在進(jìn)行讀后感的寫(xiě)作過(guò)程中是需要記錄書(shū)籍內(nèi)容以及自己讀書(shū)后感受的，書(shū)籍中的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，你是否也習(xí)慣寫(xiě)讀后感記錄自己的感受呢，下面是范文社小編為您分享的蠶的讀后感精選8篇，感謝您的參閱。
蠶的讀后感篇1
記得三年級(jí)的時(shí)候，我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)《孔子拜師》這篇課文，至今我還印象深刻。從中我懂得了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。正如課文中寫(xiě)的這樣：孔子年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他總覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博。
三十歲時(shí)，他離開(kāi)了家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽(yáng)，拜大思想家老子為師。一路上，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，三個(gè)月后，走到了洛陽(yáng)，拜了老子為師。從此，孔子不離老師左右，學(xué)到了很多知識(shí)，最后，終于成為了一位大教育家。看看孔子，再聯(lián)系自己，我和他的差距真是太大了。每當(dāng)我考試考得較好時(shí)，就會(huì)沾沾自喜。
在這次語(yǔ)文單元考試中，我自認(rèn)為語(yǔ)文是自己的強(qiáng)項(xiàng)，平時(shí)掌握得好，況且這次考試題目又較簡(jiǎn)單，“輕敵”的小苗就在我的腦海中滋生了出來(lái)，于是就沒(méi)有認(rèn)真審題，沒(méi)有仔細(xì)檢查。等試卷發(fā)下來(lái)一看，我只得了“90”分，連我都驚呆了，不相信自己的眼睛。我仔細(xì)一看，原來(lái)有三道基礎(chǔ)題目看錯(cuò)了，導(dǎo)致全部做錯(cuò)，被扣了六分。連我最得意的作文也因?yàn)橛行┑胤綄?xiě)得不夠詳細(xì)被扣了三分，這就是我驕傲自滿(mǎn)的結(jié)果，我后悔地流下了眼淚。我深刻地懂得了：在知識(shí)的海洋里，學(xué)習(xí)是不能滿(mǎn)足的，是要我們不斷汲取的。因?yàn)椤皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦做舟”。
蠶的讀后感篇2
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
?邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。
這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓咱們看到湘西人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂傷，卻也讓咱們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兎浅６喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父去世，周?chē)泥l(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活非常清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。
相比之下，咱們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。
我希望，有那么一天，咱們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著咱們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要咱們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
蠶的讀后感篇3
"陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，總會(huì)遇見(jiàn)彩虹 …… "很久以前，這首歌就傳遍了大江南北，因?yàn)?，那是每個(gè)人的心聲。
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，都使我們一生難以忘懷。童年的喜怒哀樂(lè)早已在我們幼小，純潔的心靈上留下深刻的印象。那么，>這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?我認(rèn)為>這部書(shū)值得用心去讀的書(shū)。對(duì)我而言，童年的夢(mèng)是一道七彩的路，童年的夢(mèng)是一條五彩的河，童年的夢(mèng)是一座閃亮的橋。童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈，思想是天真無(wú)邪的。平常的人和事物都會(huì)影響到兒童。如果受到了好的影響，會(huì)使人一生受用。反之，則會(huì)讓人喪失目標(biāo)，困惑迷茫。這就像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎么會(huì)很好地繼續(xù)下去呢?
看了>這部書(shū)，我受到了很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們，要以執(zhí)著求知，不怕困難，持之以恒，積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!付出就會(huì)有回報(bào)，耕耘就會(huì)有收獲，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，讓我們一起經(jīng)歷風(fēng)雨，迎接溫暖的陽(yáng)光——這是>給我的啟示。童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們內(nèi)心感到空曠是，回想一下童年時(shí)代的自己，會(huì)使人的靈魂得以?xún)艋?，生出無(wú)限感慨。
蠶的讀后感篇4
?神秘島》是法國(guó)作家、“科幻小說(shuō)之父”儒勒凡爾納著名的科幻三部曲中的第三部。這本書(shū)講述了五名俘虜被拋到太平洋上的一個(gè)荒島的故事。小說(shuō)中那五位落難者告訴了我一個(gè)道理，團(tuán)結(jié)是勝利的“催化劑”。
上小學(xué)時(shí)班主任總因?yàn)橐粋€(gè)兩個(gè)同學(xué)的錯(cuò)誤而批評(píng)全班同學(xué)，讓全班同學(xué)陪著他們一起受罰。那是總覺(jué)得老師很不公平，連累了全班同學(xué)。現(xiàn)在想來(lái)，老師是想讓我們明白集體的重要性，讓我們這個(gè)班的凝聚力更加上升。
人們總說(shuō)，自己的事情自己做。但我認(rèn)為，有些事情不是憑一己之力就可以完成的。就像《神秘島》上的五名落難者，他們幾個(gè)雖然被命運(yùn)帶到了一個(gè)荒蕪的小島上，但是他們憑借著團(tuán)結(jié)互助的精神，在那個(gè)貧瘠的“林肯島”上建起了屬于他們幾人的世界，若是這五個(gè)人都自私自利，都只顧自己，恐怕他們?cè)缫岩粋€(gè)個(gè)葬身在島上的野獸和疾病手下了!
在團(tuán)隊(duì)合作中還有一個(gè)非常重要的條件，那就是信任。你信任別人，就是在給別人鼓勵(lì)和幫助，如果一個(gè)集體中連最起碼的信任都沒(méi)有，那還談什么團(tuán)結(jié)，談什么成功呢?在《神秘島》這部小說(shuō)中，就有很多同伴之間互相信任的故事。我想，就是他們之間的信任，才為他們最后的勝利提供幫助。
總之，團(tuán)結(jié)是立足于社會(huì)最根本的技巧之一。團(tuán)結(jié)他人，能使一件本應(yīng)很難的事情變得簡(jiǎn)單許多。
蠶的讀后感篇5
中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
?孝經(jīng)》，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的。
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫。“盡孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(zhǎng)，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)屛覀冋媲懈惺艿饺松恼嬷B。
蠶的讀后感篇6
活著，輕描淡寫(xiě)的兩個(gè)字，卻有著難以承載的厚重，不是 to be or not to be 的哲學(xué)命題，也沒(méi)有為什么而活，要活出精彩的勵(lì)志思考，仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫(xiě)就的華夏兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
平淡的敘事，跌宕的人生，作者為我們展示的主人公“福貴”一生悲慘的境遇令人唏噓不已，甚至不忍直視。但是正如我們這個(gè)民族在無(wú)數(shù)苦難中表現(xiàn)出的堅(jiān)忍和樂(lè)觀，福貴就這樣活著。這在西方人眼中可能不可思議，但與我們而言，它確有著殘酷的真實(shí)性。有人可以把它理解為茍且，有人則給它貼上了劣根的標(biāo)簽，但當(dāng)人類(lèi)所有古老的文明都出現(xiàn)斷代甚至消亡時(shí)，中華的文明卻得以延續(xù)，這種植根于土地，植根于農(nóng)田的文明所具有的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生命力難道不值得記憶和傳承嗎?
人類(lèi)所面臨的考驗(yàn)不僅來(lái)自大自然的無(wú)常和多變，更來(lái)自于由人類(lèi)社會(huì)自身所制造出的動(dòng)蕩與紛亂。在歷史滾滾的洪流中，有幾人能成為弄潮兒，又有多少人的沉浮能夠自我把控?面對(duì)“活著”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而又凝重的命題，多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中奧秘的上古先賢們從此將命理與儒道薪火相傳，并最終變成了一個(gè)民族的dna，這也是為什么中國(guó)人走到哪里都可以繁衍生息，但卻始終難以稱(chēng)霸一方的原因。
活著是一種訴求，也是一種人生觀，它始于周而復(fù)始的苦難，卻也造就著苦難的輪回，沒(méi)有民族的犧牲和反抗也許很難跳出這樣的輪回，我們的祖先經(jīng)歷了多少的磨難和掙扎才做出如此無(wú)奈的選擇，這究竟是智慧還是奴性，恐怕也很難輕易地給出定論。歷史浩瀚、人生短暫，人究竟為何而活、怎樣去活始終是令人糾結(jié)的千古難題，然而唯有活著才能思考，才能繼續(xù)。是烈焰燃燒、百煉成鋼，還是細(xì)細(xì)潺流，滴水穿石，在灼熱與寧?kù)o、富貴與平安的選擇中，中國(guó)人往往會(huì)選擇后者，這種文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能夠改變的。然而，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，面對(duì)世界的融合，面對(duì)列強(qiáng)的環(huán)伺，強(qiáng)權(quán)政治和狼性文化步步緊逼，生存的空間將會(huì)不斷受到來(lái)自各方的擠壓，活著，談何容易!
余華的小說(shuō)撥開(kāi)了所有的粉飾，讓我們?nèi)绱饲逦乜辞逖芰艿寞彴?，也觸發(fā)我們?nèi)シ此济鎸?duì)苦難我們是該繼續(xù)的堅(jiān)忍，還是要去嘗試掙脫歷史賦予我們這個(gè)民族的宿命。
蠶的讀后感篇7
生活是自己創(chuàng)造的。每個(gè)人都會(huì)時(shí)常面臨來(lái)自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的問(wèn)題。我們的處事方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。本書(shū)正是你成功奔向自己理想、輕松而瀟灑的一盞明燈。
人的完整圓滿(mǎn)的一生中，在一個(gè)生命周期的軌跡里，必定要經(jīng)歷多次失敗，必定要經(jīng)常品味失敗的苦酒，必定要常撫摸失敗創(chuàng)傷的心靈瘢痕。一個(gè)人的一生，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗的人生，是不完整的一生，是不成熟的一生。失敗之神，他像上帝那樣公平公正的對(duì)待世上的每一個(gè)人。每個(gè)人都是形色匆匆的過(guò)客。同一時(shí)間在同一條街上相遇，同一時(shí)刻往同一方向前行，不能不說(shuō)是一種緣分。歲月無(wú)常，我們每個(gè)人都難免遭遇風(fēng)侵雨蝕。走在天穹下，風(fēng)會(huì)吹，云會(huì)變，路會(huì)彎，橋會(huì)斷，一個(gè)人的一生要面對(duì)多少難測(cè)的艱險(xiǎn)?難道，這還不能讓你消除心中的戒備，接納眼前陌生的笑臉?難道，這還不能讓空手無(wú)助的你擱下所謂的自尊走進(jìn)身邊無(wú)雨的天空?生命中有太多猝不防及，我們?cè)跄茏龅绞率掠袀錈o(wú)患?一個(gè)人得到多少就要付出多少，我們每個(gè)人得到的多少不同，是因?yàn)槲覀兏冻龅呐Σ煌?，付出的越多，得到的也就越多。一個(gè)人有太多的脆弱和無(wú)助，我們?cè)跄苓h(yuǎn)離旁人的相助和保護(hù)?一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去;少非不足，是另一種有余;舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。放心掛礙，開(kāi)闊胸懷，心里自然清靜無(wú)憂。
蠶的讀后感篇8
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花?！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
