關于傲慢與偏見讀后感精選范文4篇

時間:2022-02-21 作者:loser 讀后感

正所謂,書中自有顏如玉,通過閱讀我們可以發(fā)現(xiàn)一個不一樣的世界,閱讀過后讀后感的寫作也是絕對不能忘記的哦,一起寫寫看吧。以下是范文社小編和大家分享的關于傲慢與偏見讀后感精選范文4篇,以供參考,希望對您有幫助。

關于傲慢與偏見讀后感精選范文4篇

傲慢與偏見讀后感1

《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作,也是簡·奧斯汀最早完成的作品,她在1796年開始動筆,原名《最初的印象》,通過婚姻問題的描寫展示了當時英國社會的生活畫面。小說講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛情故事。這部作品以日常生活為素材,一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法,生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。并多次被改編成電影和電視劇。

《傲慢與偏見》或許是全世界最偉大的愛情小說之一,它“告訴你女性有權過得更好,而不應認為女性理所當然就該怎樣”?!胺磳θ粘P詣e歧視”組織的創(chuàng)始人勞拉·貝茨說:“第一次有人說女性的思想值得傾聽?!薄栋谅c偏見》于1813年問世。這本書在評論界得到歡迎,沃爾特·斯科特爵士贊揚奧斯汀“筆法巧妙”,“把平凡普通的事務和角色變得有趣”。

《傲慢與偏見》描寫的是中產(chǎn)階級男女的愛情與婚姻。在奧斯汀之前,18世紀后期的英國小說中有一股女性感情潮流,以充滿傷心流淚的感傷情調(diào)和為憂郁而憂郁的嗜好。《傲慢與偏見》克服了這種傾向而接近于現(xiàn)代生活。她在小說中運用喜劇的手法表達對生活的嚴肅批評,探索女主人公從戀愛到結婚中自我發(fā)現(xiàn)的心理過程。女主人公和達西的婚姻是作者頌揚的“為天下有情人樹立一個榜樣”的幸?;橐?。

偉大的文學作品有其非常獨特的魅力所在,并且發(fā)現(xiàn)自己在讀文學小說的時候非常地投入,不知所倦。有時竟然抹去睡意,讀至深夜。

傲慢與偏見讀后感2

最近讀了《傲慢與偏見》,頗有感受。本書作者是簡奧斯丁,她是英國小說家,她沒有上過正規(guī)學校但在父母的指導下,在她20歲左右開始了寫作。從18世紀末到19世紀初,充斥英國文壇的只是“傷感小說”和“哥特小說”,而奧斯丁的小說卻破舊立新,一反常規(guī)地展現(xiàn)了英國的日常生活和田園風光。

《傲慢與偏見》就以喜劇為結局,講述了四段婚姻:簡與賓利先生的一見鐘情,讓雙方步入愛河;伊麗莎白和達西先生之間存在了許多誤會,后來誤會化作了理解,加德納夫婦把伊麗莎白帶到了德比郡,二人結為伉儷;而輕浮放蕩、愛慕虛榮的莉迪亞和滿是虛偽的威克姆草率沖動的在一起,讓街坊鄰居說盡了閑言碎語;柯林斯與夏洛特僅僅追求物質生活,讓貝內(nèi)特太太頭痛不已……

四段婚姻,形成了兩種鮮明的對比,前者追求真愛而后者追求物質生活。當然,《傲慢與偏見》中不僅僅批判了后者的愚昧無知,還有上流社會中的太太們思想上的封建:認為只有上等人才配得上自己的兒女、親人。

總是傲睨自若的對待那些無權無勢的人,這使得普通百姓總是片面的看待他們,可能他們很善良。但在人們的交往中,普通百姓仍持有對他們的偏見——他們很傲慢!其實我認為那些無權無勢的人的偏見是不錯的,倘若那些上層人士放下架子、和善待人,那么不僅僅是簡,賓利先生和伊麗莎白,達西先生的婚姻那么順利,整個社會都會變得和諧!

傲慢與偏見讀后感3

《活著》講述了一個人和他命運之間的友情,這是最為感人的友情,他們互相感激,同時也互相仇恨,他們誰也無法拋棄對方,同時誰也沒有理由抱怨對方,《活著》講述人如何去承受巨大的苦難,就像千鈞一發(fā),讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量,它沒有斷,《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣,講述了絕望的不存在,講述了人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著。

主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn),但是親人并沒有拋棄他,這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好,只要有愛,有關懷。然而妻子得病,兒子被害,女兒難產(chǎn)致死,女婿事故死亡,孫子被自己的疏忽害死,一切一切的悲劇接連發(fā)生,最后只留下自己活著,然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境,面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

他在剩下的日子里與老牛為伴,寄托著自己對親人的懷念,與對生活的感激,盡管不幸發(fā)生在自己身上,但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子,懂事的孩子。他的人生了無遺憾!

作者沒有發(fā)泄,沒有控訴或者揭露,而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解之后的超然,對善和惡的一視同仁,用同情的目光看待世界。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難,家人先后離他而去,一次次在絕望的邊緣徘徊,但是他卻有對苦難的承受能力,對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨,他們之間互相感激,互相仇恨,但是誰亞無法拋棄地方,同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著,只要活著,只為能夠活著。

作者沒有發(fā)泄,沒有控訴或者揭露,而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解之后的超然,對善和惡的一視同仁,用同情的目光看待世界。

我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折,有的時候我們確實很難以承受,然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢,覺得自

己與福貴的差距,或許我無法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華,然而我卻可以通過對福貴經(jīng)歷的觀察感同身受,活的同樣的感慨!

無論怎樣,生活總要繼續(xù)。只要活著就好,只為了活著本身而活著,而不是為了或者之外的任何事物而活著!

傲慢與偏見讀后感4

“凡是有財產(chǎn)的單身漢,必定需要娶位太太,這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理?!币赃@樣一句話作為本書的開頭,讓人不由想到這會是一部清喜劇,來講一個皆大歡喜的愛情故事。可是如若只為了消遣而讀,那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往,偉大出自于平凡,奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看,她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情,但尋遍全書,確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物,的確,奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情,雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別,沒有《巴黎圣母院》的生死相隨,沒有《紅與黑》的浪漫熱烈,但其所反應的社會現(xiàn)實確是如此一針見血,她講的是婚姻,卻與愛情無關。

在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處于顛峰時期,而奧斯丁卻把視線關注在英國鄉(xiāng)間。當時英國鄉(xiāng)間的生活在作者看來是愜意悠閑的,純樸中包含平凡自然,但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉(xiāng)村,如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn),女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結合便是幸福,便會為世人所承認接收。誠然,這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并,以錢作為婚姻的基礎,這明智嗎?在當時的達官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當戶對,此處的門當戶對確切地說應是資產(chǎn)相當。于是,一個已婚紳士有一兩個情婦,或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當時社會所默認??苫橐鋈员还谝浴吧袷ァ边@一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條,金錢至上方為他們的圣經(jīng),為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒??杀氖清X成了地位的標志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當貴婦人或是待嫁的小姐標榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時,她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢,她們談及金錢時,顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷,卻不知自己的婚姻得以締結不是因為美德,美德只是一件附屬品,作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人,祝他們有錢人終成眷屬。

在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂,一個是韋翰。

夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯(lián)系,這樣的吹噓在鄉(xiāng)間鄰居間引起的轟動與崇敬已使他的虛榮心十分滿足。在這樣的熏陶下她與班納特家的財產(chǎn)繼承人柯林斯結了婚??铝炙共粌H為人做作、舉止粗俗,唯一可取的便是溜須拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財產(chǎn),且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些,當柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后的三天中,夏綠蒂一直借看望好友伊麗莎白為由,與柯林斯朝夕相對,終于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太,卻不惜失掉伊麗莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方,沒有豐厚的嫁妝意味著沒有幸福的婚姻,年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對她而言難得的機會。起碼,她將來的生活有了著落,可以成為班家大宅未來的女主人。于是,她與認識不到三天的柯林斯結了婚。婚后,她不斷忍受著丈夫令人生厭的怪異行為,她唯一的安慰是使她的新家有條不紊,并在世人面前構建一個美滿的家庭。生活是殘酷的,擁有金錢的代價是失去跟多更為寶貴的東西,比如青春、愛情、幸福、快樂……

韋翰是個十足的流氓,他自恃外表軼麗,一心想通過婚姻來發(fā)家致富,可是,他忘了婚姻是相互的,金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人,自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結婚為要挾,向達西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個婚姻,又一個為了金錢的婚姻鑄就了,這次不單出賣了幸福,還有靈魂,韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段,那幸福也是奢望了。