我們大家都要在上臺(tái)之前準(zhǔn)備好演講稿,優(yōu)秀的演講稿我們是可以借助它進(jìn)行演講的,下面是范文社小編為您分享的善良的人演講稿精選7篇,感謝您的參閱。
善良的人演講稿篇1
同學(xué)們:
勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們黨的優(yōu)良作風(fēng),老一輩革命家很注意勤儉節(jié)約。我們讀過《周的睡衣》這篇課文,周的那件睡衣補(bǔ)了又穿,穿了又補(bǔ),直到逝世那天,睡衣仍然穿在身上。他的一雙皮鞋一穿就是二十多年,一塊上海牌手表一直戴到心臟停止跳動(dòng)。周為我們樹立了光輝的榜樣。
有一次,我在電視上看到這樣一則報(bào)道:廣東省某一中學(xué)的食堂搞得不錯(cuò),但很多中學(xué)生卻到校外的餐館就餐。當(dāng)記者問他們?yōu)槭裁催@樣做時(shí),他們居然回答:"多花點(diǎn)錢不要緊,到餐館吃飯不用自己洗碗。"看到這里,我不由想到外國(guó)推行的吃苦教育。
倫敦有一所著名的貴族中學(xué),叫伊登公學(xué)。這所中學(xué)是英國(guó)皇家王公貴族子弟學(xué)習(xí)的地方,建校五百多年來,英國(guó)的許多首相、大臣、將軍和科學(xué)家都畢業(yè)于這里。伊登公學(xué)對(duì)學(xué)生的要求很嚴(yán)格,學(xué)生們基本過著一種軍營(yíng)式的生活。教師和學(xué)生的住宿條件也十分簡(jiǎn)單,他們只有大間的集體宿舍,更令人不解的是,學(xué)生每星期五還得餓一天的肚子,真有點(diǎn)"勞其筋骨,餓其體膚"的味道,據(jù)說,這是為了培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和吃苦精神。
同學(xué)們。我們從小生活在和平時(shí)期,過著一種舒適安定的生活,有的同學(xué)在家里被視為是"小皇帝"、"小太陽",父母對(duì)他百般疼愛;有的家長(zhǎng)以考試成績(jī)?yōu)榛I碼,考好了發(fā)給"大獎(jiǎng)",很多同學(xué)的腰包都是鼓鼓的。于是學(xué)會(huì)搞攀比、講排場(chǎng)、擺闊氣。這種花父母的錢不心疼鋪張浪費(fèi)的作法,對(duì)自己今后的成長(zhǎng)是極為不利的。
外國(guó)有許多心理學(xué)家認(rèn)為:有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國(guó)也有這么一句俗語:"少年有福不算福,有錢難買少年窮。"自從改革開放以來,我們的生活富裕了,但是艱苦樸素的作風(fēng)不能丟,我們要按照《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,做到愛惜糧食,愛惜學(xué)習(xí)生活用品,不挑吃穿,不亂花錢,節(jié)約水電。
同學(xué)們,勤儉樸素是一種美德,讓我們從小做起,讓美德與我們同行!
善良的人演講稿篇2
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:
大家好!我是來自班的,我演講的題目是《善良和睦以誠(chéng)待人》。
生活就是一片湖水,你心懷友善地來到湖邊,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你微笑的人;而你暴躁地看它,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你齜牙咧嘴的人。
我曾經(jīng)讀過這樣一則故事:一個(gè)少年在企圖行竊時(shí),被一位女孩發(fā)現(xiàn)了。女孩并沒有報(bào)警,而是裝作并不知道他是小偷,熱情地邀請(qǐng)他與自己聊天。他們聊得挺開心。少年臨走前,女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子,然后又把琴送給了少年。后來,當(dāng)少年再去找女孩時(shí),女孩因患骨癌已離開了人世,在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻(xiàn)給這個(gè)世界,所以我快樂”。少年從此變了樣,他在貧困和苦難中重拾自尊,心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終,昔日的少年成材了,在世界第一流的悉尼大劇院,他深情地拉起了悠揚(yáng)的曲調(diào)——把它獻(xiàn)給那位女孩。小女孩善待少年,是為了體面地維護(hù)他的尊嚴(yán)。她也許永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到,她的善良、寬容和愛心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上,怎樣震撼了一個(gè)迷途少年的心,讓他重新樹立了信念,揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。一次友善的交談,一首優(yōu)美的曲子,就這樣改變了人的一生!
其實(shí),善良就是寬容和理解,這種寬容和理解在生活中無處不在。美國(guó)的試飛駕駛員胡佛,有一次飛回洛杉磯,在距地面九十多米高的空中,飛機(jī)失靈,幸虧他技術(shù)高超,飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油,正如他所預(yù)料的,他駕駛的那架飛機(jī),裝錯(cuò)了飛機(jī)用油。當(dāng)他召見負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí),對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí),胡佛并沒有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆,而是伸出手臂,抱住維修工的肩膀,信心十足地說:“為了證明你能干得好,我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作?!睆拇?,胡佛的飛機(jī)再也沒有出過差錯(cuò),那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍了。
對(duì)呀,善良是金。俗話說:是金子總會(huì)發(fā)光的!一個(gè)人有了善良,他的生命就會(huì)閃光。
善良的人演講稿篇3
經(jīng)過一段時(shí)期的學(xué)習(xí)教育,我對(duì)于“什么是黨員先進(jìn)性”和“怎樣保持黨員先進(jìn)性”這兩個(gè)問題有了一些自己的思考和感悟。我覺得新時(shí)期的共產(chǎn)黨員應(yīng)該是一個(gè)善良的人,一個(gè)有用的人,一個(gè)快樂的人。
善良,是一個(gè)共產(chǎn)黨人品質(zhì)修養(yǎng)的道德基石
?三字經(jīng)》開篇就講:“人之初,性本善?!?孟子說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!比龂?guó)時(shí)劉備臨終前叮囑兒子“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!闭沁@些與人為善的思想和理論,教育、熏陶、感染了一代又一代華夏兒女,鑄就了我們炎黃子孫的可貴品格和美德。
善良,更是共產(chǎn)黨人不可缺少的品質(zhì)修養(yǎng)。重慶市市長(zhǎng)王鴻舉在黨員先進(jìn)性教育報(bào)告會(huì)上提出過這樣的要求:要做一個(gè)好黨員、好干部,必須做一個(gè)有善良之心的好人。要講良心,富于同情心,樂于助人,不整人害人,并在此基礎(chǔ)上升華為共產(chǎn)黨人“情為民所系”的先進(jìn)性。王鴻舉市長(zhǎng)對(duì)黨員干部提出的這個(gè)要求聽起來似乎太普通,標(biāo)準(zhǔn)不高,然而,我覺得這個(gè)要求非常實(shí)在。
因?yàn)椋挥袚碛幸活w善良的心,我們才能感受______大年三十走進(jìn)貴州貧困山村與少數(shù)民族同胞過新年的那一片真情;只有擁有一顆善良的心,我們才能懂得______在死難礦工家屬面前奪眶而出的那一腔熱淚。只有擁有一顆善良的心,我們才會(huì)明白為什么有那么多的人大代表、政協(xié)委員將焦灼的目光集中在“就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療、食品安全”五大民生熱點(diǎn)上;只有擁有一顆善良的心,我們才能真正理解舟山市委實(shí)施“暖人心,促發(fā)展”工程和建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)決策的果敢。同樣的,有了一顆善良的心,我們才會(huì)對(duì)我們的服務(wù)對(duì)象態(tài)度再熱情一些、服務(wù)再周到一些,才會(huì)對(duì)我們基層學(xué)校的老師再關(guān)心一些、愛護(hù)一些,才會(huì)發(fā)自肺腑地去幫助、解決那些弱勢(shì)群體的子女教育問題。
有用,是一個(gè)共產(chǎn)黨人奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值所在
曾經(jīng)懵懂年少時(shí),仰望歷史的天空星漢璀璨,多么希望自已也能成為一顆永恒的光亮。而今年近不惑,遙不可及的英雄偉人夢(mèng)早已隨著歲月的流逝而消失,而自己的人生價(jià)值觀也逐漸清晰,那就是:老老實(shí)實(shí)做人,勤勤懇懇干事,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。
許久以來,在我的心中一直矗立著兩座豐碑,一座是張思德,一名普通的共產(chǎn)黨員,在燒炭時(shí)因炭窯崩塌光榮地獻(xiàn)出了年輕的生命。張思德沒有創(chuàng)造過驚天動(dòng)地的英雄業(yè)績(jī),他為人憨厚老實(shí),工作任勞任怨,從不計(jì)較個(gè)人得失,為了革命的利益默默地奉獻(xiàn)。另一座豐碑就是雷鋒,他短暫的一生也沒有干過驚天動(dòng)地的大事,也只是默默無聞地為人民做著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事,但就是這種全心全意為人民服務(wù)的“雷鋒精神”卻激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人,連美國(guó)的西典軍校也掛著雷鋒同志的巨幅畫像,成為美國(guó)軍人的典范。
作為教育局的一名普通公務(wù)員,幾年來我一直在平凡的崗位上做著普通的工作,每到歲末年初,也實(shí)在總結(jié)不出多少成就或收獲。但我覺得,只要我能夠像張思德、雷鋒那樣,立足崗位,認(rèn)真工作,把簡(jiǎn)單的事情做到不簡(jiǎn)單,把平凡的事情做到不平凡,對(duì)舟山的教育事業(yè)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn),這何嘗不是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。
快樂,是一個(gè)共產(chǎn)黨人精彩人生的風(fēng)采展示
生命的真諦,在于微笑著面對(duì)生活。讓自己快樂,讓別人快樂,讓全人類都過上幸??鞓返纳睿俏覀児伯a(chǎn)黨人的最高理想。
一個(gè)快樂的人,心中首先要有一份美好的憧憬。在過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們的革命先輩無論面對(duì)的環(huán)境怎樣險(xiǎn)惡,面臨的困難多么嚴(yán)重,他們始終懷著革命樂觀主義的精神進(jìn)行頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗,因?yàn)樗麄儓?jiān)信《國(guó)際歌》中的那句話,鮮紅的太陽必將照遍全球,英特耐尋耐爾一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在是和平建設(shè)年代,不需要我們?nèi)_鋒陷陣,血戰(zhàn)沙場(chǎng),但是全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興同樣讓我們熱血沸騰。
一個(gè)快樂的人,還要有一份寬闊的胸懷。嚴(yán)于律已,寬以待人。放下自己的名利,想著大家的利益,把自己的事業(yè)與大眾的利益聯(lián)系在一起,這樣,我們就會(huì)心胸開闊,豁然開朗。就會(huì)覺得陽光原來這么溫暖,空氣原來這么清新,世界原來這么美好,人們?cè)瓉磉@么可愛。
一個(gè)快樂的人,還要有一種戰(zhàn)勝困難和挫折的方法。一個(gè)人一生中總會(huì)遇到一些挫折和失敗。當(dāng)我遇到挫折,感到壓力,產(chǎn)生痛苦、無奈的情緒時(shí),我的解脫方法很簡(jiǎn)單,也很管用,那就是背誦一遍普希金的短詩:“假如生活欺騙了你”:“假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!不順心時(shí)暫且克制自己,相信吧,快樂之日就會(huì)到來。我們的心兒憧憬著未來,現(xiàn)今總是令人悲哀:一切都是暫時(shí)的,轉(zhuǎn)瞬既逝,而那逝去的將變?yōu)榭蓯??!币髟亷妆楹?,煩惱消逝了,就振作起來,反省自己,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)工作,繼續(xù)微笑著面對(duì)工作和生活。
“善良、有用、快樂”這三個(gè)關(guān)鍵詞看起來很普通,但內(nèi)涵卻很深,我想足夠讓我這個(gè)普通的共產(chǎn)黨員追求一輩子。
善良的人演講稿篇4
古人云居善地,心善淵,與善仁,言善信。善,乃我浩浩中華之傳統(tǒng)美德。善,是一種愛心涌動(dòng)的體現(xiàn);善,是一種溫暖體貼的舉動(dòng);善,是一種高貴無私的精神。上善若水,善利萬物;予人玫瑰,手有余香。但現(xiàn)實(shí)生活中人們的冷漠與麻木,卻讓我們尋找不到善意的蹤跡。
山東煙臺(tái)一位73歲的老人突然暈倒在街上,引來許多人的注目與圍觀,卻無一人上前將老人扶起,或打救護(hù)車電話送老人去醫(yī)院,面對(duì)這樣的情景,我們看到的不僅僅是社會(huì)上人與人之間的冷漠,更是一個(gè)社會(huì)的道德缺失。
相信每個(gè)人都聽過三字經(jīng)人之初,性本善,但小悅悅的遭遇,卻讓我們看到了一些人善良本性的泯滅。年僅兩歲的小悅悅相繼被兩輛車輾壓,七分鐘內(nèi),18名路人路過卻視若無睹,使一個(gè)含苞待放的生命就這樣遠(yuǎn)離我們而去,面對(duì)這些善良的流失,我們還要無動(dòng)于衷嗎?不,我們應(yīng)該行動(dòng)起來,呼吁善意的回歸,筑就愛的林蔭,善的綠洲;我們應(yīng)該善存指間,舉手之勞,方便大家。
也許我們并不偉大,但我們可以奉獻(xiàn);也許我們并不完美,但我們可以努力;也許我們并不永恒,但我們可以盡善,就讓我們從身邊的一點(diǎn)一滴做起,盡心盡力的幫助身邊的每一個(gè)人,做社會(huì)上默默無聞卻又偉大的微塵,傳遞著人間的溫暖;綻放著人性的光輝;增添著社會(huì)的正能量。
大善無言,細(xì)善無聲,真善無香,博善無疆,用我們的善意去溫暖他人吧!
善良的人演講稿篇5
窗外綠樹成陰,鳥兒啁啾,空氣清新,我雖然沒有付出巨大的努力,但我還是快樂的。因?yàn)槲矣幸活w善良的心。
午間陽光明媚,我走在大街上,四處觀看。突然,一個(gè)人從外面沖進(jìn)了衣服店,不小心撞到了一位小朋友。小朋友跌倒在地,傷心的哭了起來??墒遣恢Φ模褪菦]人幫他。我心里突然閃出一個(gè)念頭:去幫她!我沒有猶豫,快步走去輕聲問:你怎么了?小朋友。
小朋友膽怯地低下頭,不好意思的說:我和媽媽走失了,你能幫我找到她嗎?
當(dāng)然可以啦!我爽快地回答。
謝謝你!你真是一個(gè)好姐姐,我長(zhǎng)大以后也要像你一樣,樂于助人!她又抬起頭來,笑了。臉蛋紅的像一朵桃花。很顯然,她已經(jīng)把我當(dāng)成她的榜樣了。
我拉起她的手,快速來到播音室。向播音員阿姨說明情況后,我便站在麥克風(fēng)、擴(kuò)音器前大聲說:請(qǐng)陳佳虹的媽媽速到播音室來,您的孩子正在此等您!不出半個(gè)小時(shí),她們母女倆又團(tuán)聚了。
她的媽媽在臨走前對(duì)我說:謝謝你到我的孩子來這里,要不然我就找不到她了。她還叫她的孩子對(duì)我一再道謝,我急忙推辭:不必了,只要你們母女倆團(tuán)聚了就好!她笑笑,帶著孩子走了。
從衣服店走出來,空氣依然新鮮,鳥兒的歌聲還是如此的動(dòng)聽,我的心情也異常舒暢、開朗。我感覺不到那是一家舊品衣服店,因?yàn)樯屏寂c我同行!
善良的人演講稿篇6
我死了,進(jìn)入了黑暗無邊的地獄。
我見到了滿臉長(zhǎng)長(zhǎng)胡須的司命之神,他笑著對(duì)我說:“根據(jù)你生前的事跡,你的來生將還是人。”我問他:“我來生將是一個(gè)什么樣的人呢?”他回答:“那就看你的選擇了,你跟我來!”他把我領(lǐng)到三扇門前說:“你可以進(jìn)入一扇門!”
“第一扇門是權(quán)力。你從這兒進(jìn)去,你就可以擁有巨大的權(quán)力。你可以掌握一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和前途,你可以決定一個(gè)人的生命,你甚至可以決定人類的命運(yùn)。許多人因此巴結(jié)你,崇拜你,他們會(huì)向你貢獻(xiàn)很多的東西。但是你沒有真心的朋友,你的妻兒、一切親人也會(huì)設(shè)法奪你的權(quán)力?!?/p>
我搖搖頭:“權(quán)力過大太寂寞,勾心斗角、爾虞我詐太浪費(fèi)人的生命。我不選擇?!?/p>
“第二扇門是金錢。”他又說:“你會(huì)擁有很多的金錢,可以說富可敵國(guó),金錢是當(dāng)代人類熱衷追求的東西。奢侈的生活。你擁有了金錢,也可以擁有前面的權(quán)力。但是你要想方設(shè)法使你的金錢增值。為了金錢你必須不顧你的親人,也就是你要六親不認(rèn)?!?/p>
我驚得目瞪口呆,一會(huì)我說:“金錢太多就不是我自己了,金錢太多時(shí)讓人變得冷酷無情,太可怕了,我不選擇!”
“第三道門呢?”我急忙問?!暗谌篱T是善良,你也許是個(gè)大人物或者是個(gè)普通人,你的生活道路可能充滿不平。你也會(huì)遭受很多磨難。盡管如此,你仍然堅(jiān)持你心靈的善良。你也許不富裕,但你喜歡幫助別人,你也許有很大權(quán)力,但你仍然為別人排憂解難,沒有人巴結(jié)你恭維你,也沒有人向你貢獻(xiàn)很多的東西。但是你擁有很多真心朋友。他們喜歡你,你的生活是快樂的?!?/p>
不等他說完,我就搶著喊起來:“我選擇善良!”他笑著問:“為什么呢?”“一個(gè)人活在世上,不能只追求物質(zhì)享受,成功的人生應(yīng)該是快樂的人生。善良可以使心靈輕松,使人生充滿快樂?!?/p>
他笑道:“如此,你去吧!”他推了我一下,我驚醒,原來是一場(chǎng)夢(mèng)。
我喃喃地說:“善良使人快樂,我選擇快樂的人生,我選擇善良!”
善良的人演講稿篇7
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”,謊言正在誤國(guó)。為此,需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”,訂立“合同”與遵守“合同”,都講究一個(gè)“信”。人無信不立,家無信不睦,業(yè)無信不興,國(guó)無信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信,從一定意義上說,是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容:
其一,誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式,是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義,我國(guó)古代思想家有過充分的論述,認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無妄,才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面,即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系,簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì),誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范,不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系,而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn),就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此,僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信,特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信,將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范,是不全面的。
其二,誠(chéng)信是一種制度。所謂制度,就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式,但在現(xiàn)實(shí)生活中,并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式,要制度化才能持久,才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度,才能集結(jié)人心,天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想,并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來,指出:“小信成則大信立,故明主積于信。”將誠(chéng)信作為一種制度來認(rèn)識(shí),嚴(yán)格地說,應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出,競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展,信用得到了進(jìn)一步發(fā)展,并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此,可以這樣說,沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信,則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上,今天我們講誠(chéng)信,人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而,誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì),不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇,而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度,不但是一種經(jīng)濟(jì)制度,同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失,往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三,誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信,從根本上說是一種人品修養(yǎng),是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn),我國(guó)古人有論述,《春秋·梁傳》說:“人之所以為人者,言也。人而不能言,何以為人?言之所以為言音,信也。言而無信,何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的,《孫子兵法》中,孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起,作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說:“我每天都要多次反省自己,檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次,曾子的妻子到集市上去買東西,她的小兒子也要跟著去。她不讓去,小兒子就在后面哇哇地哭起來?!昂煤⒆?,你回家,等我回來給你殺豬吃?!焙⒆有乓詾檎妫豢蘖?。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來,看到曾子在霍霍地磨刀,像是真要?dú)⒇i的樣子,她不禁撲地笑了,急忙上前勸阻說:“我說殺豬只不過是哄孩予,你倒認(rèn)真起來了?!痹诱f:“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小,還沒有分辨是非的能力,事事處處都模仿著父母的言行,聽父母的教誨?,F(xiàn)在你向他說謊話,這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊,孩子長(zhǎng)大也要向別人說慌,不能這樣教育孩子?!庇谑?,曾子就把豬殺了,曾子的妻子也按自己說的去辦,把豬肉給孩子吃?!@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”,誠(chéng)就是真實(shí)不欺,既不自欺,也不欺人。對(duì)自己,要真心實(shí)意地為善去惡,以誠(chéng)講德;對(duì)他人,要開誠(chéng)布公,無所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是:內(nèi)誠(chéng)于心,外化于人,言必信,行必果。--大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn),是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為,誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提,無誠(chéng)則無德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本,無誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ),以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約,不弄虛作假,不欺詐為惡??梢哉f,中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?,F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期,因?yàn)榉傻牟煌陚洌唐方灰字坏靡揽苛夹膩砭S系,因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,只有堅(jiān)持誠(chéng)信,才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約,必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線,是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來中不朽的道德靈魂,是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本,也是生存之本
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng),用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道,用人單位透露,在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中,發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席,6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中,有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn),有人把別人的英語等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章,改頭換面復(fù)印,就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”,堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為,造假的確錯(cuò)誤。但是,在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中,如實(shí)說明情況,常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè),客觀上讓人覺得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以,履歷“摻水”,也是“無奈之舉”。殊不知,履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì),即使僥幸蒙混過關(guān),進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道,一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí),因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格,而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒有修讀,多項(xiàng)成績(jī)被篡改,三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此,洛杉礬分校宣布,加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生,尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?!皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議--年1月中旬,武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心,委托該區(qū)人事局人才中心,面向社會(huì)公開招考5名工作人員,要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上,共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是,這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信,稱其??莆膽{是假的。經(jīng)查屬實(shí),被取消了錄取資格,并引起社會(huì)爭(zhēng)議。