修身的讀后感5篇

時(shí)間:2024-06-26 作者:couple 讀后感

寫(xiě)讀后感可以幫助讀者整理和梳理自己對(duì)作品的觀點(diǎn)和感受,優(yōu)秀的讀后感是對(duì)書(shū)中故事情節(jié)和人物命運(yùn)的思考和感悟,下面是范文社小編為您分享的修身的讀后感5篇,感謝您的參閱。

修身的讀后感5篇

修身的讀后感篇1

上學(xué)期,我讀了廉潔修身這本書(shū),我叢里面學(xué)習(xí)到了誠(chéng)實(shí)守信,勤勞節(jié)儉,謙虛禮讓?zhuān)J(rèn)真負(fù)責(zé),自律自省,遵紀(jì)守法,真情奉獻(xiàn),

志氣理想等各種做人方面的知識(shí),要說(shuō)我最喜歡、印象最深的是認(rèn)真負(fù)責(zé)這一課,里面的一個(gè)個(gè)小故事是多么有意義,就比如闖禍的男孩這個(gè)故事,男孩踢足球打碎了別人家的窗戶,要陪很多錢(qián),男孩錢(qián)不夠,就先向父親借,后來(lái)男孩在一年的時(shí)間里用幫助別人干活這種方式來(lái)攢夠了12.5元這個(gè)“天文數(shù)字”,把錢(qián)還給了爸爸。這個(gè)男孩的負(fù)責(zé)任在于向父親澄清事實(shí)和借了父親的錢(qián)就一定要還,他也沒(méi)有延長(zhǎng)時(shí)間,按時(shí)把錢(qián)交還給父親,男孩明白了一點(diǎn)道理:通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)自己的過(guò)失,使他懂得了什么叫責(zé)任。有一篇媽媽給孩子的一封信,是說(shuō)某段時(shí)間,“非典”爆發(fā)了,兒子的學(xué)校里懷疑有一個(gè)“非典”的病例,學(xué)校害怕病情傳播出去,所以讓學(xué)生先不要回家,兒子非常想念媽媽?zhuān)瑡寢尀榱瞬蛔寖鹤訐?dān)心,就寫(xiě)了一封信給他,叫他為了別人的安全,不要離開(kāi)學(xué)校,這是對(duì)別人的'負(fù)責(zé)。

上學(xué)期暑假的一天晚上,我和姐姐,下去踢足球,我們提了很久,越用越大力,最后,我用盡了力氣,一踢,太大力了,球飛向一樓家人的門(mén)上,“當(dāng)?。?!”的一聲,估計(jì)是把屋子里的人下了一跳,里面的人立刻打開(kāi)門(mén),看看是誰(shuí)做的,我們兩個(gè)趕緊躲了起來(lái),我忽然想:這樣是不對(duì)的,我就走過(guò)去向別人道歉,雖然被訓(xùn)了幾句,但是負(fù)責(zé)任的感覺(jué)是好的。

修身的讀后感篇2

今天,我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)。讀后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。

說(shuō)起誠(chéng)實(shí),這本書(shū)中《司馬光賣(mài)馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣,史學(xué)家,他知識(shí)淵博還精通音樂(lè),律歷,天文等。這篇故事講的是,有一天,司馬光想把他的馬賣(mài)了,還把馬的老毛病告訴買(mǎi)主。說(shuō)到這里,大家可能會(huì)覺(jué)得他很傻,因?yàn)檫@樣,那匹馬就不能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)了。不過(guò),他說(shuō)的一句話使我萬(wàn)分敬佩他,他說(shuō):“一匹馬賣(mài)錢(qián)多少事小,對(duì)人不講真話,壞了做人的名聲事大。做人必須誠(chéng)實(shí)守信,這是很重要的?!甭?tīng)了這句話,難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎?我就會(huì)。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì),在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中,我們都要有這種好品質(zhì)。

但是,我發(fā)現(xiàn)周?chē)€是有許多人沒(méi)做到。例如,在我們班上,老師在評(píng)講練習(xí)題,詢(xún)問(wèn)同學(xué)們是否做對(duì)時(shí),有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了,卻說(shuō)自己做對(duì)了來(lái)瞞老師,為的是使自己不會(huì)沒(méi)面子,就連我偶爾也會(huì)。但是,讀了這本書(shū)后,我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了??刹皇菃?,為了面子而回避錯(cuò)誤,是多么虛偽好笑的行為。你們呢,是不是跟我一樣,再也不會(huì)干了,再也不說(shuō)謊了?謊言再美麗,總是謊言,終究還是會(huì)穿幫的。所以,我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣,說(shuō)老實(shí)話,做老實(shí)事,表里如一,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

說(shuō)到這里,我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西,說(shuō)好明天還,但那些同學(xué)卻拖了一天,一星期,一個(gè)月,甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信,嚴(yán)重失信了!同學(xué)們,我們不但要誠(chéng)實(shí),也要守信。宋代詞人王安石曾說(shuō)過(guò)“一言為重百金輕?!边@一句話,意思是說(shuō),言重金輕,誠(chéng)信為本,說(shuō)明遵守諾言的重要。所以,我們要做到言而有信。自覺(jué)踐行諾言。

作為一名好少年,節(jié)儉也是應(yīng)該具備的品質(zhì)。司馬光說(shuō)過(guò)“由儉入奢易,有奢入儉難?!弊鳛橐幻麅?yōu)秀的青少年,我們要懂得節(jié)儉。現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步,人們生活水平提高了許多,這是使人感到高興的事。生活水平提高了,作為祖國(guó)的接班人,我們更要堅(jiān)持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)輩常教育我們不能鋪張浪費(fèi),可是我卻看到一些同學(xué)買(mǎi)一罐汽水,才喝了三分之二,就扔進(jìn)垃圾桶了,他不覺(jué)得心疼,我倒覺(jué)得心疼。你想想,假如一罐汽水三元錢(qián),那么三分之一的汽水就是一元錢(qián),如果浪費(fèi)了一萬(wàn)次,就是一萬(wàn)元了,如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū),那該有多好啊!如果繼續(xù)那樣浪費(fèi)的話,就算國(guó)家再富裕,早晚也得坐吃山空的,也會(huì)像舊社會(huì)一樣,甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎?!我知道大家都不想,所以,我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

總之,讀了《廉潔修身》這一本書(shū),使我受益無(wú)窮,我們是祖國(guó)的接班人,所以,我們從小起,要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱,樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年,立志向,接好班,為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)!

我們要把傳統(tǒng)美德記在心!

修身的讀后感篇3

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,是我人們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面,自古至今影響著人們的道德行為,對(duì)于人們正確原世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立,對(duì)于加強(qiáng)公民的道德建設(shè),都具有很大的促進(jìn)作用,是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式,是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存在、發(fā)展、壯大,同樣也離不開(kāi)這種文化。一個(gè)人的成長(zhǎng),進(jìn)步發(fā)展,成功,同樣也離不開(kāi)這種文化。

我國(guó)廉潔文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行,天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“富貴不染其心,利害不移其守”、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái),黨和鄧小平、[被屏蔽詞語(yǔ)]、[被屏蔽詞語(yǔ)]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚(yáng),重視公民的思想道貌岸然德建設(shè),倡導(dǎo)廉潔奉公、愛(ài)國(guó)守法、勤儉自強(qiáng),奉獻(xiàn)為民,并上升為治黨治國(guó)的方略。

廉潔修身——普遍話題與永恒追求

腐敗是社會(huì)的沉重話題。自從人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái),腐敗就如影隨形地伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在古代社會(huì),專(zhuān)制政體在世界各國(guó)普遍存在,雖然某一國(guó)家的政府在特定時(shí)期內(nèi)可能相對(duì)廉潔,但總體說(shuō)來(lái)濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有例外。英、法兩國(guó)在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命,其中一個(gè)重要原因是政府的腐敗。英國(guó)革命前的英國(guó)國(guó)王詹姆士一世為了增加自己的收入,公開(kāi)鬻賣(mài)爵位。法國(guó)革命前的專(zhuān)制君主路易十五、路易十六在政治上均實(shí)行高度專(zhuān)制,生活奢侈,揮金如土,橫征暴斂。路易十五甚至聲稱(chēng),自己一生己經(jīng)賺夠,“死后管它洪水滔天”。王室的專(zhuān)制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國(guó)歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國(guó)封建社會(huì),各朝代的開(kāi)國(guó)之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉,政治上比較清明,對(duì)百姓實(shí)行輕徭薄賦的政策,但用不了多久,無(wú)節(jié)制的專(zhuān)制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的,賣(mài)官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對(duì)也采取嚴(yán)厲的懲治,如《大明律》對(duì)官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑,清朝將貪治吏作為治理國(guó)家的“第一要?jiǎng)?wù)”,對(duì)多“賜令自盡”、也無(wú)法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。

廉潔——社會(huì)永恒的價(jià)值追求

在今天,廉潔就是一個(gè)道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因?yàn)榱疂嵟c否對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重大的影響,世界各國(guó)都非常重視本國(guó)的廉政問(wèn)題。各國(guó)對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)和治理都有一個(gè)過(guò)程,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的認(rèn)真治理,完善制度后,腐敗現(xiàn)象就會(huì)減少,官員的廉潔程度就會(huì)提高。

修身——反腐敗倡廉的主體訴求

“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里:“遠(yuǎn)施周偏,近以修身?!彼^“修身”就指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng),自覺(jué)的鍛煉和修正,按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求,不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望,努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國(guó)古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標(biāo)包括兩個(gè)方面,即所謂“內(nèi)圣外王”?!皟?nèi)圣”是指人具的道德目標(biāo),通過(guò)修身將自己的道德人格提高到理想的境界,從而成為道德的楷模。

好的制度如同陽(yáng)光,它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽(yáng)光,它有助于以德反腐倡廉。

大學(xué)生如同早晨點(diǎn)的太陽(yáng)。擁有光明的前程,充滿美好的希望,擔(dān)當(dāng)未來(lái)的期待。前程,希望,期待是以真、善、美為追求目標(biāo)的,是以奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自己為標(biāo)志的。為了陽(yáng)光燦爛的明天,讓我們共同孕育陽(yáng)光心靈,建設(shè)陽(yáng)光社會(huì)。

修身的讀后感篇4

汪中求先生著的《廉潔修身》一書(shū)強(qiáng)調(diào):不論做什么工作,都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做透,揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的真理。從細(xì)節(jié)入手,把小事做好,這不但是提高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和管理水平以及工作效率的法寶,也是我們反腐倡廉、拒腐防變的一劑良藥。在構(gòu)建懲治與預(yù)防腐-敗體系和清正廉潔的工作中,也需要我們注重細(xì)節(jié),從細(xì)微之處入手,只有這樣,才能做到廉潔自律,一身正氣,防微杜漸,筑牢拒腐防變的銅墻鐵壁。

細(xì)節(jié)是什么?詞典的解釋是,細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。有人比喻說(shuō),細(xì)節(jié)是轉(zhuǎn)動(dòng)鏈條上的扣環(huán),是千里鋼軌上的鉚釘,是參天大樹(shù)上的葉蕾,是廣袤田野上的萌芽…,細(xì)節(jié)雖細(xì),卻是基礎(chǔ),少不得,離不了。

細(xì)節(jié)因其“斜,往往被人忽視,麻痹大意,嗤之以鼻;細(xì)節(jié)因其“細(xì)”,也常常使人感到繁瑣,不屑一顧。但對(duì)于清正廉潔的為官者,他們都是從細(xì)小細(xì)微處嚴(yán)于律己,做到儉樸無(wú)私、一身正氣。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員,因?yàn)樗?jī)斐然被提升為督撫,面對(duì)親朋好友送來(lái)的賀禮他一概拒收。他說(shuō)“一絲一粒,我之名節(jié);一毫一厘,民之脂膏。”可見(jiàn)他深知“細(xì)節(jié)”的道理,領(lǐng)會(huì)到“防微杜漸”的辯證關(guān)系,先有“防微”,然后才有“杜漸”;先從細(xì)處入手,方能從大處防變。

有這樣兩句詩(shī):“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人?!痹?shī)中以生動(dòng)形象的比喻,闡釋了從量變到質(zhì)變這一規(guī)律的深刻哲理。古人都認(rèn)識(shí)到了“由小變大”的可能性,“小惡”會(huì)發(fā)展到“大惡”,小錯(cuò)誤會(huì)發(fā)展成大錯(cuò)誤。原中國(guó)海關(guān)總署副署長(zhǎng)王樂(lè)毅在悔-過(guò)-書(shū)中寫(xiě)道:“我的墮落就是從‘不矜細(xì)行’中開(kāi)始的?!彼善鸪醯摹八投Y不要,請(qǐng)客不到”,逐漸“盛情難卻”地收受財(cái)物,進(jìn)而發(fā)展到“來(lái)者不拒,習(xí)以為常”,最終滑進(jìn)了腐-敗的深淵。

在我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出來(lái)以任長(zhǎng)霞、鄭培民、牛玉儒、楊業(yè)功等為代表的一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部,他們身上突出的一點(diǎn),就是“謹(jǐn)小慎微”,從細(xì)微處入手。如鄭培民同志,他無(wú)論是工作調(diào)動(dòng)、搬家還是兒子升學(xué),女兒出嫁等,從不張揚(yáng),堅(jiān)持不給別人一點(diǎn)送禮的由頭,不讓自己有半點(diǎn)腐-敗的念頭。他經(jīng)常警示自己:“對(duì)待身外之物要鐵石心腸。”

清正廉潔,細(xì)節(jié)為重。我們每一個(gè)黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉,就要從思想上強(qiáng)化“小節(jié)”意識(shí),行為上要防微杜漸,堅(jiān)持從細(xì)微之處人手從每個(gè)細(xì)節(jié)做起,克己自律,始終做到“九慎、九謹(jǐn)防”:一要慎始,謹(jǐn)防第一次。加強(qiáng)廉政建設(shè),保持自身廉潔,關(guān)鍵在于“第一次”,把好了第一次的不為所動(dòng),就掌握了主動(dòng)權(quán),就能在各種腐蝕誘-惑面前立于不敗之地。二要慎微,謹(jǐn)防積小成大。要破除“小節(jié)無(wú)礙大局”的思想,從細(xì)小之處嚴(yán)格要求自己。三要慎好,謹(jǐn)防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開(kāi)缺口,引誘你腐-敗,因此我們切不可將自己的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣恣情放縱,而應(yīng)當(dāng)把它與廉政修養(yǎng)和道德品質(zhì)緊緊地聯(lián)系在一起,有利于廉政修養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)的揚(yáng)之,不合拍的棄之,介于中間的節(jié)之。四要慎友,謹(jǐn)防被壞朋友拉下水。要近君子遠(yuǎn)小人,多交一些有思想、有知識(shí)、有見(jiàn)解,講道德、講修養(yǎng),敢說(shuō)真話、品德高尚的知心朋友,不交那些沾滿銅臭氣、酒肉氣、耍權(quán)弄術(shù)、品德低下的朋友。五要慎欲,謹(jǐn)防欲火自-焚。要做到知足常足,終身不辱,知止常止,終生不恥,要有高尚的理想追求,對(duì)物質(zhì)的追求要適度,不做物欲的奴隸。六要慎權(quán),謹(jǐn)防權(quán)力濫用。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部一定要正確對(duì)待人民賦予的權(quán)力,要“如履薄冰、如臨深淵”地謹(jǐn)慎行事,正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系,切不可濫用權(quán)力和以權(quán)謀私。七要慎言,謹(jǐn)防口無(wú)遮掩。要堅(jiān)持“從嚴(yán)治口”,約束好自己的言行,自覺(jué)與黨中央保持一致,不講不利于團(tuán)結(jié)和損人利己的話。八要慎獨(dú),謹(jǐn)防自我放縱。要時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的行為,在獨(dú)自一人、無(wú)人監(jiān)督時(shí)不做任何不道德和違紀(jì)的事情,在任何時(shí)候都抵得住誘-惑,耐得住寂寞,守得住清貧,不為權(quán)、錢(qián)、色所動(dòng)。九要慎終,謹(jǐn)防晚節(jié)不保。要善始善終,保持革命晚節(jié),永葆一個(gè)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和先進(jìn)性。

人生如棋,“一著不慎,滿盤(pán)皆輸”。我們?cè)诜锤窢?zhēng)中,對(duì)自己的一言一行、一舉一動(dòng),一定要強(qiáng)化“小節(jié)”意識(shí),筑牢反腐堤壩,這樣才能坦坦蕩蕩做人,清清白白干事,堂堂正正為官,真正做一個(gè)清正廉潔的人民公仆。

修身的讀后感篇5

從《廉潔修身》一書(shū)中,我們可以知道廉潔修身有著很長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期。自人類(lèi)歷史進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當(dāng)今世界,腐敗突顯為一個(gè)全球性的問(wèn)題,成為制約人類(lèi)社會(huì)健全發(fā)展的一大陷阱。因此,向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國(guó)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。近年來(lái),中國(guó)的反腐倡廉工作取得了很大成效,但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠(yuǎn)。傳承我國(guó)廉潔修身的優(yōu)秀文化,借鑒國(guó)外反腐倡廉的成功經(jīng)驗(yàn),既是我國(guó)面向世界、又好又快發(fā)展的應(yīng)有之義,也是當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身、完善自我的必要。

大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育,就是為了讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處在迅速成長(zhǎng)、成才的人生階段,承擔(dān)著科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的歷史重任。所以在大學(xué)中開(kāi)展廉潔修身教育,是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要,也是民族振興的希望所在。作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的社會(huì)責(zé)任。

我們都知道,大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一步,走出了校門(mén),大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。大學(xué)生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗(yàn),只有在大學(xué)階段習(xí)慣廉潔修身,才能在社會(huì)的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮,并用強(qiáng)大的意志力堅(jiān)守自己的道德。

然而,當(dāng)今社會(huì)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,還是民主法制的建設(shè),廉潔修身都是一個(gè)普遍的話題與永恒的追求。一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。反之,腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。

所以,作為大學(xué)生,我們應(yīng)該自覺(jué)接受思想教育,重視學(xué)習(xí),不斷提高理論修養(yǎng)和知識(shí)水平;嚴(yán)格遵紀(jì)守法,不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀(jì)律的行為習(xí)慣和作風(fēng),做到隨心所欲不逾矩;加強(qiáng)自我修養(yǎng),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,自我修養(yǎng),自我約束。

廉潔修身,迫在眉睫!

今天,我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)。讀后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。

說(shuō)起誠(chéng)實(shí),這本書(shū)中《司馬光賣(mài)馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣,史學(xué)家,他知識(shí)淵博還精通音樂(lè),律歷,天文等。這篇故事講的是,有一天,司馬光想把他的馬賣(mài)了,還把馬的老毛病告訴買(mǎi)主。說(shuō)到這里,大家可能會(huì)覺(jué)得他很傻,因?yàn)檫@樣,那匹馬就不能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)了。不過(guò),他說(shuō)的一句話使我萬(wàn)分敬佩他,他說(shuō):“一匹馬賣(mài)錢(qián)多少事小,對(duì)人不講真話,壞了做人的名聲事大。做人必須誠(chéng)實(shí)守信,這是很重要的。”聽(tīng)了這句話,難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎?我就會(huì)。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì),在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中,我們都要有這種好品質(zhì)。

但是,我發(fā)現(xiàn)周?chē)€是有許多人沒(méi)做到。例如,在我們班上,老師在評(píng)講練習(xí)題,詢(xún)問(wèn)同學(xué)們是否做對(duì)時(shí),有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了,卻說(shuō)自己做對(duì)了來(lái)瞞老師,為的是使自己不會(huì)沒(méi)面子,就連我偶爾也會(huì)。但是,讀了這本書(shū)后,我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了。可不是嗎,為了面子而回避錯(cuò)誤,是多么虛偽好笑的行為。你們呢,是不是跟我一樣,再也不會(huì)干了,再也不說(shuō)謊了?謊言再美麗,總是謊言,終究還是會(huì)穿幫的。所以,我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣,說(shuō)老實(shí)話,做老實(shí)事,表里如一,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

說(shuō)到這里,我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西,說(shuō)好明天還,但那些同學(xué)卻拖了一天,一星期,一個(gè)月,甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信,嚴(yán)重失信了!同學(xué)們,我們不但要誠(chéng)實(shí),也要守信。宋代詞人王安石曾說(shuō)過(guò)“一言為重百金輕?!边@一句話,意思是說(shuō),言重金輕,誠(chéng)信為本,說(shuō)明遵守諾言的重要。所以,我們要做到言而有信。自覺(jué)踐行諾言。

從《廉潔修身》一書(shū)中,我們可以知道廉潔修身有著很長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期。自人類(lèi)歷史進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當(dāng)今世界,腐敗突顯為一個(gè)全球性的問(wèn)題,成為制約人類(lèi)社會(huì)健全發(fā)展的一大陷阱。因此,向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國(guó)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。近年來(lái),中國(guó)的反腐倡廉工作取得了很大成效,但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠(yuǎn)。傳承我國(guó)廉潔修身的優(yōu)秀文化,借鑒國(guó)外反腐倡廉的成功經(jīng)驗(yàn),既是我國(guó)面向世界、又好又快發(fā)展的應(yīng)有之義,也是當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身、完善自我的必要。

大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育,就是為了讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處在迅速成長(zhǎng)、成才的人生階段,承擔(dān)著科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的歷史重任。所以在大學(xué)中開(kāi)展廉潔修身教育,是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要,也是民族振興的希望所在。作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的社會(huì)責(zé)任。

我們都知道,大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一步,走出了校門(mén),大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。大學(xué)生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗(yàn),只有在大學(xué)階段習(xí)慣廉潔修身,才能在社會(huì)的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮,并用強(qiáng)大的意志力堅(jiān)守自己的道德。

然而,當(dāng)今社會(huì)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,還是民主法制的建設(shè),廉潔修身都是一個(gè)普遍的話題與永恒的追求。一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。反之,腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。

所以,作為大學(xué)生,我們應(yīng)該自覺(jué)接受思想教育,重視學(xué)習(xí),不斷提高理論修養(yǎng)和知識(shí)水平;嚴(yán)格遵紀(jì)守法,不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀(jì)律的行為習(xí)慣和作風(fēng),做到隨心所欲不逾矩;加強(qiáng)自我修養(yǎng),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,自我修養(yǎng),自我約束。