讀后感是在看完一本書之后而需要書寫的，撰寫一篇讀后感能夠強(qiáng)化大家對(duì)書上知識(shí)的領(lǐng)悟，范文社小編今天就為您帶來了畢散文讀后感優(yōu)質(zhì)5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
畢散文讀后感篇1
記得王維曾有一首《文杏館》，令我深受觸動(dòng)：
文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。
不知棟里云，去做人間雨。
隱居之高士，迷醉山水之間，杏樹成房，香草為屋，本應(yīng)縱情隨心，卻要去問世，訪那滾滾紅塵，終究是于心不忍??！古人皈依佛門，或閉關(guān)求道，為的都是那瞬間的開悟，仿若升仙，飄然化為那浮于長(zhǎng)空中皎然的白云，自由無往，無心出岫，長(zhǎng)空無礙，俯視人間的現(xiàn)實(shí)?？扇羧巳巳绱?，那么人成為了一種無情傲漠的生物。瀟灑何用？超脫何用？傲然立于長(zhǎng)空薄云之上，卻連最珍貴的情感也拋卻了?！俺灰娙?，歲歲不知春”，我向來不喜這句詩?；蛟S它意境高遠(yuǎn)，或許它已然超越了世間凡俗，卻總帶給我冰冷無常之感。人若是沒有情感，即使是那已“看破紅塵”之人，好像已成為了高高在上的云，卻早已茫然地飄向不可知的遠(yuǎn)方。
反觀這“去做人間雨”一詩，我忽然便明白了其中含義。邁向詩心與道情的人，是以高潔的文杏做成梁柱，以芳香的茅草蓋成屋宇，雖居于自然與美之中，卻有問世的意念。因而內(nèi)心真正開明的圣人，從不因紅塵而漠視人間。他們自持內(nèi)心的明凈，毅然決然奔于塵世之中，正如“去做人間雨”中的那棟梁間的白云，心中純凈清明而又大慈大悲，愿化作滋潤(rùn)與清涼的雨，造福那燥熱的人間。智者，只是清明；覺者，只是超越；而大悲者，不僅超然物外，更高的心境也使他不能坐視悲苦的人間，不離于有情，從而做人的圓滿、作心的清明、作環(huán)境里的燈火。
我，比起做那超脫孤傲的云，更愿做那造福萬物的雨，從而使人間多一份滋潤(rùn)、多一份甘甜。
畢散文讀后感篇2
今天，咱們學(xué)習(xí)著名作家朱自清寫的《匆匆》，這篇文章讓我悟出啟示，文章里的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都深深的印在我的腦海里。
文章講述了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜，也表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)間的留戀，時(shí)間無時(shí)無刻的在咱們的身邊，但一轉(zhuǎn)眼就消失了，一晃就過去了。
學(xué)了這篇文章讓我想起了一句話“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時(shí)間一但過去了，就不會(huì)再回來，花多少錢也買不到它。就好像一個(gè)剛出生的嬰兒，只會(huì)慢慢的長(zhǎng)大，不會(huì)變小。因?yàn)橛行┤穗S意的浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快地流逝，成天無一事處，最后一事無成，白白浪費(fèi)時(shí)間，不珍惜時(shí)間，慢慢地時(shí)間也拋棄你，人就變老了。所以咱們要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，不能虛度光陰，閑暇時(shí)，可以做一些有意義的事情，比如：看書、做手工、做家務(wù)、運(yùn)動(dòng)等，這樣不僅可以開發(fā)咱們的大腦，激發(fā)咱們的大腦。讓咱們把時(shí)間充分的利用起來，時(shí)間就會(huì)慢慢的走過，咱們就會(huì)收獲很多的知識(shí)。用有限的時(shí)間，全心全意為人民服務(wù)，這才是珍惜時(shí)間的最終目的。
看電視的時(shí)候，時(shí)間從咱們的眼前閃過；玩電腦的時(shí)候，時(shí)間從鍵盤上劃過，做游戲的時(shí)候，時(shí)間從咱們的歡笑聲中飛過。天黑時(shí)，躺在床上，時(shí)間跨過我的腰，從我腳邊飛過。看！時(shí)間過的多么快呀！咱們的生命多么短暫呀！只有利用好時(shí)間，才能對(duì)得起生命，對(duì)得起自已呀！
讓咱們覺悟起來吧！讓咱們一起珍惜時(shí)間吧！
畢散文讀后感篇3
汪曾祺何許人也？似有耳聞。語文老師推薦的。理由？文風(fēng)質(zhì)樸，文筆平淡，值得好作廢話、大話的“我”品味。
借來汪曾祺的披發(fā)文集，略翻了翻。文章的確富有糊口氣味，只是，味道好像不濃。
……
我只道把汪的文章擱置了下來。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來汪的披發(fā)文集，隨意翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴里也不再訴苦了。完全被樸實(shí)文字里所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏樹，約有干株。一千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。眺望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人眼花神移?！薄芭獦且粋?cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說是明代所植，高與樓齊，開花時(shí)瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明?！薄?/p>
原來質(zhì)樸如是的文字可以描繪出如斯絢爛的畫面，原來用我們的雙眼可以發(fā)現(xiàn)如斯色澤的美景。
看！汪老這樣寫——“西山多山人，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個(gè)閑人，晨起拾級(jí)登山，暮看夕鳥投林，月下花前，興衰榮辱，存乎同心專心，然則‘清冷之狀與目謀，營(yíng)營(yíng)之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，恬澹寧?kù)o，心止如泓，非但放棄都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱于野?！?/p>
這就是汪老的人生哲學(xué)——恬澹以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)！
我恍然大悟，沉靜的心也似那寂靜的夜一般清澈悠遠(yuǎn)。
自那以后，我開始樂于讀汪老的披發(fā)文。與白叟家一起品味糊口，品味心情。
汪老定是個(gè)吃客，我暗想，壞笑。你看他那不滯于形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌，下香油數(shù)滴。一箸進(jìn)口，三春不忘?！?/p>
家常菜，家常文章，家常情調(diào)。
汪老用無華的文字回憶著一位位故人，卻又那么形象而生動(dòng)地呈現(xiàn)出富有個(gè)性的人物?？此凇囤w樹理同道二三事》中有這么一段——“趙樹理同道擔(dān)任《說說唱唱》的副主編，不是掛一個(gè)名，他每期都親身看稿，改稿。經(jīng)常到了快該發(fā)稿的日期，還沒有適用的稿子，他就把經(jīng)由初、二審的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一點(diǎn)的，就丟在一邊，弄得滿室散亂。突然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂，即交編纂部發(fā)出。他把這種編纂方法叫做‘絕處逢生法’?！?/p>
人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。
……
汪老的披發(fā)文大多如斯風(fēng)格，以清淡致遠(yuǎn)見長(zhǎng)。
我想，汪老披發(fā)文中的味道，濃起來了。
有人會(huì)說，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的披發(fā)文值得我們學(xué)習(xí)的正是以下兩點(diǎn)：其一，文字不求矯揉做作，文風(fēng)平易近人，一掃靡艷之風(fēng)。其二，無論作文，仍是做人，都要常葆樂觀從收留之心態(tài)，能懂得以包收留之心話“家凡人生”。
這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。
畢散文讀后感篇4
童年，是一個(gè)人最美好的時(shí)刻，它是漫漫人生中的一個(gè)剪影，卻值得回味與珍惜?！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬囊槐旧⑽募?，更是一本看似輕薄、實(shí)則厚重的回憶錄，它記錄了魯迅先生童年至青年時(shí)期的往事。
魯迅先生在書中所要表達(dá)的一種深層思想——改革。這十篇散文中，我感觸最深的是那篇《從百草園到三味書屋》，百草園是魯迅先生昔日的樂園，碧綠的菜畦，光滑的石欄桿，高大的皂萊樹，紫紅的桑葚，風(fēng)景如畫。正當(dāng)他享受這一切時(shí)，卻被送到了全城最嚴(yán)厲的書塾，正是這書塾的先生，讓讀者看到了舊時(shí)代的宿儒之影。當(dāng)魯迅去問他民間流傳的一種叫“怪哉”的蟲子時(shí)，他極其嚴(yán)厲地說：“不知道！”還臉色大變，面有怒色。
其實(shí)，先生不是不知道，這種儒生們認(rèn)為做學(xué)生的只要埋頭苦讀就夠了，這種事情不該多問。自己是淵博的儒生，怎么會(huì)理這些東西！這便是舊時(shí)代的思想，它不僅限制了孩子的想象，更磨滅了學(xué)生的興趣。魯迅先生編寫《朝花夕拾》的目的除了懷舊之外，更重要的是倡導(dǎo)新時(shí)代的到來，努力做革命。他在文中多次提倡跳出舊時(shí)代，自己還去了日本留學(xué)。他諷刺和打擊反對(duì)白話者，倡導(dǎo)著文化革命。
這里，我看到了一個(gè)勇往直前的革命家，我透過層層童年的瑣事，看到了字里行間所隱藏的革命精神。國(guó)家的強(qiáng)盛，正需要這樣奉獻(xiàn)青春熱血的革命家，需要這種令人心潮澎湃的革命情懷，所以，改革對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說是多么重要?。?/p>
畢散文讀后感篇5
突然想再讀一遍史鐵生先生的《我與地壇》。找不到有這種強(qiáng)烈念頭的綠由，就算是對(duì)先生的一種懷念吧!
?我與地壇》是長(zhǎng)篇哲思抒情散文，全篇分為三部分，第一部分寫我在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟;第二部分寫我對(duì)母親的后悔和無盡的思念;第三部分寫我與地壇不可分割的情感。
再讀一遍《我與地壇》：先生，我找到了一切與你有綠分的東西，我尋找到了車轍，和老母親緊隨的足印，又見到你的老柏樹和樹下你的低吟，我尋到一座園墻，和園墻里圍著的小姑娘、老兩口、長(zhǎng)跑冠軍或醉翁……
先生真是一個(gè)生命的奇跡。他笑稱自己“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”，在艱難和痛苦中卻打心眼里寬厚地微笑。靜似乎是他生命最大的動(dòng)態(tài)，心不靜，無法塑造心靈的張力，無法承擔(dān)命運(yùn)的跌宕，無法享受做夢(mèng)的歡愉。
地壇是廢棄的古園，是寧?kù)o的好去處。先生因“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腮”找不到工作找不到去處，就搖了輪椅到地壇去。地壇，為一個(gè)“失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”。在那里他辨得所有路，認(rèn)得所有樹，轉(zhuǎn)過所有墻，因?yàn)檫@是他的所有和所有的他。讀書，寫作，尋找內(nèi)心真實(shí)的自己。
蜂兒在半空中穩(wěn)穩(wěn)地停著，螞蟻猛然間想透了什么，露水在草葉上滾動(dòng)…先生所握著的筆就是他搖著的輪子，在黑漆漆里可以搖出路，鉆出亮。
所有的痛，經(jīng)筆，變成更深的歡喜;所有的不確定，經(jīng)筆，變成對(duì)生命的確認(rèn)與把握;所有的局限，經(jīng)筆，變成了廣闊的天地。是這地，接納先生正坐的身子，馳騁的精神，讓他的靈魂撒歡兒;是這地，開啟了一扇更直白、更專注、更清澈的與心靈溝通的天門;是這地，讓他的見識(shí)與思考枯竭，源源不斷生出比這地壇維度更大、脈絡(luò)更廣的世界。一個(gè)簡(jiǎn)單的生命去翻越、去站立的歷程中體現(xiàn)的是天賦飽滿的心智、本能追愛的氣魄和自然豐沛的悟性。
平實(shí)而富哲思的言語，更多的還是對(duì)命運(yùn)和生死問題的感悟。我想，靈魂還是存在的，先生逝于2010年12月31日，一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，幾年已過去，先生的思想還在與在世的人對(duì)接、傳遞、延續(xù)，靈魂實(shí)實(shí)在在地賦予了新的肉體，發(fā)展新的精神，鍛造新的靈魂。正如先生所訴說，“那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)然那不是我。但是，那不是我嗎?”
我也渴望有這樣一個(gè)地方，像先生一樣，讓靈魂自由!再讀一遍《我與地壇》，仿佛那滄桑的古園給了我某種啟示，讓我感到心痛的溫暖，從中汲取那份不屈于命運(yùn)的頑強(qiáng)和奮斗的力量。原來，這地壇就是心靈的憩園啊!
