái)都沒有那樣奢求過，只要一家人開心，幸福，平平安安就夠了。
以夢(mèng)為馬的讀后感2000字篇3
孤獨(dú)作為一種美學(xué)，是可能的嗎?
這是我翻看蔣勛新著《孤獨(dú)六講》前內(nèi)心最迫切的猶疑。孤獨(dú)，當(dāng)下好似流感，每個(gè)人或多或少都患染過。吊詭之處在于，最害怕孤獨(dú)的現(xiàn)代人其實(shí)最孤獨(dú)。很簡(jiǎn)單，現(xiàn)代性的一大特點(diǎn)即是，個(gè)體意識(shí)的明確。隨之而來(lái)的既有所謂獨(dú)立人格的確立，也有此前意想不到的困境，譬如說孤獨(dú)。更搞笑的是，當(dāng)人們意識(shí)到陷入孤獨(dú)之境時(shí)，第一反應(yīng)則是回避孤獨(dú)，這是群居動(dòng)物的本性，卻于解脫孤獨(dú)無(wú)益無(wú)用。更深在的問題是，當(dāng)孤獨(dú)作為一種群體性癥候，我們能否給予孤獨(dú)多一重維度的探勘，并賦予美學(xué)上的好處，使得孤獨(dú)不再只是一個(gè)現(xiàn)代人口中熟濫的詞語(yǔ)，心中單一錯(cuò)誤的觀念呢?
這回，聽蔣勛談孤獨(dú)，總算能將上述所言一一落實(shí)了。書分六輯，分別講述殘酷青春里野獸般奔突的情欲孤獨(dú)，眾聲喧嘩卻無(wú)人聆聽的語(yǔ)言孤獨(dú)，始于躊躇滿志最后落寞寂寥的革命孤獨(dú)，潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的暴力孤獨(dú)，不可思不可議的思維孤獨(dú)，以愛之名捆縛與被捆縛的倫理孤獨(dú)，幾乎將關(guān)于孤獨(dú)的話題論述得題無(wú)剩義。蔣勛是美的善述者，知性而動(dòng)情，于是這給他關(guān)于孤獨(dú)的議論添了一層難得美學(xué)觀照，正因孤獨(dú)難談，談得不好，讀者越發(fā)憂悒孤獨(dú)。
每一天看一章，舍不得快快讀完。最喜愛革命孤獨(dú)那一章。中國(guó)好革命，但似乎至今未有對(duì)革命美學(xué)的深度透視，歷來(lái)談革命者多是囂騷空論，催生的不是對(duì)于革命的切實(shí)了解，反倒激發(fā)出不自知的群體盲目。至于由革命而言及孤獨(dú)，更是少見。在蔣勛看來(lái)，革命跟詩(shī)有關(guān)，跟美學(xué)有關(guān)，而它最后導(dǎo)致的是一種巨大的孤獨(dú)感，正因唯有孤獨(dú)感會(huì)讓人堅(jiān)信烏托邦。革命者并非僅是不滿現(xiàn)狀，毋寧說對(duì)現(xiàn)狀的不滿只是革命者內(nèi)心孤獨(dú)的一種外在表現(xiàn)，巨大的孤獨(dú)感迫使革命者透過革命來(lái)消解或完成自己的孤獨(dú)。好像書中提到的托爾斯泰，拋棄爵位、土地、財(cái)產(chǎn)，毅然出走。若是僅從表面所謂對(duì)農(nóng)奴的關(guān)切來(lái)明白，未免現(xiàn)實(shí)功利了點(diǎn)，在那里，托爾斯泰想要進(jìn)行的是一場(chǎng)關(guān)于內(nèi)心的革命，自我的革命。爵位、土地、財(cái)產(chǎn)不僅僅是他所擁有的物質(zhì)，同時(shí)這些物質(zhì)是與整個(gè)階級(jí)體制緊密聯(lián)系的。當(dāng)他決然舍棄這些時(shí)，他是在與這背后的階級(jí)體制作戰(zhàn)，同時(shí)更是在與內(nèi)心的不安作戰(zhàn)。這種內(nèi)心的革命其實(shí)是越出世俗藩籬的，而但凡超越世俗所能容納之定則之人，必定要飽受譏嘲，正因世俗本身不容許這樣。常識(shí)告訴我們，這些革命者注定是失敗者。
有深意的是，失敗者才能獲致美學(xué)好處。在蔣勛眼里，《史記》就是司馬遷為無(wú)數(shù)失敗者所進(jìn)行的美學(xué)書寫，他成功地營(yíng)造了一個(gè)革命者美麗的結(jié)局和孤獨(dú)感，進(jìn)而動(dòng)問文學(xué)是不是去書寫一個(gè)孤獨(dú)者內(nèi)心的荒涼，而使成功者或奪得政權(quán)的那個(gè)人感到害怕?，正因他有所得也有所失，贏了政權(quán)卻輸了詩(shī)與美。這是我讀見的對(duì)《史記》最好最美的一種解讀。
我們這天讀《史記》，照樣會(huì)喜愛那個(gè)失敗的項(xiàng)羽，而不怎樣喜愛那個(gè)最終成功的劉邦。理性的讀者也許會(huì)猜測(cè)彼時(shí)情形是否果真如此，但項(xiàng)羽的英雄化正代表了司馬遷內(nèi)心對(duì)孤獨(dú)者的致敬。那里有顏容憔悴跳水自沉的屈原，有易水畔的荊軻，有不為俗世所容的游俠。因此司馬遷是以《史記》對(duì)抗權(quán)力，取得權(quán)力的人，就失去美學(xué)的位置。
因此再度思考什么是革命孤獨(dú)的問題時(shí)，我們會(huì)把革命者視為一個(gè)懷抱夢(mèng)想?yún)s最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。正因懷抱夢(mèng)想，因此有詩(shī)與美的可能;正因終其世無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也就不可能為任何體制雖捆縛。這種現(xiàn)實(shí)好處上的失敗造就出強(qiáng)大的美學(xué)力量，進(jìn)而拷問世俗——我們到底能不能容納他們?有關(guān)愛的名??
而一個(gè)成熟健康的社會(huì)，就應(yīng)擁有足夠多的面向與可能。
那么，現(xiàn)代人如此懼怕孤獨(dú)，是不是正是正因我們太過單一，社會(huì)面向不夠豐富呢?
在這個(gè)好處上，我歆服蔣勛所言這本書要談的不是如何消除孤獨(dú)，而是如何完成孤獨(dú)，如何給予孤獨(dú)，如何尊重孤獨(dú)。
昆德拉在評(píng)析弗朗西斯?培根時(shí)如此說道：畫家的強(qiáng)暴之手以squo;突兀暴烈的手勢(shì)squo;放在肖像主人的臉上，試圖在某個(gè)深處，找出肖像主人逃逸的squo;我squo;。如果借用這個(gè)詮釋，我愿說，對(duì)孤獨(dú)的探討與珍惜，本質(zhì)上也正是基于找尋那個(gè)逃逸的我的企圖。在與自己相處之時(shí)，我們質(zhì)問自己，一個(gè)人會(huì)在何等情形下變得不可辨識(shí)自己?又會(huì)在何等情形下歪斜到仍然是自己?換言之，一個(gè)人之因此為自己的邊界，到底在哪里?
以夢(mèng)為馬的讀后感2000字篇4
?追憶似水年華》的興起，標(biāo)志著法國(guó)傳統(tǒng)小說的中介和現(xiàn)代小說的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱為不世出的法國(guó)作家?！蹲窇浰扑耆A》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個(gè)鴻篇巨制。它運(yùn)用敘述性的語(yǔ)言為廣大讀者營(yíng)造了一個(gè)又一個(gè)堪稱完美的意境，作品的文字靈動(dòng)，藝術(shù)技巧高超，對(duì)于生命的體察細(xì)致入微，人物形象塑造堪稱經(jīng)典，甚至還有全新的寫作模式——裂變式描寫，這些都是構(gòu)成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。
本書的內(nèi)容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因?yàn)槲铱偸菚?huì)沉陷在極其悠長(zhǎng)的對(duì)某個(gè)人物的描寫里面而忘了作者是怎么樣來(lái)塑造上一個(gè)的人物形象的。有人說，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因?yàn)樗巧w世絕倫的敘述語(yǔ)言。這一點(diǎn)我非常贊同，因?yàn)樵谧x書的過程中深有體驗(yàn)。作者在文章中的敘述性語(yǔ)言雖然悠長(zhǎng)但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語(yǔ)言的詼諧，以及其對(duì)文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長(zhǎng)期模仿寫作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無(wú)不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個(gè)性十分鮮明。
如：“ 他感到花枝招展的姑娘們像是一叢賓夕法尼亞玫瑰，巴黎歌劇院像一只海底水族缸。一位侍者“個(gè)子非常高，長(zhǎng)著一頭烏黑的秀發(fā)，臉上像撲了粉一樣，使人更容易想起某些珍禽而不是人類。他不停地從大廳這頭跑到那頭，似乎沒有目的，叫人想起一只南美大鸚鵡。這些大鸚鵡以其艷麗的羽毛色澤和不可理解的騷動(dòng)不安填滿了動(dòng)物園的大鳥籠?！?/p>
在這段話中，除了優(yōu)美的敘述語(yǔ)言之外，還可以看出普魯斯特在為我們描述“花枝招展”的姑娘們和一位侍者所引用的“隱喻”，而像這樣的句子，在《追憶似水年華》中比比皆是，由此我們也看出了“隱喻”是普魯斯特較為喜歡應(yīng)用的敘述語(yǔ)言技巧。如， 在談到主人公的女友安德烈時(shí)，文中寫到：“這種病人只從別人身上得到健康，就像某些星球借其他發(fā)光星體的光以及某些物體只容電流通過一樣?！?再如：“每過兩分鐘，德夏呂斯先生的媚眼秋波好似強(qiáng)烈地向絮比安提出同一問題，猶如貝多芬探詢的短句，按同一間隔反復(fù)出現(xiàn)一一配以過分華麗的前奏曲一一用以引出新的動(dòng)機(jī)，變調(diào)和squo;主題再現(xiàn)squo;曲?！?/p>
從這些語(yǔ)言中，我們可以對(duì)馬塞爾·普魯斯特獨(dú)特的敘述性語(yǔ)言的魅力窺見一斑。除此之外，馬塞爾·普魯斯特還喜歡用復(fù)合式的長(zhǎng)句，一個(gè)句子中包含有幾個(gè)附屬句，冗長(zhǎng)與瑣碎也就成了他獨(dú)特的敘述語(yǔ)言風(fēng)格。魯斯特的復(fù)合句式由之而構(gòu)成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗(yàn)，而且同時(shí)把環(huán)境、景色、體驗(yàn)發(fā)生于其中的情勢(shì)統(tǒng)統(tǒng)納入一個(gè)完整的句子，換句話說，似乎使一個(gè)人的內(nèi)心和外表在同一個(gè)時(shí)間里呈現(xiàn)出來(lái)。
如：“ 維爾迪蘭夫人面對(duì)我們新客人，像德·夏呂斯先生(戈達(dá)爾沒有看見他)啦，像我啦，聽到康布爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動(dòng)身子，對(duì)這條消息的宣布不做出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺(tái)上一個(gè)侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說道：squo;男爵正是這么對(duì)我們說的……squo;這對(duì)戈達(dá)爾來(lái)說太過分了。” 在這個(gè)復(fù)合句中透過作者的描寫我們似乎可以隱約看見一個(gè)矯揉造作的維爾迪蘭夫人的模糊畫像。維爾迪蘭夫人矯情的原因是有爵位的康布爾梅夫婦到了;矯情的對(duì)象是新客人，squo;我squo;，和夏呂斯等;矯情的表現(xiàn)是不露聲色，不以為然，不動(dòng)身子，只顧同大夫說話;矯情的心理狀態(tài)是故作鎮(zhèn)靜。在這個(gè)復(fù)合句中，作者把維爾迪蘭夫人矯情的原因、對(duì)象、表現(xiàn)、心理狀態(tài)都給我們表現(xiàn)出來(lái)了。在一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的復(fù)合句中，使維爾迪蘭夫人內(nèi)心狀態(tài)和外表同時(shí)呈現(xiàn)在我們面前。
以出國(guó)留學(xué)網(wǎng)貧乏的語(yǔ)言不能總結(jié)出馬塞爾·普魯斯特所擅長(zhǎng)的敘述性語(yǔ)言所擁有使得無(wú)窮魅力，在這里引用網(wǎng)絡(luò)上的一則書評(píng)中的話來(lái)表達(dá)對(duì)此種語(yǔ)言風(fēng)格的欣賞和崇拜。這些長(zhǎng)句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯(cuò)落有致的大樹，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結(jié)構(gòu)，它們又如瓦格納歌劇中那綿綿悠長(zhǎng)的樂句，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流麗，讀來(lái)悅耳動(dòng)聽。長(zhǎng)句生動(dòng)的形象和樂感為所敘事物增添了某種具體形式，使讀者更加便于感受。獨(dú)特的敘述語(yǔ)言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、細(xì)致的裂變式描寫等構(gòu)成一個(gè)個(gè)生動(dòng)而形象的小說人物。
普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運(yùn)用在《追憶似水年華》中，為讀者們呈現(xiàn)一個(gè)“近看一片模糊，遠(yuǎn)看光彩奪目”的意境。他的作品就像一幅印象畫，只宜遠(yuǎn)觀，只宜意會(huì)，如果非分出個(gè)一二三來(lái)，那就偏離了作者寫作的本意。
以夢(mèng)為馬的讀后感2000字篇5
最近閱讀了《執(zhí)行力》一書，作者通過大量生動(dòng)的事例講述這樣一個(gè)道理，執(zhí)行力是決定企業(yè)成敗的重要因素，是21世紀(jì)構(gòu)成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，一個(gè)企業(yè)的執(zhí)行力如何，將決定企業(yè)的興衰，決定團(tuán)隊(duì)的成敗。
全書共分三大部分。第一部分講述執(zhí)行力的重要性；第二部分講述達(dá)成執(zhí)行力的三個(gè)基本條件；第三部分講述執(zhí)行力組織的核心流程設(shè)計(jì)。在這三部分中重點(diǎn)闡述了執(zhí)行力組織的核心流程設(shè)計(jì)，它是執(zhí)行力的精髓所在。通過對(duì)那些業(yè)績(jī)突出、經(jīng)營(yíng)穩(wěn)健、被稱之為行業(yè)巨頭的許多大型企業(yè)的分析研究中，作者得出這樣一些結(jié)論：他們之所以得以成功，是因?yàn)樗麄兙哂休^強(qiáng)的執(zhí)行力，而且他們都有一些共同點(diǎn)：
1、組織內(nèi)部都建立一種執(zhí)行力文化。
2、組織的薪酬設(shè)計(jì)更多與業(yè)績(jī)聯(lián)系起來(lái)。
3、在執(zhí)行力組織中，人員、戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)三個(gè)核心流程是緊密連接在一起的。
4、組織的領(lǐng)導(dǎo)者都有一些共同點(diǎn)。
5、組織很注意評(píng)估。在深入的分析研究中作者進(jìn)行了高度概括。一個(gè)執(zhí)行力較強(qiáng)的組織必須同時(shí)具備三個(gè)條件，同時(shí)指出：戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)、人員三個(gè)流程結(jié)合起來(lái)，正是執(zhí)行力的精髓所在。
雖然作者沒有給執(zhí)行力做一個(gè)具體的解釋，但我們不難得出：執(zhí)行力就是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，具體說就是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織如何配置自身現(xiàn)有的人力資源、財(cái)力資源、物力資源，通過制定周密、詳細(xì)的計(jì)劃去實(shí)現(xiàn)該組織的戰(zhàn)略目標(biāo)。在這個(gè)過程中突出強(qiáng)調(diào)要具有求實(shí)、實(shí)干、協(xié)作的精神。
給我印象最為深刻的是本書的第二部分講述了達(dá)成執(zhí)行力所具備的三個(gè)條件：
一、是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者有一個(gè)較高的要求，要求領(lǐng)導(dǎo)者做到七件事。
1、了解企業(yè)，了解員工。這里的了解要求領(lǐng)導(dǎo)者要知道你的企業(yè)，你的組織每天在做什么，你的下屬每天在做什么，工作進(jìn)行的如何，在實(shí)施目標(biāo)過程中是否遇到困難，是否已經(jīng)想出解決的辦法，要做到這一點(diǎn)就要求領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常與員工溝通，多聽多問，傾聽下屬門的聲音。
2、面對(duì)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者要有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于正視自己的弱點(diǎn)，積極想辦法去補(bǔ)救。
3、設(shè)定目標(biāo)及其優(yōu)先順序。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要制定出一個(gè)符合實(shí)際的目標(biāo)而且應(yīng)使這些目標(biāo)明確、具體，以便讓每個(gè)人都明確自己的任務(wù)，然后選擇三、四個(gè)目標(biāo)排定優(yōu)先順序，讓人知道先做什么、后做什么。
4、跟蹤目標(biāo)，解決問題。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在制訂目標(biāo)后，要擬訂一份詳細(xì)的執(zhí)行計(jì)劃，將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體的行為，并時(shí)刻關(guān)注計(jì)劃的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。
5、論功行賞，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。
6、讓員工成長(zhǎng)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要想辦法通過組織、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等形式來(lái)提高員工的素質(zhì)，因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)行力強(qiáng)的組織不僅要求領(lǐng)導(dǎo)人具有較高的執(zhí)行力，對(duì)其他員工也提出較高的要求。
7、了解自我。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人要有一定的情感強(qiáng)度，也就是要有堅(jiān)強(qiáng)性格，只有具備堅(jiān)強(qiáng)的性格才有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受來(lái)自各方面的意見，從而對(duì)事物作出正確的判斷。同時(shí)還要對(duì)下屬的情感強(qiáng)度有所了解，以便知人善任。
二、是要構(gòu)建執(zhí)行力文化。
企業(yè)文化是一種力量，隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展他對(duì)企業(yè)的興衰將發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。企業(yè)文化作用非同一般，要想使你的公司、企業(yè)富于執(zhí)行力，就必須將其融入你的企業(yè)文化中，只有將執(zhí)行力融入企業(yè)文化中去，使其成為企業(yè)文化的一個(gè)組成部分，才能使企業(yè)中每個(gè)人都了解并深入實(shí)踐。只有這樣，執(zhí)行力才會(huì)發(fā)揮作用。因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)或是一個(gè)組織不僅需要一個(gè)具有執(zhí)行力的領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也需要全員的執(zhí)行理念。戴爾公司的董事長(zhǎng)邁克。戴爾就是一個(gè)非常重視企業(yè)文化，有著濃重人文色彩的人，他曾講到：據(jù)我所知要建立或維持一個(gè)健康、有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，最簡(jiǎn)單也是最好的辦法，就是通過目標(biāo)統(tǒng)一、戰(zhàn)略一致與同事們成為并肩作戰(zhàn)伙伴。
三、是知人善任，用能執(zhí)行的人。
人才無(wú)疑是企業(yè)最重要的資產(chǎn)，企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)最根本的是人才的競(jìng)爭(zhēng)，沒有一流的人才就不會(huì)有一流的公司。
和近期的工作相比較，我覺得自己的思想認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步的提高，我了解到作為一個(gè)企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中脫影而出，立于不白敗之地，就必須具備較高的執(zhí)行力，同樣作為國(guó)家機(jī)關(guān)的一個(gè)工作部門要圓滿完成他的工作任務(wù)，也必須具備較高的執(zhí)行力。對(duì)于我而言，今后要努力把工作完成好，不斷提高自身素質(zhì)，為提高我們團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力貢獻(xiàn)自己的微薄之力。我要做到在工作中求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新，努力培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，與同事們通力協(xié)作完成好各項(xiàng)工作任務(wù)。
向著我們公司的，團(tuán)隊(duì)的，個(gè)人的一流目標(biāo)邁進(jìn)。
以夢(mèng)為馬的讀后感2000字篇6
讀完《巴黎圣母院》，我仿佛能看到到雨果所生活的年代時(shí)的情景。處于法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)，宮廷與教會(huì)狼狽為奸壓迫人民，人民群眾不甘壓迫，站起來(lái)同這兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。書中的副教主克洛德?孚羅洛和貴族軍人弗比斯的殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲在這種大社會(huì)背景下暴露無(wú)遺，而小說中的吉普賽女郎拉?愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多作為反叛者的形象出現(xiàn)，是真正的美的化身。
作為一個(gè)反叛者，伽西莫多一開始也是束縛在副主教的牢籠里。伽西莫多因?yàn)殚L(zhǎng)得丑陋而被拋棄，一個(gè)大腦袋上長(zhǎng)滿了紅頭發(fā)，左眼上長(zhǎng)著一個(gè)肉瘤，腦袋縮在兩肩當(dāng)中，背是駝的，胸骨凸起，雙腿蜷曲。因著這樣的外貌伽西莫多被拋棄放在了棄兒木榻上，后來(lái)就遇到了克洛德。雖說克洛德是被激起了同情心才收養(yǎng)的伽西莫多，但這種同情也是在維護(hù)自己弟弟的基礎(chǔ)上才成立的?？寺宓略谛睦锇l(fā)誓，為了對(duì)小兄弟的愛，他一定要把這孩子撫養(yǎng)成人，萬(wàn)一將來(lái)小若望犯了什么罪過，也可以用這樁為了他才做的善事來(lái)補(bǔ)償。所以，伽西莫多在克洛德眼里只不過是自己弟弟的替罪羊，但在伽西莫多看來(lái)，克洛德在他生命里是以父親的形象存在的。
當(dāng)伽西莫多長(zhǎng)大成人以后，克洛德就讓他做了圣母院的敲鐘人，雖說這倒霉的身體障礙使他孤單一人，但自從有了鐘的陪伴，伽西莫多成了圣母院的快樂的鐘樂奏鳴家。他尤其喜歡那口大鐘，每當(dāng)克洛德讓他去敲鐘的時(shí)候，他就無(wú)比歡樂，他在那里把自己舒展開來(lái)，就像鳥兒在陽(yáng)光里展開翅膀一樣歡樂。但這個(gè)工作使他不完美的生命里增加了一種殘疾--聾子。鐘聲震壞了他的聽覺，這使大自然留給他的惟一開向世界的大門，永遠(yuǎn)地關(guān)閉了。這道門的關(guān)閉，把那條能深入到伽西莫多靈魂里去的惟一快樂與光明的亮光隔絕了，他的靈魂淪入了深深的黑夜!
人生的不幸，沒有泯滅伽西莫多的善良，他在愛斯梅拉達(dá)被送上絞刑架的時(shí)候，把她帶到圣地去避難。雖然伽西莫多之前也曾綁架愛斯梅拉達(dá)，但那是在克洛德的指使下做的。愛斯梅拉達(dá)會(huì)在伽西莫多犯錯(cuò)被眾人唾棄的時(shí)候，伸出援助之手，伽西莫多也能夠在愛斯梅拉達(dá)處于危難之時(shí)救了她。當(dāng)他勇敢地救下愛斯梅拉達(dá)的那一刻，愛斯梅拉達(dá)就是他的寶貝。此時(shí)此刻，伽西莫多的威武健壯征服了曾經(jīng)驅(qū)逐他的社會(huì)!自然界和人類社會(huì)中兩個(gè)不幸的人相互接觸，相互幫助，這是多么地和諧、美好啊!
在說到伽西莫多的善良與友愛，那就不得不說一下他所仰慕和喜歡的女子--愛斯梅拉達(dá)。美麗善良的愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)流浪兒，帶著一只公山羊，以街頭賣藝為生。愛斯梅拉達(dá)富于同情心、樂于助人，因?yàn)椴蝗绦目吹揭粋€(gè)無(wú)辜的人被處死，就主動(dòng)接受甘果瓦作為自己名義上的丈夫，以便保全他的性命。當(dāng)伽西莫多在烈日下遭受鞭笞口渴而呼求時(shí)，只有愛斯梅拉達(dá)把水送到這個(gè)丑陋的敲鐘人的嘴邊。然而，就這樣一個(gè)美麗善良的女子，被當(dāng)時(shí)的教會(huì)、法庭污蔑為“殺人犯”、“女巫”，并被送上絞刑架上。由此可見，當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)是多么的冷酷無(wú)情!
伽西莫多在救下愛斯梅拉達(dá)后，兩人在教堂里過著輕松自在的生活，在消除對(duì)伽西莫多的恐懼后，愛斯梅拉達(dá)也感受到了他的善良。伽西莫多在教堂生活了這么多年，他對(duì)教堂的一切都很熟悉，他僅僅靠著那些凹凸不平的雕刻的支持就能爬到教堂的最高處，他敏捷的身手就像一只壁虎爬在陡峭的墻上似的。靠著這熟練敏捷的技巧，伽西莫多經(jīng)常會(huì)在教堂外的墻壁上摘一些花送給愛斯梅拉達(dá)，他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛意是深刻的。當(dāng)伽西莫多感覺到愛斯梅拉達(dá)感受到他所帶給她的快樂時(shí)，伽西莫多歡快的敲起了所有的鐘，那一天，大家被這一陣轟鳴的鐘聲驚醒，而伽西莫多也爬到那口大鐘上，隨著大鐘的擺動(dòng)歡快地飛翔!
愛斯梅拉達(dá)的遭遇在乞丐們中間得到很大的憐憫，乞丐們聽說要修改法律處死愛斯梅拉達(dá)時(shí)，他們就義無(wú)反顧地來(lái)救她，可是伽西莫多不知道實(shí)情，誓死守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，不讓愛斯梅拉達(dá)受到一點(diǎn)傷害，伽西莫多是那樣的珍愛愛斯梅拉達(dá)，把她視為珍寶，想要把她藏在自己的身后，讓她免受刑罰?？墒钱?dāng)伽西莫多看到愛斯梅拉達(dá)被送到絞刑架上，看到克洛德鐵青的臉上迸出的魔鬼般的笑容時(shí)，他非常痛苦。他想起克洛德有塔樓的鑰匙，想起克洛德對(duì)愛斯梅拉達(dá)的黑夜偷襲，克洛德在他心中的尊敬、感激、忠誠(chéng)，使他無(wú)法平復(fù)自己的心情。這種矛盾和掙扎沒有讓伽西莫多放棄對(duì)克洛德的懷疑。最終，他用自己的雙手把克洛德從塔樓的高處推了下來(lái)。同時(shí)，他口中還喃喃道：“都是我愛過的人啊!”故事的結(jié)局，伽西莫多也隨著愛斯梅拉達(dá)而去，終于與自己愛的人永遠(yuǎn)地在一起!
伽西莫多在為愛斯梅拉達(dá)報(bào)仇時(shí)，心里是相當(dāng)矛盾的。因?yàn)榭寺宓略谫の髂嗟男睦锏臋?quán)威，以及伽西莫多對(duì)克洛德的依戀，是無(wú)可比擬的。這是出自維特家族關(guān)系的那種兒子的孝心，畢竟克洛德收養(yǎng)了孤苦伶仃的伽西莫多;也是出自一個(gè)心靈對(duì)另一個(gè)心靈的迷戀，從小伽西莫多只接觸過克洛德一人;這更是一種報(bào)恩思想。雖然克洛德對(duì)伽西莫多苛刻，但也是從小到大養(yǎng)育他的人，但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓迫以及克洛德的邪惡，被伽西莫多一一見證和經(jīng)歷，所以伽西莫多會(huì)反抗起來(lái)，克洛德便由此送了性命。
伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)的反叛，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反叛，對(duì)封建王朝和教會(huì)的反叛。他們善良、友愛、舍己為人，但在封建統(tǒng)治者的壓迫下，犧牲了自己?？墒?，伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)追求人性的完美與和諧，追求純潔靈魂的浪花，必將在大海中凝聚新的力量，成為社會(huì)主流!
以夢(mèng)為馬的讀后感2000字篇7
?中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長(zhǎng)期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語(yǔ)言，告訴大家，人與人是非常有個(gè)性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來(lái)儲(chǔ)存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長(zhǎng)年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個(gè)人的生命的特點(diǎn)——體質(zhì)。
?中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語(yǔ)言來(lái)表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點(diǎn)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。
一、養(yǎng)生的共性特點(diǎn)。
養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會(huì)產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進(jìn)行評(píng)判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會(huì)共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對(duì)自己有個(gè)基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認(rèn)識(shí)你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對(duì)自己的生命有一個(gè)較為客觀，真實(shí)的認(rèn)識(shí)，因此，養(yǎng)生其實(shí)是，對(duì)于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個(gè)人的事情。
傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對(duì)簡(jiǎn)單些，醫(yī)生自己一個(gè)人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會(huì)不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會(huì)接受健康之果，不良的生活方式會(huì)結(jié)出病痛之國(guó)，這叫因果報(bào)應(yīng)，很準(zhǔn)。
養(yǎng)生有三個(gè)“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運(yùn)動(dòng)，適度的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運(yùn)動(dòng)還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對(duì)通暢，不要壓抑。
三是三餐要規(guī)律，食品要安全。
二、養(yǎng)生的個(gè)性特點(diǎn)。
養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個(gè)性的的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重?！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對(duì)行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對(duì)于某些體質(zhì)來(lái)說，可能就是身體對(duì)于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人本來(lái)就不同，后天對(duì)應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯(cuò)的，應(yīng)具體問題具體分析。對(duì)應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個(gè)方面進(jìn)行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢(shì)，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。
例如：陽(yáng)虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長(zhǎng)，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會(huì)有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。
養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽(yáng)氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運(yùn)動(dòng)量，動(dòng)能升陽(yáng)，振奮陽(yáng)氣；萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，到室外沐浴陽(yáng)光，堅(jiān)持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。
傅教授說：不生病的時(shí)候，生命體驗(yàn)的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實(shí)際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機(jī)升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機(jī)的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會(huì)長(zhǎng)壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長(zhǎng)壽。長(zhǎng)時(shí)間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無(wú)奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對(duì)良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)獲得良好的生命體驗(yàn)。
如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請(qǐng)閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會(huì)給你意外的驚喜！
以夢(mèng)為馬的讀后感2000字篇8
對(duì)于美國(guó)暢銷書作家丹·布朗的了解，首先是由于閱讀了他的成名作《達(dá)·芬奇密碼》，這已是去年十一月間的事了。想想時(shí)間過得真快。當(dāng)初一口氣將《達(dá)·芬奇密碼》讀完，并寫了一篇讀后感發(fā)在悠悠的博客上。出于對(duì)的丹·布朗魔鬼般的創(chuàng)造手法的癡迷，在讀完《達(dá)·芬奇密碼》之后，我就毫不猶豫地又從書店里買來(lái)他創(chuàng)作的第三部小說《騙局》。
所謂凡事難了。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，總是不會(huì)處于人的完全掌控之下。一面，由于世界變化隨時(shí)而在；另一面，由于人性本就善變。“變”永遠(yuǎn)是世界、是人生、是一切的主題。“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！备粋髌嫔实恼軐W(xué)家赫拉克利特也許就是基于認(rèn)識(shí)到世界的大變，才在說出這句千古名言之后，放棄了對(duì)王位的繼承，將王位讓給了他的兄弟，而自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來(lái)。
自然，悠悠乃凡夫俗子，無(wú)王位可繼承之憂。然而，“變”同樣考驗(yàn)著悠悠。就在悠悠準(zhǔn)備手捧《騙局》，接受丹·布朗的再一次“欺騙”之際，女兒卻對(duì)悠悠隆重推薦日本作家東野圭吾的推理小說。悠悠一向頗珍重女兒的偏好。于是乎，有這么一段時(shí)間，日本作家的作品成了悠悠與女兒共同探討的話題——東野圭吾的《嫌疑人x的獻(xiàn)身》、村上春樹《海邊的卡夫卡》等等。
?騙局》隨手一放之后，就這樣過了月、過了年。直到最近悠悠整理書櫥（每隔一段時(shí)間整理書櫥成了悠悠的任務(wù)，也是悠悠的興趣與享受）時(shí)，才讓《騙局》重現(xiàn)。拿著《騙局》，悠悠就像見到一位被疏遠(yuǎn)的老友，愧疚之心油然而生。
丹·布朗是一個(gè)懸念大師，這一點(diǎn)悠悠在讀他的《達(dá)·芬奇密碼》時(shí)就得到充分體會(huì)。緊張的情節(jié)、曲折的故事，總是讓人不忍釋手，總好像有人在后面催促著你，總覺得你應(yīng)該立馬讀完，否則別人就會(huì)拿走的那種緊迫感。讀《騙局》也同樣有這種感受。
?騙局》自然是敘述一場(chǎng)騙局。這是一場(chǎng)政治的騙局。
書的一開始一個(gè)地質(zhì)學(xué)家就被三角洲部隊(duì)殺死在渺無(wú)人煙的北極。故事風(fēng)云突起，一下子吸引了讀者的眼球。隨著故事的推進(jìn)，對(duì)迷底探求的渴望，讓讀者始終處于欲罷不能的心態(tài)之中……
三角洲部隊(duì)、美國(guó)國(guó)家航空航天局、美國(guó)國(guó)家偵察局，這些神秘的機(jī)構(gòu)更讓故事顯得撲朔迷離、波譎云詭?？偨y(tǒng)、總統(tǒng)候選人、局長(zhǎng)、專家，這些人物間勾心斗角、欺騙與被欺騙，陰謀與反陰謀，讓故事充滿靈與肉、善與惡的爭(zhēng)斗。冰冷的北極、深邃的冰川、汪洋的大海，這樣的環(huán)境，使故事更充滿深不可測(cè)、神奇萬(wàn)分。故事層層推進(jìn)、懸疑逐個(gè)解開，讀者的神經(jīng)卻始終緊繃，大氣也不敢喘一口。正如小說所言：“最了不起的計(jì)劃往往可能被最細(xì)微的障礙所破壞”（見小說第121章），隨著細(xì)節(jié)的不斷展示，尤如手剝竹筍，故事的最終結(jié)局慢慢展現(xiàn)在讀者面前，此時(shí)，讀者才會(huì)有一種如釋重負(fù)的快感。
?騙局》的成功，不但是作者敘述了一個(gè)充滿離奇、曲折誘人的故事，更在于作者塑造了一些個(gè)性鮮明的人物。
白宮情報(bào)聯(lián)絡(luò)官雷切爾、航天局局長(zhǎng)勞倫斯·?？怂固佚?、美國(guó)總統(tǒng)扎克·赫尼、總統(tǒng)候選人塞奇威克·雷克斯頓議員，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生、讓人過目不忘。其中，最讓人印象深刻的，當(dāng)屬雷切爾的上司、國(guó)偵局局長(zhǎng)威廉·皮克林，正是他所設(shè)計(jì)的這場(chǎng)騙局，就連總統(tǒng)、參議員、航天局局長(zhǎng)等重要人物都成為被騙的對(duì)象。
不過，對(duì)于皮克林局長(zhǎng)設(shè)計(jì)這個(gè)陰謀的動(dòng)機(jī)，悠悠認(rèn)為小說寫得過于草率，解釋也比較牽強(qiáng)。悠悠意為這是這部小說唯一的不足之處。所謂仁者見仁，智者見智。各位朋友對(duì)此是否認(rèn)同，悠悠也就未為可知了。
也許是生不逢時(shí)、命運(yùn)不濟(jì)，小說《騙局》剛發(fā)表時(shí)并沒有引起廣泛關(guān)注，更別說是轟動(dòng)效應(yīng)了。《騙局》一書涉及的是政府機(jī)關(guān)和總統(tǒng)腐=敗的問題，展示的是一系列美國(guó)政治黑幕，然而，當(dāng)時(shí)美國(guó)人還沉靜在“9·11”事件所激起的無(wú)比愛國(guó)熱忱之中，此時(shí)《騙局》所涉及的內(nèi)容，是顯得如此不合時(shí)宜。其受到冷落自然也在情理之中了。
然而，悠悠始終認(rèn)為小說是如此的精彩，如此地讓人回味，如此地引人入深。
