為了讓我們你的教學(xué)效果達(dá)到最佳，就必須認(rèn)真寫一份教案，教案其實(shí)就是教育工作者為開展教學(xué)工作所提前寫出的書面文體，下面是范文社小編為您分享的橋之美教案5篇，感謝您的參閱。
橋之美教案篇1
?橋之美》這篇課文屬于一篇說明文，語言相對(duì)來說較為生動(dòng)活潑，而且說明對(duì)象本身又是我們身邊非常熟悉的事物，對(duì)于我們農(nóng)村的孩子來說，課堂應(yīng)該是放的出去，收的回來的。
作為初二的學(xué)生，他們應(yīng)該能欣賞體會(huì)到一定層次的美，我們的語文課也應(yīng)該交給學(xué)生一些美的東西，讓他們通過我們的文本欣賞到一些很美的東西，體會(huì)到語文的魅力真的是包羅萬象的。所以我就把欣賞體會(huì)文中的橋之美作為了本文的一個(gè)重點(diǎn)，而且拔高到了交給他們一種審美觀的程度。
語文課畢竟是語和文組成的，所以我就把語言的賞析作為了本課的重點(diǎn)，同時(shí)想讓他們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中得到語言練習(xí)的目的。我設(shè)計(jì)課地目的想讓同學(xué)們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中得到一種無聲的美的教育。讓他們有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
然而課堂的教學(xué)實(shí)際情況卻讓我深思。這堂課我從設(shè)計(jì)過程到駕馭課堂都暴露出了不少的問題。
為了達(dá)到美的體驗(yàn)，課件的制作中圖片加的太多了，以至于整節(jié)課都是畫片的瀏覽，遠(yuǎn)離了我的初衷，它不再像一節(jié)欣賞美的語文課，倒更像一節(jié)美術(shù)欣賞課。為了使用所謂的高科技”課件”忽視了語文課最基本的東西”文字”以及”聽，說，讀寫”能力的訓(xùn)練。一節(jié)課，華而不實(shí)，不是為了學(xué)而教，而是為了”演而教”教師費(fèi)力不討好，這是失誤之一。整節(jié)課下來，書，學(xué)生基本上沒讀，文本，學(xué)生基本上沒看，忙來忙去，只是在走過場(chǎng)，那是我一個(gè)人的舞臺(tái)，學(xué)生們成了傻瓜，只能呆坐著。美麗的只是那些畫面，不是學(xué)生們的內(nèi)心。
當(dāng)學(xué)生的狀況出乎我的預(yù)料時(shí)，我的駕馭課堂能力的欠缺立馬表現(xiàn)出來，從最初的導(dǎo)入時(shí)激情萬丈，到最后的鴉雀無聲。課堂氣氛的沉悶是這節(jié)課又一大敗筆，學(xué)生的沉默導(dǎo)致了”一言堂”的局面，沒有備好學(xué)生，課堂教學(xué)不夠靈活是導(dǎo)致失誤的主要原因。
整堂課下來，能安慰我的地方實(shí)在不多，所以，我很沮喪。也想了很多。
作為一個(gè)語文老師，你所擔(dān)任的任務(wù)就是說文解字，透過文字讓學(xué)生體會(huì)到語文的美，所以，語文老師的課堂語言應(yīng)該是非常優(yōu)美的，充滿激情的，站在講臺(tái)上的語文老師應(yīng)該是自信的，想象一下，一個(gè)語言沒有魅力，又不自信的老師，憑什么讓你的學(xué)生信服你呢？
一節(jié)優(yōu)質(zhì)課講下來，讓我明白不少東西，語文課應(yīng)該永遠(yuǎn)姓語，聽說讀寫永遠(yuǎn)都應(yīng)該是語文課堂的主旋律。偏離了語文教學(xué)的本質(zhì)，一切課外延伸都是無源之水，無根之木，語文教學(xué)還需踏踏實(shí)實(shí)的，一點(diǎn)一滴的來不得半點(diǎn)虛假，來不得半點(diǎn)放松，踏踏實(shí)實(shí)的作。作為一個(gè)語文教師，基本功的扎實(shí)太重要了，我們不需要樣樣精通，但總的有一樣我們拿得出手，學(xué)生信服的本事吧。
想了這么多，我還是只能告訴我自己：努力吧賀金霞，你需要學(xué)的東西還很多！
橋之美教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;
2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法;
3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)
本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推理論證等方法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、對(duì)語句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。
教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
二、作者作品簡(jiǎn)介
1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、題解
孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象;排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。
三、初讀感知
1、朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢(shì)和感情。
2、注音
患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
3、學(xué)生自讀、理解
四、精讀理解
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。
[得兼] 同時(shí)得到
?有甚于】比……更重要
?茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
?惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
?患】禍患，災(zāi)難。
?使】假如，假使。下文“使”義同。
?何不用也】有什么不可以使用的呢?
?由是】按照這種方法。
?是故】因此，由此可見。
?非獨(dú)】不僅僅。
?勿喪】不喪失(其本心)
2、齊讀全段。
3、請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
4、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
5、提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
6、提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
7、提問：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
8、提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?
討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
9、分析本段是如何展開論證的?
本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。這個(gè)推理過程分兩步，第一步是通過對(duì)喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
五、落實(shí)背誦
1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：
中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來落實(shí)背誦情況。
第二課時(shí)
一、美讀吟誦
二、精讀理解
1、請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語。
?簞】古代盛飯用的圓竹器。
?豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
?羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
?呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
?蹴爾】用腳踐踏著。
?不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。
?萬鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬鐘：指
很厚的俸祿。
?何加】 (有)什么益處。
?奉】奉侍。
?所識(shí)窮乏者得我與】所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通
“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語氣詞。
?鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了
“禮義”寧死也不接受。
?今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)
詞，這里是接受的意思。
?是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。
?本心】天性，天良
2、齊讀第二段。
3、研讀本段、分析以下問題：
1)提問：傳說古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。課文第2段用的就是這個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。
討論并歸納：貧者不受嗟來之食。
2)提問：孟子曾有一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?
討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
3)提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。
討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機(jī)密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。
4)提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?
討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。
5)提問：作者認(rèn)為這種作法如何?
討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
6)提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
7)提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。
討論并歸納：
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
(2)呼爾而與之，行道之人弗受;
蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證
嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢(shì)恢弘。
4、研讀第3段
提問：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?
討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
四、細(xì)讀分析
鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
1、理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
學(xué)生討論，明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心?又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。
2、難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。
(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
五、品讀賞析
賞析《孟子》散文的語言特色：
提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論，明確：
本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。
比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對(duì)比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
六、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。
如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
七、課堂小結(jié)
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
八、布置作業(yè)：
1、背誦課文
2、完成課后練習(xí)
附：板書計(jì)劃
橋之美教案篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識(shí)目標(biāo)：
理解課文內(nèi)容——橋之“美”美在什么地方。
2、能力目標(biāo)：
①、理解文意，提高學(xué)生篩選、整合信息的閱讀能力;(重點(diǎn))
②、品味本文優(yōu)美有情味的語言以及在內(nèi)容和表達(dá)上都較具作者個(gè)性色彩的句子，并能在教師的指導(dǎo)下結(jié)合自己的知識(shí)和生活體驗(yàn)進(jìn)行感悟理解，鍛煉表達(dá)能力。(難點(diǎn))
3、情感目標(biāo)：關(guān)注生活，關(guān)注自然，做生活的有心人。
教學(xué)重、難點(diǎn)突破：
?橋之美》是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文，聚集了著名畫家吳冠中先生多年的審美體驗(yàn)和感受，內(nèi)涵豐富，特色鮮明。要讓一個(gè)審美趣味尚處于初始階段的學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)去體驗(yàn)畫家積淀多年的審美經(jīng)驗(yàn)，感受橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果絕非易事。初讀課文，感覺語言很美，情趣高雅，但內(nèi)容較散，初中學(xué)生不好把握。再讀課文，研究教法，我覺得不妨從學(xué)生熟悉的事物入手，創(chuàng)設(shè)情境，以喚起學(xué)生的審美需求，激發(fā)學(xué)生探求美的欲望。同時(shí)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，展開聯(lián)想和想象，以把握文本所蘊(yùn)涵的審美特色。
?橋之美》的語言畫面感很強(qiáng)，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。因此在具體賞析課文時(shí)我選擇采用語境解讀法，使學(xué)生結(jié)合語境，由粗到精，由此及彼，反復(fù)誦讀，整體把握，力求使學(xué)生既欣賞了橋之美又學(xué)習(xí)了語言之美。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 情境導(dǎo)入
同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)這座橋嗎?(出示分水當(dāng)?shù)貥虻膱D片)……同學(xué)們能告訴老師，橋的附近有些什么呢?你覺得它美嗎?(生談師結(jié)引入)
二、整體感知：
學(xué)生自讀課文，按要求篩選信息，明確作者對(duì)橋之“美”的認(rèn)識(shí)。(學(xué)生自讀思考，相互交流補(bǔ)充)
明確：橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用。(關(guān)鍵)
三、研讀賞析：
學(xué)生選讀賞析自己喜愛的描寫“橋之美”的句、段或最有情味的句子。
(教師指導(dǎo)方法，給出示例，讓學(xué)生立足文本，盡情暢談。也可提出自己的疑問，深入理解并形之成文。)
結(jié)合預(yù)習(xí)表格，展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果。通過“展示——點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充——修改”加深對(duì)文本的理解與手法鑒賞。
討論品評(píng)，結(jié)合學(xué)生的展示評(píng)價(jià)，總結(jié)賞析方法(明確規(guī)范表達(dá)，提升學(xué)生的表達(dá)能力。)
四、小結(jié)語言特色
明確： 形象生動(dòng) 描寫細(xì)致 情景交融
五、布置作業(yè)
20xx年10月15日起，大師吳冠中的藝術(shù)展“滄桑入畫”在中國美院美術(shù)館開展。如果有機(jī)會(huì)與大師面對(duì)面，請(qǐng)你學(xué)習(xí)這篇文章的寫法，用藝術(shù)家的眼光來向吳老先生說說我們家鄉(xiāng)的橋之美。
注意：借鑒作者的寫作手法。
橋之美教案篇4
目的
知識(shí)與能力：品味本文詩意的描寫性語言， 與規(guī)范說明文語言準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)作對(duì)比
過程與方法：在自主合作探究中，認(rèn)識(shí)橋之美，進(jìn)而欣賞美，感悟美
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：指導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，初步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
通過對(duì)橋在不同環(huán)境中的不同審美效果分析，指導(dǎo)學(xué)生獲得一些美學(xué)基本知識(shí)；品味文中詩意的語??
教材、學(xué)情分析：
中學(xué)語文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）八年級(jí)（上）第三單元是說明文單元，所選的五篇課文中，《中國石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說明文，《橋之美》《說“屏”》則是帶有一定說明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前，通過《中國石拱橋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了說明文的特征、常用的說明方法，也了解了說明文語言應(yīng)準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。但本文與《中》有所不同，它不是一篇規(guī)范的說明文。學(xué)習(xí)本文，要仔細(xì)品味文中詩意的描寫性文字，它與帶有說明性的文字相間雜出，讓人在受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)與《中》平實(shí)的語言形成了鮮明的對(duì)比，教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。
教具：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法：分組討論，指導(dǎo)點(diǎn)撥
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：（出示趙州橋的結(jié)構(gòu)圖）
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《中國石拱橋》，今天，老師要來考考大家。
（師生互動(dòng)）
橋梁專家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫橋的文章，這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫家吳冠中，那么畫家是如何欣賞橋的呢？下面就讓我們一起走進(jìn)畫家橋的世界——《橋之美》。
二、文本解讀：
（一）、畫家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）
畫面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說明這個(gè)觀點(diǎn)，
作者寫了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長橋；橋外是飛瀑流泉，橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長
江大橋；錢塘江大橋；鵲橋
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)??
座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人覺得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂！
寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來，其實(shí)是陽剛與陰柔這兩種美的類型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的輪廓吧?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說“即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫長橋之美。長橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。
寫形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺，這種感覺恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺形成對(duì)照。
以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫龍點(diǎn)睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫到的這些橋，作者都認(rèn)為它們美嗎？有沒有作者認(rèn)為不美的橋？你認(rèn)為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”請(qǐng)說說你的理解。
三、拓展延伸：尋找、發(fā)現(xiàn)生活中的美。
同學(xué)們回去找找自己身邊，或者旅游途中的風(fēng)景照，或者利用網(wǎng)絡(luò)或書籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片，給各自查找到的圖片配上一段說明文字。
四、課堂小結(jié)：
同學(xué)們，今天我們?cè)诋嫾覅枪谥械膸ьI(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書設(shè)計(jì)：
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開闊疏朗
江南石橋——銷魂———?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)
長橋臥龍——滿足———靈動(dòng)和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
橋之美教案篇5
教材簡(jiǎn)析：
此單元是學(xué)生在初中階段，首次接觸的一個(gè)說明文單元，學(xué)生對(duì)說明文的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才剛剛建構(gòu)。因此根據(jù)本文的特點(diǎn)（本文是一篇美學(xué)小品文，詩意化的描寫文字和說明性的文字相互間出），教學(xué)中一方面旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)說明文知識(shí)的掌握和鞏固，另一方面也要讓學(xué)生受到美的熏陶，并獲得一些簡(jiǎn)單的審美常識(shí)。
課文簡(jiǎn)析：
這篇美學(xué)小品的作者是著名畫家吳冠中先生。文中具有詩意的描寫性文字與帶有說明性的文字相間雜出，讓我們?cè)谑艿矫赖难盏耐瑫r(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章的語言也極具個(gè)性色彩。此處，作者以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，從獨(dú)特的角度發(fā)掘了橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時(shí)，也讓我們讀者能夠從美術(shù)工作者的獨(dú)到的視角，用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺到美好，而說不出好在何處的景物，這些景物并且在我們的日常生活中，處處煥發(fā)著美的靈性與頑強(qiáng)的生命力。
教學(xué)目的：
一．知識(shí)與技能
引導(dǎo)學(xué)生能根據(jù)說明文的常識(shí)和小品文的特點(diǎn)去學(xué)會(huì)自我分析文章。
二．過程與方法
1． 在默讀課文的基礎(chǔ)上，通過掌握段落中心句的方法來把握全文的主要內(nèi)容并理解本文的主旨。
2． 通過與《中國石拱本橋》的對(duì)比閱讀，來進(jìn)一步掌握本文在內(nèi)容與寫法上的特點(diǎn)。
三．情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過對(duì)橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進(jìn)而使學(xué)生能夠獲得一些簡(jiǎn)單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1． 了解由作者看來：橋美在何處？
2． 找出文中說明性的文字，并指出其所運(yùn)用的說明方法及其作用。
3． 引導(dǎo)學(xué)生能對(duì)本文的重點(diǎn)語句，學(xué)生入情入理的分析。
教學(xué)手段：
本文借助兩個(gè)多媒體課件來輔助教學(xué)。
媒體之一：有關(guān)盧溝橋、寶帶橋、趙州橋、風(fēng)雨橋、南京長江大橋、錢塘江大橋、英國的康橋、《清明上河圖》里的虹橋、鄉(xiāng)間的小橋流水人家中的小橋等圖片。
媒體之二：課堂教學(xué)過程教師所提出的問題及一些問題的提示答案等。
教和學(xué)的過程
新課導(dǎo)入
（約5分鐘）
一．用多媒體課件展示文中所提及的橋。
二．提問：為什么看了這些圖片之后，能給人產(chǎn)生一種審美的愉悅之感？
引入：今天我們就來聽聽畫家吳冠中先生，是怎樣告訴大家這個(gè)答案的？
1．欣賞圖片
2．思考并回答問題
整體感知
（約6分鐘）
提出默讀要求：
1． 默讀時(shí)要集中注意力，盡量做到不指讀，不回讀，不發(fā)出聲音來讀。
2． 對(duì)默讀的內(nèi)容要進(jìn)行最大限度的有效記憶。
1． 默讀課文
2． 根據(jù)記憶，簡(jiǎn)單復(fù)述課文的內(nèi)容
細(xì)研課文
（約10分鐘）
（用多媒體課件展示以下所提出的問題及問題的答案提示）
一．說明文的角度來提出問題：
1． 從作者的角度看，橋之美主要體現(xiàn)在何處？
（讓學(xué)生把握被說明事物的特點(diǎn)）
2． 本文的說明順序是怎樣的？在文畫出能表示這些說明順序的句子或詞語。
3． 本文運(yùn)用了哪些說明方法？試舉例說明。
4． 從說明的角度看，本文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)如何？
5． 本文有哪些語句體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和周密性？試舉例說明。
二．從小品文的角度來提出問題：
1． 什么是小品文？
（小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣化。）
2．找出文中詩意化的描寫性語句，并簡(jiǎn)述這些句子中所蘊(yùn)含的情味。
1．根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考并回答問題。
2．學(xué)生查閱《現(xiàn)代漢語詞典》，以獲得其簡(jiǎn)略的答案。
合作與探究
（約9分鐘）
提出師生合作與探究的問題：
一．找出文中作者描述橋之美的句子。并從這些句子中，我們可以得出那些審美的基本原理則？
二．從生活中舉出一些實(shí)例，來印證這些基本的審美原則。
1．找出句子，并簡(jiǎn)答文中所呈現(xiàn)的三條基本的審美原則。
2．從生活中舉出實(shí)例來印證。
整合與拓展
（約13分鐘）
提出有關(guān)課文內(nèi)容整合性的問題：
一．文的主旨是什么？
（作者以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)揮橋在不同環(huán)境中，所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時(shí)也引領(lǐng)我們?nèi)テ肺丁⒏杏X美好而說不出好在何處的景物，并教給我們一些簡(jiǎn)單的審美原則如：對(duì)比、變化和和諧等，從而提高我們的藝術(shù)欣賞水平。）
二．本文作者的寫作思路又是怎樣的？
（概述橋在不同環(huán)境中，具有不同的美學(xué)效果 從正面舉例具體闡述橋在外觀、材料、與所處位置上各不相同，而都能和周圍景物既能形成對(duì)照又不失和諧。
從反面舉例，談橋與周圍景物要相互襯托、相互響應(yīng)。
三．本文在內(nèi)容和寫法上與《中國石拱橋》的區(qū)別何在？試舉例說明。
（《中國石拱橋》與本文的區(qū)別：中國石拱橋以準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)、例子等對(duì)中國石拱橋的特點(diǎn)進(jìn)行了說明，是人對(duì)石拱橋有一個(gè)整體的了解；本文則用藝術(shù)家的眼光對(duì)橋的美進(jìn)行了描寫和評(píng)價(jià)。）
四．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中一些難句的情味，例如：
1．茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
2．盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
3．無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲。
4．田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。
1．根據(jù)文中的段落中心句，來思考并歸納本文的主旨和思路。
2．從橫向?qū)Ρ鹊慕嵌?，即：文章的主旨、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)等方面來思考并回答問題。
3．啟發(fā)學(xué)生：從這些句子在文中的語境、表達(dá)的作者的情感、文中所提及的哪些審美原則等角度去感悟和分析。
布置作業(yè)
