我們需要對自己演講稿的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的思考,一定要認(rèn)真對待演講稿的制定工作,盡量讓演講稿的內(nèi)容豐富生動,下面是范文社小編為您分享的國學(xué)文化演講稿7篇,感謝您的參閱。
國學(xué)文化演講稿篇1
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!今天我在這里代表同學(xué)們談學(xué)習(xí)國學(xué)的體會,感到十分高興。
我們的祖國是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國,文明的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,從古到今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈。在我校開展的國學(xué)誦讀活動中,我們與經(jīng)典為伴,與圣人同行,在國學(xué)精神的引領(lǐng)下,我們的生活翻開了新的篇章。
牽手經(jīng)典,我們擁有了豐富知識。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,循循善誘的孔子如在眼前;“富貴不能淫,貧賤不能移”,孟子的話猶在耳旁;“千里之行始于足下”,老子的名言讓我們腳踏實(shí)地;“吾生也有涯,而知也無涯”,莊子讓我們懂得了勤學(xué)不輟的道理。誦讀中,我們認(rèn)識了李白的浪漫豪放,認(rèn)識了杜甫的憂國憂民,認(rèn)識了蘇軾的豁達(dá)樂觀??
親近經(jīng)典,我們養(yǎng)成了良好習(xí)慣?!度纸?jīng)》中的“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義?!薄兜茏右?guī)》中的“讀書法,有三到,心眼口,信皆要”在告訴我們要養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣?!度纸?jīng)》中的“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。”《弟子規(guī)》中的“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承”教育我們在生活中要孝敬父母、注重禮儀。
享受經(jīng)典,我們形成了優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)典中有陶淵明“好讀書,不求甚解,每有會意便欣然忘食”的勤奮,有杜甫“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的執(zhí)著,有文天祥“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”的堅(jiān)韌。掬取一汪國學(xué)的清泉,便能做到“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”,便會實(shí)現(xiàn)“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡镍欩]壯志!
蜂采百花,故能釀成蜜;海納百川,故能成其大;讀百家書,故能成其才。在我們正需要“讀書長知識,讀書增智慧,讀書促養(yǎng)成,讀書塑人格”的黃金時(shí)期,就讓我們以一種輕松愉悅、從容灑脫、嚴(yán)肅莊重的心態(tài),親近經(jīng)典、誦讀經(jīng)典、享受經(jīng)典吧!
國學(xué)文化演講稿篇2
在接觸國學(xué)之前,我總以為那些古詩詩文是前人的事,是他們考取功名的途徑,是遠(yuǎn)離我們幾千年的過時(shí)的古思想,與我們現(xiàn)代人關(guān)系不大,況且那些之乎者也的東西晦澀難懂。然而生活中的兩件小事改變了我對此的看法。
前年我們家鋪地面,請來了一位老師傅。我在一邊看他在干活,他拿著水管找到水平方向,用墨線吊直,又用尺子反腐衡量,我覺得他干得太慢,便催促道:“不用太認(rèn)真,差不多就行了?!彼麉s說:“馬虎不得,失之毫厘,差之千里?!蔽耶?dāng)時(shí)一愣,他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》:“《易》曰:‘正其本,萬物理。失之毫厘,差之千里?!示由髦厥家??!彼玫萌绱俗匀?,如此恰當(dāng)。還有一次,我去一個(gè)服裝店買衣服,服務(wù)員滔滔不絕地介紹著各種衣服,我有些心煩就說:“我長得又矮又胖,穿上不好看?!彼f:“大姐,看你心廣體胖,多有福氣?!币痪湓捳f得我樂滋滋的。她會用《大學(xué)》里的一句來討顧客的歡心。這兩件事告訴我,幾千年來,中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承,這國學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn),是生活行動的指南。
是的,仔細(xì)想來,我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族也正是因?yàn)橛兴膫鹘y(tǒng)文化為基石,才使各種災(zāi)難望而卻步。08年汶川地震后,我們的溫總理到達(dá)災(zāi)區(qū),親自指揮搶險(xiǎn)救災(zāi),在被掩埋的小學(xué)廢墟旁,溫總理用嘶啞、哽咽的話語,向廢墟中的孩子喊話,年過花甲的總理,已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當(dāng)他得知由于橋梁倒塌,彭州市10萬群眾被堵在山中,救災(zāi)人員和物資無法運(yùn)入時(shí),救人心切的總理在電話里大喊:“我不管你們怎么樣,我只要這10萬群眾脫險(xiǎn),這是命令!”之后他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機(jī)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示,“我就一句話,是人民養(yǎng)育了你們,你們自己看著辦。”
我們的總理愛民如子,用自己的實(shí)際行動踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。
“所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝;上長長而民興弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”總理給人民樹立的榜樣。因此,中國人民是優(yōu)秀的。地震中,面臨生死考驗(yàn),都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機(jī)會,用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上,挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板,救了懷里抱著的孩子。
也正是因?yàn)橹腥A民族有著五千年的文明道義,且代代相傳,才有那躺在木板上,忍受著傷痛的孩子,還不忘行少先隊(duì)禮表示感謝的感人場面,才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動人事跡,也才有那十三億人民捐款捐物,心系災(zāi)區(qū)的強(qiáng)勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?
從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓,從老、中、少三代人的身上,我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。于是,已過不惑之年的我拿起了《論語》,去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難,去學(xué)習(xí)如何交友,如何做君做臣,感悟儒家學(xué)說的中心思想 “仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新,日日新,又日新。”的創(chuàng)新思想,去領(lǐng)悟“邦畿千里,惟民所止。”,“緡蠻黃鳥,止于丘隅?!痹谏钪姓业阶约旱奈恢茫ヮI(lǐng)悟“生財(cái)有大道:生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)?!钡呢?cái)富觀。也拿來起《中庸》“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!睂W(xué)習(xí)古人遵循自然之道,追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀,盡管很多地方還不能領(lǐng)悟,盡管由于年齡的原因記不住多少,但我依然堅(jiān)持去學(xué)習(xí),因?yàn)槲沂且幻處?,站在講臺上,為了中華民族的繁榮昌盛,要去做一個(gè)國學(xué)薪火的傳承者。
國學(xué)文化演講稿篇3
?論語》傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生,他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說:賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。即使一個(gè)社會物質(zhì)文明極大的繁榮,享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。三人行,必有我?guī)熝伞⒚舳脤W(xué),不恥下問。這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。三人行,必有我?guī)熝?。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人很多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛5臏Y博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長—擇其善者而從之……。
?論語》里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運(yùn)的,因?yàn)橛袊鴮W(xué)經(jīng)典的熏陶;來到潤新是幸福的,因?yàn)闈櫺滦@充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,提高效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷,真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。
國學(xué)文化演講稿篇4
泱泱中華,五千文明,漫長的歲月為她積淀了厚重的文化底蘊(yùn),也凝練成了經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化,籌久了永垂不朽的民族精神。
楚辭漢賦,唐詩宋詞,便是中華人民用智慧凝成的結(jié)晶,用哲學(xué)譜繪的樂曲,這些經(jīng)典使我們深深感受到了國學(xué)的博大與精神,體會到了中華文化的深邃之美。
在這個(gè)物質(zhì)豪奢,精神貧乏的年代,每個(gè)人雖然并非孑然一身,但卻都深感孤單,都感到很難見證自我價(jià)值,這時(shí),我們可以選擇誦讀國學(xué)經(jīng)典來進(jìn)行自我反思到自我救贖。
?易經(jīng)》中說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。”當(dāng)我們靜靜思索這一名句,便總會產(chǎn)生精神共鳴:凡欲成大事者,必須自強(qiáng),其德必須淳厚,以此為本,方可成一代英杰。在競爭勁烈的今天,像要謀求發(fā)展,在社會上占有一席之地,我們所需要的正是這種自強(qiáng)不息,正是這種厚德載物,這也是偉大中華民族精神的構(gòu)成。
司馬遷,這個(gè)在風(fēng)雨中成長的勇士,他身上有一股“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)韌氣節(jié),正是他的忍辱負(fù)重,他的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著,鐫刻下了中國歷史的興頹變遷。才有了“史家之絕唱,無韻之離騷”的輝煌巨著——《史記》。成為國學(xué)經(jīng)典中的一塊璀璨奇葩。
歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過,一個(gè)又一個(gè)偉大的詩人、智者已離我們遠(yuǎn)去,或者說我們在與這些偉大的物理空間上從未靠近,但在精神世界里無限親密,與我們的心靈無限靠近,用思緒凝成的經(jīng)典跨越了數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)我們的心魂。而我們作為明天社會的棟梁該如何去對待這些經(jīng)典呢?如何利用千人留下的這筆財(cái)富呢。
毫無疑問,我們應(yīng)該繼承、并發(fā)揚(yáng)光大。
清晨醒來,手捧《桃花源記》,站在校園的柳樹下,讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧靜。
國學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力,詩行意味著寬度,詩人意味著高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長度,不朽的國學(xué)靈魂讓我們的生活充滿了文學(xué)的智慧與靈性,這都是國學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn)。這便是文學(xué)的魅力,這便是國學(xué)經(jīng)典的魅力,它往往能洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想。也這是由了國學(xué)經(jīng)典,通過文化這一特殊載體,拉近了我們與圣人的距離,讓我們可以與圣賢為友,與經(jīng)典通行,在國學(xué)經(jīng)典中去品味蘊(yùn)藏著的中華精神。
現(xiàn)在,讓我們從日常做起,拂去積滿的灰塵,去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊,遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國學(xué)經(jīng)典吧!誦讀國學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化魅力,用我們的言行去守候這片泛土,使民族精神萬古長青!
國學(xué)文化演講稿篇5
科技在我們現(xiàn)代生活中再熟悉不過了,電腦、電視都是科技的饋贈,自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī),整個(gè)世界就邁入了科技時(shí)代;自從愛迪生發(fā)明了電燈,我們就離開了黑暗并且更加崇拜科技了;牛頓因?yàn)闃渖系粝聛淼囊粋€(gè)蘋果,發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律,又讓科技向前邁進(jìn)了一大步。
科技好玩,至少包含著這樣幾層意思,一是科技本身,支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的;其二,探索科技的過程,揭示自然規(guī)律的過程也是趣味無窮的。其三,科學(xué)一旦與人生碰撞,在科技與人類社會發(fā)生關(guān)系——無論是正面與反面,也是趣味橫生的。
科技無處不在,科技讓人類無比自豪!
科技對于我們是多么重要啊,假如有一天,沒有了電,人們將繼續(xù)生活在黑暗中;沒有了煤氣、石油,那人們豈不是還要吃生的東西或鉆木取火,繼續(xù)用生畜拉車;沒有了手機(jī)和電腦,人們是不是還用飛鴿傳書……
由此看來,我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻(xiàn),相信我們身邊的每個(gè)人也在時(shí)時(shí)刻刻的對科技的發(fā)展以自己的方式探索著,貢獻(xiàn)著……我雖然頑皮,但也著實(shí)體驗(yàn)了一把科技的滋味:我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里,然后加上白醋,這時(shí)“火山爆發(fā)”了!馬上,白醋冒起了潔白的泡泡。
科學(xué)技術(shù)的日新月異,使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù),也越來越多地滲透到我們的日常生活之中,這就需要正處于青少年時(shí)代的我們熱愛科學(xué),學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽,榮獲二等獎(jiǎng)的好成績,也曾參加市級的科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽,也獲得了三等獎(jiǎng),這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍,使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人,不用燃料的汽車,虛擬的足球賽,高科技信息的傳送等等,一個(gè)個(gè)生動有趣的現(xiàn)象,越來越激起了我探索科學(xué)的愿望。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué),傳播文明,在享受新生活的同時(shí),更要?jiǎng)?chuàng)造新生活。
如今,科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快,可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器,已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器,到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船,科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及,納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用,不久的一天,也許就在你的餐桌上,會出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),不僅僅是為了成為科學(xué)家,也是為了能適應(yīng)生活,更為了能成為新世紀(jì)的主人,擔(dān)起新世紀(jì),為國家建設(shè),為人類文明做出貢獻(xiàn)。
新中國成立以來,我國的科技發(fā)展突飛猛進(jìn),人工合成胰島素、斷手再植、雜交水稻、爆炸原子彈和氫彈、發(fā)射人造衛(wèi)星和飛船等等,這些令世人矚目的科技成就,大大縮短了我國和先進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)的差距,為我國的現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力。這句話,飽含了長輩們對我們的殷切期望。如果說長輩們用辛勤的勞動建設(shè)了20世紀(jì)的祖國,那么,我們就應(yīng)該以知識、以科學(xué)擔(dān)起新世紀(jì)的重?fù)?dān)。
國學(xué)文化演講稿篇6
老師們、同學(xué)們:
大家早上好
很榮幸,今天我能代表三(1)的全體同學(xué)在國旗下講話 。我今天演講的主題是:誦讀國學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)中華文化。
國學(xué)又稱漢學(xué)或中國學(xué),泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)包括中國古代和現(xiàn)代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、倫理學(xué)以及 中醫(yī)學(xué) 、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、建筑、諸子百家的思想等方面。
天地造化,日月精華,孕育了神州的山河大地;廣土眾民,敏秀鐘靈,創(chuàng)造出燦爛的五千年文化。
國學(xué)經(jīng)典作為名族精神的重要載體,字字珠璣,內(nèi)涵深厚,是人類知識的結(jié)晶和智慧的源泉。其意蘊(yùn)之美、精煉之美、智慧之美千古流傳。經(jīng)典中包括著"吾日三省吾身"的學(xué)習(xí)之道;"天下姓王,匹夫有責(zé)的"社會責(zé)任感;"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的崇高報(bào)復(fù);"自強(qiáng)不息,厚德載物"的意志和胸懷;"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的浩然正氣;"已所不欲,勿施與人"的為人準(zhǔn)則以及"無為而不為"的聰明智慧等等。
風(fēng)乍起,吹皺一池春水。經(jīng)典的誦讀活動在海內(nèi)外蓬勃興起,大江南北書聲朗朗。太古清音喜又聞,道德昌明今勝昔,中華民族文化復(fù)興的腳步不可擋!誦讀《資治通鑒》與古人居;誦讀《道德經(jīng)》,與老子謀。為此我在這里提出幾個(gè)建議:
一、熱愛文學(xué),親近經(jīng)典。閱讀四書五經(jīng),諸子百、唐詩宋詞、美文名篇。誦讀、理解、學(xué)習(xí)、熏陶。給自己積淀豐厚的文化底蘊(yùn)和知識。
二、讓讀經(jīng)典,誦經(jīng)典成為我們學(xué)習(xí)的一部分,與同學(xué)、老師和家長分享交流的快樂與心得。
三、培養(yǎng)文明行為。從自己開始講文明話,做文明事,遠(yuǎn)離自私,遠(yuǎn)離冷漠,讓經(jīng)典中的忠、廉、信、孝、愛、恭、禮、義、智、讓等理念傳頌在校園和社會每個(gè)角落。
同學(xué)們,積極投身到誦讀經(jīng)典書籍的活動中吧!讓我們行動起來,與經(jīng)典同行,誦讀美文,以圣賢為師,傳播中華文化。
國學(xué)文化演講稿篇7
各位老師、同學(xué)大家下午好!
非常有幸,今天能在這個(gè)講臺上和大家一起談?wù)?,我心中的國學(xué)。
所謂國學(xué),從字面上理解,指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對于我來說,國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,從為萌發(fā)的種子,到后來的發(fā)芽,抽枝,長葉,終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉頡手中誕生的那一刻起,文學(xué)便注定要以無限的魅力,支撐起一個(gè)民族的脊梁。請留心看看,在斑駁歲月的甲骨上,在風(fēng)塵歷史的竹片里,在絢爛千年的錦帛中,處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國學(xué)之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心。其中,一句爛熟于耳的蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方寫愛情,算是到了某種極致,至今,甚少言語能出其右。想想在幾千年前,便有如此絕妙的語句,單從這一點(diǎn)看,就可看出,國學(xué)一詞背后,是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近,其實(shí)它只是民歌。只不過,在我們渡河的時(shí)候,被無聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代,當(dāng)我們想起,返身去尋找時(shí),它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱小老鼠,上燈臺,偷油吃,下不來。而但忘了碩鼠碩鼠,無食我黍。
對于詩經(jīng),我們用詩的清雅去尋找,用經(jīng)的深邃去看待,它也許是我們前世的前世,我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百,不過是前生無邪的記憶。
國學(xué)之莖——唐詩
漢唐,中國民族五千年里最輝煌的歲月,它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中,興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候,我們的父母或老師就一字一句教予我們床前明月、春眠不覺曉。但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗,不求甚解。殊不知,唐詩也有它的美麗與哀愁。
空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。王維的《山居秋暝》。詩中有畫,畫中有詩。天色已暝,卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,清幽明凈的自然美,宛若一縷清風(fēng),滲入心扉。
花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒,一直是李白的最愛,可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú),不得志,愁悶之意。前一句獨(dú),后一句孤,李白在塵世中活得無可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,單薄且虛妄。
不同的詩人,會有不同的人生經(jīng)歷,筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩,也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來,汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng),一直到現(xiàn)在,仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆,細(xì)密的心思,寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?!队炅剽彙分械囊痪涠嗲樽怨艂x別在秋風(fēng)蕭瑟時(shí),柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人。而晏殊用夕陽西下幾時(shí)回的慨問道對美好景物的留戀。反之,蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹,慷慨的高昂之調(diào)用一句羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。便能震撼住人心。
宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆,它是一座芬芳的大花園,有傲骨佇立的梅,有嬌艷依人的杜鵑,更不缺大氣豐村的牡丹,如此千姿百態(tài),姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開,怎可能不多彩絢爛呢?
國學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨(dú)特的,所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
馬致遠(yuǎn)是我最愛的戲曲家之一,也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個(gè)人,僅用二十八個(gè)字,就能把秋意那樣清晰地描摹出來,下筆又是那樣淺淡。且不著一字,盡顯風(fēng)流。成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽西下,馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人……
從馬致遠(yuǎn)一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會使讀書人位于八娼九儒十丐的地位,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國學(xué),是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞,纏綿的元曲,無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著,那就更應(yīng)能深體會到古代文學(xué)的吸引力,且不言水滸紅樓的忠義與酸辛,但是三國里曲折的情節(jié),令人驚嘆的韜略,就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻,也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此,古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán),溢出清淡純粹的芬芳,卻又不失歷史沉香的氣息,即使在世界上,也占有舉足輕重的地位。
最后,愿我心中的國學(xué)能如沖天的火焰,點(diǎn)燃越來越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。