不管讀什么類(lèi)型的書(shū)籍，都值得我們寫(xiě)讀后感的地方，撰寫(xiě)一篇讀后感能夠加深大家對(duì)名著理論的分析，范文社小編今天就為您帶來(lái)了十八釵讀后感8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
十八釵讀后感篇1
?俗世奇人》講述了在天津當(dāng)?shù)氐母黝?lèi)奇異人物，比如：刷子李的粉刷技藝高超，張大力無(wú)邊的力氣，還有大回?fù)碛芯康尼烎~(yú)技術(shù)……他們都各自懷揣著自己獨(dú)特的能力，在這一所大都市中生存。正如作者在書(shū)中所述：手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。
這一書(shū)中，我最喜歡的是一位綽號(hào)為“張大力”的人。他的原名叫張金壁，身強(qiáng)力壯，力大無(wú)邊，于是百姓們都稱(chēng)他為“大力”。在他的身上流傳著一個(gè)故事：一家石材店的門(mén)口放著一把青石大鎖，鎖上刻著“凡舉起此鎖者賞銀百兩”，但因?yàn)檫@家店的石料都是堅(jiān)實(shí)耐用的好料，自然沒(méi)有人能夠舉起。有一次，張大力路過(guò)看到了這把鎖，竟單手就把鐵鎖輕松舉起，可當(dāng)張大力舉起之后，他竟看到鎖底下還有一行字“唯張大力舉起不算”，旁人見(jiàn)到了這行字都大笑——原來(lái)是店家在稱(chēng)贊張大力呢!于是，張大力便沒(méi)有去索要那百兩白銀，扔了鎖笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去。你瞧!他的力氣多不尋常呀!
我在思考一個(gè)問(wèn)題，難道只有不同于常人的手藝人，才稱(chēng)得上是真正的奇人嗎?其實(shí)不然，在我的認(rèn)知范圍內(nèi)，無(wú)論有沒(méi)有尋常的技能，只要你有顆敢去挑戰(zhàn)，敢去創(chuàng)新的心，你就是名副其實(shí)的奇人!
就像在倫敦跑完最后一場(chǎng)比賽的劉翔，他明知道自己的腳受了傷，已經(jīng)不能去爭(zhēng)取奪獎(jiǎng)牌?？墒牵麉s不言放棄，依舊像個(gè)冠軍一般踏上了起點(diǎn)。當(dāng)他踏上那起點(diǎn)的一霎那，他就已經(jīng)奪得了中國(guó)人們心中唯一的冠軍了。雖然他沒(méi)有跑完全程，但那超越常人的毅力同樣使他成為了一位奇人。生活是平凡的，但不是平淡的。只要我們?cè)?jīng)努力過(guò)，就會(huì)成為如同書(shū)中一樣的奇人，即使沒(méi)有他們的技術(shù)，但我們?cè)谒资乐械男挠肋h(yuǎn)不會(huì)變的平淡!只要有一技之長(zhǎng)，我們同樣是俗世奇人。
十八釵讀后感篇2
海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛
不同的心胸,不同的命運(yùn)
-----有感于三國(guó)人物
人們常說(shuō),心量狹小,則多煩惱,心量廣大,智慧豐饒。近來(lái)看了《三國(guó)演義》這部電視劇,我才正真理解這句話(huà)的含義。
吳國(guó)大都督周瑜,雄姿英發(fā),才華橫溢。在討還荊州,取西川上,他的計(jì)謀屢屢被諸葛亮所識(shí)破,他想盡一切辦法要除掉諸葛亮。不料性急的周瑜領(lǐng)兵去諸葛亮營(yíng)寨前挑戰(zhàn),不幸被毒箭射中,醫(yī)官說(shuō)需修養(yǎng)百日,即可愈合,此病尤其不能生氣。魏軍抓住周瑜的弱點(diǎn),曹洪領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn),在外大罵周瑜,周瑜因?yàn)樯鷼?毒箭傷口迸發(fā)。而諸葛亮也知道周瑜的弱點(diǎn)三氣周瑜,致死周瑜吐血身亡,當(dāng)他還剩下最后一口氣時(shí),仰天長(zhǎng)嘆:“既生瑜,何生亮!”
我佩服周瑜的才華,但也感嘆一代英才為何氣量這么狹窄,竟活活被人氣死,可憐!可惜!可嘆!
周瑜呀周瑜,你這么聰明的人怎么會(huì)不明白“宰相肚里,將軍額上能跑馬”呢?生氣,就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己呀!
再來(lái)看魏國(guó)司馬懿。一代老臣,上知天文,下知地理?？酌鞣ノ?司馬懿雖屢戰(zhàn)屢敗,但從不氣餒。諸葛亮由于糧草不足,不敢久戰(zhàn),為了讓司馬懿出軍,盡快奪取祁山,諸葛亮派人送給司馬懿一套女裝,并修書(shū)一封,極盡羞辱,以誘他出戰(zhàn),可司馬懿不進(jìn)圈套,笑呵呵的在文官百將面前穿上了女袍,告訴從蜀國(guó)前來(lái)的使者:“你告訴你們的諸葛丞相,他的禮物我收了,代我謝謝他?！?/p>
十八釵讀后感篇3
?西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》是我國(guó)的四大名著，在我眼中最為有趣的當(dāng)然是《西游記》啦。里面有仁慈的唐僧。厲害的孫悟空。愛(ài)偷懶的豬八戒，老實(shí)可信的沙和尚。還要白骨精，女兒國(guó)等等，勾勒出了一幅美麗的畫(huà)卷。
一開(kāi)始知道《西游記》當(dāng)然是從電視當(dāng)中啦，多少年過(guò)去了，《西游記》也有許多不同的版本出來(lái)啦，最讓我著迷的當(dāng)然屬六小齡童演的啦，栩栩如生的刻畫(huà)出了孫悟空的形象。
本以為書(shū)中的《西游記》一定不如電視中的有趣，但這個(gè)暑假卻讓我改觀了，原來(lái)書(shū)中的《西游記》同樣精彩啊
把我喜愛(ài)的孫悟空演繹的淋漓盡致啊，孫悟空聰明過(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。不過(guò)這也顯現(xiàn)出了孫悟空的精明吧，每個(gè)人物都是為了另一個(gè)人物而存在的吧。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。 我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。
正所謂：三人行，必有我?guī)熝伞！段饔斡洝分械膸熗剿娜司秃芎玫谋憩F(xiàn)出了這句話(huà)的精髓啊，每個(gè)人都為彼此的存在而自豪，有時(shí)候雖然會(huì)吵架，但當(dāng)對(duì)方有危險(xiǎn)時(shí)，總會(huì)奮不顧身的去保護(hù)彼此啊！
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
十八釵讀后感篇4
?西游記》是中國(guó)四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最搞笑的兩個(gè)人物是孫悟空和豬八戒啦!來(lái)自：作文大全孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，飄過(guò)五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥，之后，被罰下人間。但投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜愛(ài)，對(duì)師傅也是很忠誠(chéng)。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會(huì)三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)，他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折。此刻我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)完美的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，務(wù)必去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。
十八釵讀后感篇5
足跡，我讀了《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》這本書(shū)，讓我有狠毒偶的感悟和啟迪。
讀了《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》，我認(rèn)為作者可能用象征的手法來(lái)描述一個(gè)剛剛成年的人走進(jìn)社會(huì)的心路歷程。我想這段成長(zhǎng)的路程可以分為三個(gè)階段：初期、中期和后期，而貫穿其中的就是象征著理想與追求的“旅店”。
初期的熱情，為了遙遠(yuǎn)的理想而執(zhí)著。剛滿(mǎn)十八歲的“我”懷著憧憬獨(dú)自上路。告別童年，告別過(guò)去，是成長(zhǎng)的第一步，去尋找自己的未來(lái)。路上，一直問(wèn)人前面有否旅店，他覺(jué)得在旅途中不能沒(méi)有旅店，就像剛剛步入社會(huì)的青年覺(jué)得人生不能沒(méi)有理想。年輕的我們總是帶著理想出發(fā)，并試圖在某個(gè)地方找到它。
而中期的疲憊，因找不到理想而困惑。不斷起伏的柏油公路，暗示著將遇到的折磨，爬上高處再滑向低處，如此循環(huán)，他始終看不到旅店。于是，他的熱情逐漸冷卻，取而代之的是跋涉的疲憊和困惑。因此，當(dāng)他看不到旅店時(shí)便選擇了汽車(chē)。現(xiàn)在他根本不在乎旅店，反正前面是什么地方對(duì)他來(lái)說(shuō)都不重要了，只要汽車(chē)馳著，那就馳過(guò)去看吧！現(xiàn)實(shí)的安逸讓心靈得到了暫時(shí)的滿(mǎn)足，就如在平庸的生活中暫得了安逸，完全把自己的理想，拋在一邊，不管這種方式是否是自己想要的，不管這樣的生活將把自己帶到何處。
后期的坦然，他想要的就這么簡(jiǎn)單。人總要接受現(xiàn)實(shí)，并且在現(xiàn)實(shí)中尋找自我安慰，學(xué)會(huì)坦然。就像每個(gè)在年輕的時(shí)候都?jí)粝胫鴮?lái)要轟轟烈烈地干一番事業(yè)，但真正步入社會(huì)，發(fā)現(xiàn)一切都不像自己當(dāng)初想象的那樣，所以只能學(xué)著坦然面對(duì)。
讀《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》這篇小說(shuō)，感覺(jué)是在一個(gè)夢(mèng)境之中，但這個(gè)夢(mèng)有時(shí)那么地真實(shí)；不知道它具體告訴我們什么，但又在無(wú)形中與我們的心靈深處相契合。筆者之所以選擇這篇作品正是被它的偏向于人生哲學(xué)的意蘊(yùn)所觸動(dòng)，也是因?yàn)榕c文中的“我”產(chǎn)生共鳴，覺(jué)得像現(xiàn)實(shí)中的自己。
?十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》，雖然是一本書(shū)籍，可是，我仿佛在《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》中看到了我們自己。
十八釵讀后感篇6
剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國(guó)古代的著名思想家，哲學(xué)家。這本書(shū)是老子的亂世之道和人生哲學(xué)，而非我原以為的道德教材。固然只要20多頁(yè)，但是由于領(lǐng)悟力有限，通讀全書(shū)，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)?。指出“物極必反”的通則，簡(jiǎn)直無(wú)論在哪一方面皆是如此的。老子認(rèn)識(shí)生活世界，看待生活的態(tài)度，主張貴柔、守雌，反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取，老子的思想是無(wú)為。如今的人普通都以為他的思想十分消極，其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛(ài)。他希望經(jīng)過(guò)它的思想來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí)，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)。
我以為“無(wú)為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想，因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。就比方說(shuō)教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話(huà)說(shuō)“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情，學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)、輕松、盲目、自愿的學(xué)習(xí)。教育中的無(wú)為而治，不是不論，,而是因勢(shì)利導(dǎo)，絕不拔苗滋長(zhǎng)。不順應(yīng)自然規(guī)律，濫施各種生長(zhǎng)激素，不尊重孩子的意愿自覺(jué)參與各種奧數(shù)，學(xué)鋼琴，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反。
同時(shí)老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會(huì)。人類(lèi)所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類(lèi)效勞的，但是環(huán)境污染，能源耗盡，消費(fèi)率進(jìn)步，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ鳎瑹o(wú)暇關(guān)注本身和家庭，有時(shí)間的時(shí)分沒(méi)錢(qián)，有錢(qián)的時(shí)分沒(méi)時(shí)間。又或者說(shuō)兩者都沒(méi)有。這樣的社會(huì)又怎能說(shuō)是美妙的呢?在高度興旺之后，人類(lèi)當(dāng)有所回歸，以免到達(dá)極致走向另一面，走到無(wú)法挽回的地步。
老子不愧是我國(guó)古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。老子的學(xué)說(shuō)“玄之又玄”，但是我卻沒(méi)有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門(mén)”，自古以來(lái)研討老子的人太多太多，但我總以為體會(huì)到“物極必反”，“無(wú)為”之類(lèi)的人生哲學(xué)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>
十八釵讀后感篇7
皎潔的月光又一次照亮了我的書(shū)房，它遲遲不肯離去，仿佛在等待著什么。我獨(dú)自坐在小窗旁的桌前細(xì)細(xì)品讀著《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》。
書(shū)中講了一個(gè)十八歲的“我”步入社會(huì)的旅程。當(dāng)夕陽(yáng)逐漸落下，“我”看到了黃昏的頭發(fā)，“我”不再貪圖旅途上美好的風(fēng)景，迫切需要找到心靈棲息的地方，“我”覺(jué)得在旅途中不能沒(méi)有旅店，就像我的人生不能沒(méi)有理想。
在旅途中“我”迫切想搭車(chē)，可是連汽車(chē)的馬達(dá)聲都聽(tīng)不見(jiàn)，“我”總是期待著高處，因?yàn)橛幸粋€(gè)信念一直支撐著“我”——中間的那個(gè)弧度中一定有“我”想要的旅店?？墒窍胂笫敲篮玫?，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的?！拔摇币淮未蔚赝咛幈?，奔來(lái)的卻不是“我”滿(mǎn)心憧憬的旅店——而是車(chē)。
不過(guò)這也不錯(cuò)，最起碼“我”可以搭車(chē)去尋找旅店了。“我”興致勃勃地跑了過(guò)去，遞給了他一根煙，給他點(diǎn)了火。于是，“我”便心安理得，因?yàn)樗灰舆^(guò)“我”的煙，他就的讓“我”做他的車(chē)。在他的車(chē)中“我”發(fā)現(xiàn)的一個(gè)籮筐，用鼻子聞，是蘋(píng)果。
等他修好車(chē)，“我”便對(duì)他說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我要搭車(chē)?！眳s被他粗暴的叫滾開(kāi)，“我”對(duì)他吼了一聲：“你嘴里還含著我的煙。”他便友好地對(duì)“我”說(shuō)上哪，“我”對(duì)他態(tài)度的180度大轉(zhuǎn)變感到大惑不解。由此“我”還因?yàn)榻o他的這根煙得到一筐水果。
車(chē)開(kāi)著開(kāi)著拋錨了，“我”只好下車(chē)。這時(shí)便來(lái)了一群人，“我”跑過(guò)去問(wèn)：“這附近有旅館嗎？”他們沒(méi)有回答“我”，卻問(wèn)：“這車(chē)上是什么？”他們得知是蘋(píng)果后便開(kāi)搶?zhuān)拔摇北凰麄內(nèi)蚰_踢。遠(yuǎn)處又有幾個(gè)人蜂擁而來(lái)?yè)屘O(píng)果，“我”對(duì)司機(jī)說(shuō)：“你蘋(píng)果被人搶了。”
他漠不關(guān)心，還在遠(yuǎn)處嘲笑“我”。蘋(píng)果搶光了，遠(yuǎn)處只剩下屈指可數(shù)的蘋(píng)果，“我”被他們打的狼狽不堪，抬頭看看夕陽(yáng)的余暉，仿佛是為了看“我”的笑話(huà)遲遲不肯離去?！拔摇迸赖杰?chē)椅上，身體雖是遍體鱗傷，但“我”的心窩卻是暖的。躺在車(chē)窩里想起了“我”臨走時(shí)父親對(duì)“我”說(shuō)的一番話(huà)，沉重，
人要接受現(xiàn)實(shí)，要在現(xiàn)實(shí)中尋找安慰，學(xué)會(huì)坦然。少年雖然質(zhì)樸、勇敢，但坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)卻顯得無(wú)能為力。青春充滿(mǎn)困難挫折，我瘦小的肩膀要扛起很多的責(zé)任，也要學(xué)會(huì)忍受很多的事，冰冷的世界，人情的冷暖。我都要慢慢地適應(yīng)，因?yàn)槲毅裤介L(zhǎng)大，憧憬青春，憧憬未來(lái)，就要面對(duì)困難，挫折，還有黑暗。
十八釵讀后感篇8
跨越了十八歲的門(mén)檻，第二次品味余華的《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》，與第一次讀后的感受則已截然不同。
當(dāng)初翻開(kāi)這篇文章時(shí)，我還只是個(gè)十七的小丫頭，剛剛結(jié)束了中考，總覺(jué)得文章所描寫(xiě)的事物的景象，與我們的生活有很大的距離，我所能做的，就是羨慕文中的“我”可以有機(jī)會(huì)出門(mén)自由闖蕩外面的世界。
現(xiàn)在的我擁有出門(mén)遠(yuǎn)行的基本條件了，以同齡人的眼光重新審視這部“出門(mén)遠(yuǎn)行”的作品，居然發(fā)現(xiàn)自己與出門(mén)遠(yuǎn)行的“我”有某些方面有著驚人的相似，幾乎產(chǎn)生一種性行相惜的感覺(jué)。
在我們這個(gè)年齡段的人而言，從十六歲到十七歲，只是從花季進(jìn)入雨季的一小步，而從十七到十八歲，則是從稚氣到成熟，從依賴(lài)家庭到自我獨(dú)立的一次大跨越。話(huà)雖這么說(shuō)，中國(guó)的這一代的確很少能在十七八歲時(shí)便能成熟地對(duì)待每一件事，并且獨(dú)立地生活在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)中。正因?yàn)槿绱耍覀冞@些已滿(mǎn)十八歲卻仍未走出溫室的少男少女更是眼紅那些早已走出家門(mén)的同齡人，不論他們是否有本事能靈活應(yīng)付每一次風(fēng)浪的突襲。他們被承認(rèn)了，可以光明正大地走出大門(mén)體驗(yàn)生活，這一切的一切已成為被我們羨慕的理由，由此可見(jiàn)，我們是多么渴望成長(zhǎng)，渴望獨(dú)立，渴望被承認(rèn)。
文中的“我”背起書(shū)包，“沖”出家門(mén)，“馬路像是貼在海浪上”，“我像是一條船”，路上所有事物“我”都把它們看成“熟人”而“等待地呼喚他們的綽號(hào)”，一天走下來(lái)，始終處于興奮狀態(tài)，“我”把社會(huì)想得如此簡(jiǎn)單，把它看成是校園的放大體。
雖然“我”在心中把社會(huì)美化了，但它殘酷的一面仍舊活生生地展現(xiàn)在“我”眼前。社會(huì)中人的冷漠與偽善在司機(jī)拒載，以及他聽(tīng)說(shuō)自己的蘋(píng)果被搶劫時(shí)不僅毫不在意，反而對(duì)“我”的傷口幸災(zāi)樂(lè)禍等事件中一覽無(wú)余；他們的勢(shì)利與貪婪在“我”連續(xù)兩次捍衛(wèi)蘋(píng)果的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的淋漓盡致。而他們的出擊更是在“我”的遍體鱗傷中成為不可磨滅的事實(shí)。
盡管社會(huì)是冷酷的，但“我感到著汽車(chē)雖然遍體鱗傷，可他信我還是健全的，還是暖和的”。可見(jiàn)，希望在“我”心中仍未完全消逝。
十歲的孩子就是這樣，不論前面有多少艱難險(xiǎn)阻，我們總是可以看到好的一面。因此我們從不放棄希望，失去信心。我們有著不同尋常的正義的使命感，雖然我們有時(shí)莽撞，或許還很稚氣，或許把一切事物都看得過(guò)于簡(jiǎn)單。但時(shí)間會(huì)帶走一切，并把我們磨礪得更為堅(jiān)強(qiáng)，而希望，則會(huì)引導(dǎo)我們走向成功。
