通過(guò)認(rèn)真寫(xiě)好演講稿，我們能夠提前預(yù)測(cè)和解答聽(tīng)眾可能的疑問(wèn)和質(zhì)疑，準(zhǔn)備好演講稿可以讓我更加有條理地組織演講內(nèi)容，使觀眾更容易理解和接受我的觀點(diǎn)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了故事類的演講稿精選6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
故事類的演講稿篇1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位來(lái)賓：
大家上午好！
我是來(lái)自松柏中心學(xué)校的王艷，我演講的題目是《家訪——觸動(dòng)心靈的旅程》。
19xx年我?guī)煼懂厴I(yè)，成了一名光榮的人民教師，從事教育工作近二十年了，擔(dān)任班主任工作也近二十年。家訪對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，不過(guò)過(guò)去我的家訪對(duì)象大多是調(diào)皮搗蛋或是成績(jī)差的學(xué)生。
去年秋季，開(kāi)學(xué)伊始。我?！罢n內(nèi)比較學(xué)，課外訪萬(wàn)家”的活動(dòng)就轟轟烈烈開(kāi)展起來(lái)，按照學(xué)校統(tǒng)一安排，我、柯賢杰老師、王康老師我們一起走訪我班的19個(gè)學(xué)生家庭。
韓欣雨，我班個(gè)子最高的女孩子，特別不愛(ài)說(shuō)話，和同學(xué)也不大合群，見(jiàn)到老師總是臉一埋低頭就走。我們?nèi)藳Q定先去她家看看。下了一個(gè)星期的雨，天終于放晴了，趁著周末好晴天，我們一行三人來(lái)到韓欣雨家，她家在一個(gè)小山包上，有十來(lái)戶人家散居在小山包上，家家都是小洋樓，就她家還是三間老土坯房。因?yàn)橄掠攴績(jī)?nèi)潮濕，道場(chǎng)的鐵絲上曬滿了衣服被褥，連走道都沒(méi)了，一踏進(jìn)她家門，一股霉味撲鼻而來(lái)。對(duì)于我們的突然來(lái)訪，韓奶奶顯得十分高興，連忙招呼我們坐，韓欣雨懂事地端來(lái)茶水。倒是他的妹妹韓佳欣，好像很怕人，躲在奶奶身后，露出一雙眼睛怯生生的瞄著我們。當(dāng)我們說(shuō)明來(lái)意，老人打開(kāi)了話匣子，為了掙錢蓋房，韓欣雨剛上學(xué)時(shí)，她媽媽就去武漢打工，一年也就回家過(guò)年。他爸爸也到處打零工，只有沒(méi)活干時(shí)，才回來(lái)幾天。姐妹兩個(gè)跟著快七十歲的奶奶，奶奶算是文化人，年輕時(shí)當(dāng)過(guò)代課老師，但家里地多活多一人白天黑夜連軸轉(zhuǎn)，也無(wú)暇顧及姐妹倆。韓欣雨就充當(dāng)了媽媽的角色，洗衣做飯做家務(wù)，照顧妹妹的生活。
“那您和她媽媽談過(guò)要求她回家嗎？”我急切的問(wèn)。聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，老人顯得很激動(dòng)，忿忿地說(shuō)：“怎么沒(méi)說(shuō)過(guò)，可她總是說(shuō)錢沒(méi)掙夠不回來(lái)?，F(xiàn)在兩個(gè)孩子連她媽媽的電話都不接，都不認(rèn)她那個(gè)媽，只巴戀我?！崩先颂蹛?ài)地摸摸小孫女的頭，接著說(shuō)，“只是可憐了我這兩個(gè)孫女，小孫女從一歲多到現(xiàn)在和她媽媽呆在一起的時(shí)間還不足五個(gè)月?！闭f(shuō)到這兒老人哽咽了，我的心不由得揪成一團(tuán)，我女兒和韓佳欣同歲，她五年了才見(jiàn)過(guò)媽媽幾次面，而我每天下班回家，女兒做完作業(yè)，都還要向我撒撒嬌，要我背一背或者抱一抱……看看低矮潮濕的房屋，看看年老的奶奶，我們能說(shuō)些什么呢？走在回家的路上，我們?nèi)齻€(gè)沉默了，都在想著各自的心事，我在心里只懊惱：為什么韓欣雨把頭發(fā)綁得亂七八糟時(shí)，我不能幫她把頭發(fā)梳順，而是要批評(píng)她呢？為什么她不愛(ài)說(shuō)話，和同學(xué)不合群時(shí)，我不去和她談心引導(dǎo)她，而是對(duì)她不聞不問(wèn)呢……
家訪在繼續(xù)，我的心也一次一次地揪起來(lái)，我班19個(gè)學(xué)生，兩個(gè)孩子沒(méi)有媽媽，一個(gè)無(wú)父無(wú)母，三個(gè)長(zhǎng)年跟著爺爺奶奶。彭菲菲，一個(gè)剛轉(zhuǎn)入我班的女孩兒，一歲多時(shí)母親離家出走，至今未歸，十年來(lái)她和爸爸相依為命，爸爸已經(jīng)五十歲了，頸椎、腰椎都有嚴(yán)重的毛病，做一天活得歇好幾天。每天放學(xué)回家做完作業(yè)，她還要做飯做家務(wù)，照顧爸爸的生活。但這并未影響她的成長(zhǎng)，她乖巧懂事，學(xué)習(xí)自覺(jué)，成績(jī)較好。是老師得力的小助手。
……
說(shuō)實(shí)話，從教以來(lái)，我的心靈沒(méi)有受到如此強(qiáng)烈的震撼，總以為感動(dòng)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)；總以為孩子們還沒(méi)有長(zhǎng)大，不諳世事；總以為父愛(ài)母愛(ài)給他們撐起了心頭的蔭涼，他們正享受著童話般的幸?！淮未渭以L的經(jīng)歷，顛覆了我心中許許多多的“總以為”。從此，我的課堂有了更多的關(guān)愛(ài)，事實(shí)上，我態(tài)度的轉(zhuǎn)變也很快從韓欣雨同學(xué)的表現(xiàn)上顯示了出來(lái)，下課了，她常和同學(xué)跳皮筋，踢毽子，見(jiàn)到老師主動(dòng)打聲招呼，而我，作為他的老師，又何嘗不是有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
家訪是一次心靈的旅程，它讓我走進(jìn)了孩子們的故事，被故事中的人物感動(dòng)著。我要做一個(gè)堅(jiān)定的麥田守望者，撐起一把愛(ài)的綠傘，跟孩子們牽手走過(guò)童年歲月。
“訪萬(wàn)家”活動(dòng)還在繼續(xù)，我也會(huì)將我的家訪活動(dòng)進(jìn)行到底！我深知來(lái)回的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但我堅(jiān)信路的遠(yuǎn)方一定有燦爛的陽(yáng)光！
謝謝大家！
故事類的演講稿篇2
有一位野心勃勃卻沒(méi)有作品的作家說(shuō)：“我的煩惱是日子過(guò)得很快，而靈感卻不愿光顧我的大腦，所以一直寫(xiě)不出像樣的東西來(lái)。”接著他又說(shuō)：“寫(xiě)作是一項(xiàng)很有創(chuàng)造性的事情，要有靈感才行，這樣才會(huì)有興致寫(xiě)下去。”
說(shuō)實(shí)在的，寫(xiě)作的確需要?jiǎng)?chuàng)造力，但是另一個(gè)寫(xiě)出暢銷書(shū)的作家，他的秘訣是什么呢?他說(shuō)：“我有許多作品必須按時(shí)交稿，因此無(wú)論如何不能等到有了靈感才去寫(xiě)，那樣根本不行。一定要想辦法使自己的筆尖在紙上滑動(dòng)。這個(gè)辦法就是我先定下心來(lái)坐好，拿一支鉛筆亂畫(huà)，想到什么就寫(xiě)什么，盡量放松。我的手先開(kāi)始活動(dòng)，用不了多久，在不經(jīng)意間，便已經(jīng)文思泉涌了?！?/p>
?哲理與感悟】
如果你時(shí)時(shí)想到“現(xiàn)在”，就會(huì)完成很多事情;如果常想“將來(lái)有一天”或“將來(lái)什么時(shí)候”，那將一事無(wú)成。
故事類的演講稿篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：
大家好！
很高興能參加新教師成長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。首先，借這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)校給我們提供這個(gè)交流的平臺(tái)表示感謝。像這種成長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)對(duì)于我們新教師的成長(zhǎng)獲益良多，通過(guò)互相經(jīng)驗(yàn)交流，可以達(dá)到共同提高的目的。
作為新教師，在教學(xué)過(guò)程中，我總有一種摸著石頭過(guò)河的感覺(jué)。一邊教學(xué)，一邊總結(jié)，可能是我們目前普遍狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照了。今天參加交流會(huì)，我有點(diǎn)誠(chéng)慌誠(chéng)恐，感覺(jué)沒(méi)有什么拿得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，只能就我個(gè)人談一些體會(huì)和感想，希望能夠拋磚引玉，大家不吝賜教。
多渠道學(xué)習(xí)，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平。學(xué)校給我們配備了師傅，這無(wú)疑大大有助于我們的成長(zhǎng)。但我們?cè)谄綍r(shí)虛心向師傅學(xué)習(xí)請(qǐng)教之外，也不能忽視了其他渠道的學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。我覺(jué)的除了向師傅學(xué)習(xí)外，我們還可以借助來(lái)學(xué)習(xí)提高，比如網(wǎng)絡(luò)就是一位很好的老師?，F(xiàn)在大家上網(wǎng)都比較方便，有時(shí)間可以上網(wǎng)找找相關(guān)的資料，比如網(wǎng)上的一些課堂實(shí)錄，教案等，我們不一定要模仿別人，但要學(xué)習(xí)借鑒別人的一些優(yōu)點(diǎn)，將別人的一些好的做法，運(yùn)用到自己的教學(xué)中。
重視知識(shí)的積累和材料的搜集。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。老教師、優(yōu)秀教師之所以教學(xué)水平比較高，很大一部分原因是他們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中積累了大量的知識(shí)和材料，量變到了一定階段必然發(fā)生質(zhì)變。我們現(xiàn)在剛走上教學(xué)崗位，在教學(xué)中肯定有很多不足和缺失，但只要我們平時(shí)多花時(shí)間學(xué)習(xí)，積累，爭(zhēng)取每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日日有進(jìn)步，年年有進(jìn)步，相信在不久的以后我們也會(huì)由量變到質(zhì)變，從新手成長(zhǎng)為熟手。
在平時(shí)的工作中，我們肯定會(huì)收集、利用大量教學(xué)材料，有些老師可能不重視材料的整理和收藏，用完就丟掉了，這樣等以后要用到時(shí)又須浪費(fèi)大量時(shí)間去搜集，整理，而且收集的材料沒(méi)有連續(xù)性。做為新教師，我覺(jué)的我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始就培養(yǎng)收集、整理材料的習(xí)慣，相信只要堅(jiān)持下去必有收獲。尤其是一些精華材料，要多收集，多整理，書(shū)到用時(shí)方恨少，只有積累了大量的材料和習(xí)題，我們?cè)诮虒W(xué)中才會(huì)更有針對(duì)性，才能體會(huì)到“為有源頭活水來(lái)”的暢快。
提高備課、聽(tīng)課效率。備課也許是每一位教師每天的必修課了，那么怎樣備課才能備得好，備得有效率呢？有些老師備課沒(méi)有詳細(xì)計(jì)劃，想到什么就找什么，沒(méi)有一個(gè)先后順序，備課效率不高。所以，我認(rèn)為我們?cè)趥湔n時(shí)應(yīng)該結(jié)合自身的特點(diǎn)和習(xí)慣，在備課前詳細(xì)列一個(gè)備課計(jì)劃，這樣才能事半功倍。
聽(tīng)課也是新教師的一門必修課，對(duì)于新教師的成長(zhǎng)至關(guān)重要。但我們要防止一個(gè)誤區(qū)，那就是聽(tīng)得越多越好，而不重視聽(tīng)課效率。如果聽(tīng)課沒(méi)有反思，光有數(shù)量，沒(méi)有質(zhì)量是絕對(duì)不行的。我們?cè)诼?tīng)課前最好要先對(duì)聽(tīng)課課題心中有數(shù)，帶著問(wèn)題或?qū)W習(xí)目的去聽(tīng)，聽(tīng)課要有目的性，要挑選老師，挑選課題去聽(tīng)，聽(tīng)完課，課后再借閱其他老師的教案觀摩，肯定會(huì)大有裨益。
以上幾點(diǎn)，是我個(gè)人一些小小體會(huì)，在此僅供各位參考，歡迎大家提出批評(píng)建議，謝謝大家！
故事類的演講稿篇4
有一個(gè)人在森林中漫游的時(shí)候，突然遇見(jiàn)了一只饑餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來(lái)。他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開(kāi)，但是老虎緊追不舍，他一直跑一直跑一直跑，最后被老虎逼入了斷崖邊上。站在懸崖邊上，他想：“與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說(shuō)不定還有一線生機(jī)。”他縱身跳入懸崖，非常幸運(yùn)地卡在一棵樹(shù)上，那是長(zhǎng)在斷崖邊的梅樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了梅子。正在慶幸的時(shí)候，他聽(tīng)到斷崖深處傳來(lái)巨大的吼聲，往崖底望去，原來(lái)有一只兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的聲音使他心顫，但轉(zhuǎn)念一想：“獅子與老虎是相同的猛獸，被甚么吃掉，都是一樣的?！碑?dāng)他一放下心，又聽(tīng)見(jiàn)了一陣聲音，仔細(xì)一看，一黑一白的兩只老鼠，正用力地咬著梅樹(shù)的樹(shù)干。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬斷樹(shù)干跌死，總比被獅子咬好?！?/p>
情緒平復(fù)下來(lái)后，他感到肚子有點(diǎn)餓，看到梅子長(zhǎng)得正好，就采了一些吃起來(lái)。他覺(jué)得一輩子從沒(méi)吃過(guò)那么好吃的梅子，找到一個(gè)三角形的枝椏休息，他想著：“既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺(jué)吧！”
他在樹(shù)上沉沉地睡去了。睡醒之后，他發(fā)現(xiàn)黑白老鼠不見(jiàn)了，老虎、獅子也不見(jiàn)了。他順著樹(shù)枝，小心翼翼地攀上懸崖，終于脫離險(xiǎn)境。原來(lái)就在他睡著的時(shí)候，饑餓的老虎按捺不住，終于大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽(tīng)到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開(kāi)激烈的打斗，雙雙負(fù)傷逃走了。
由我們誕生那一刻開(kāi)始，苦難就像饑餓的老虎一直追趕著我們，死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬著我們暫時(shí)棲身的生活之樹(shù)，總有一天我們會(huì)落入獅子的口中。
既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹(shù)上甜美的果子，然后安心地睡覺(jué)，只有存著這樣單純的心……少欲望、多一點(diǎn)赤子之心。
幸福是一顆夢(mèng)想的種子，需要用生命的熱情去灌溉，幸福不是靠別人給的，而是要認(rèn)真抓住用心選擇。
故事類的演講稿篇5
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我的故事是《我的夢(mèng)，導(dǎo)游夢(mèng)》。我的家鄉(xiāng)雁蕩山是國(guó)家首批5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、世界地質(zhì)公園。我有一個(gè)自己的夢(mèng)想，那就是成為一名導(dǎo)游，向外國(guó)友人傳播中華文化、弘揚(yáng)華夏威名。這不，去年春天，我就有幸在雁蕩山當(dāng)了一回小導(dǎo)游。
那是一個(gè)晴朗的周末，我手拿導(dǎo)游小旗子上崗了。哇，這么多游客呀！只見(jiàn)一位洋太太走到小攤前，看到貨架上擺滿各種各樣造型別致的手工藝品，用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通贊嘆道：“漂亮，太漂亮了！”接著，就是一連串巴拉巴拉的外國(guó)話。攤主是一位老伯，不懂外國(guó)話。我連忙走上前去，當(dāng)起了臨時(shí)小導(dǎo)游，一一介紹：“這是用面粉捏成的小人兒，這是水墨畫(huà)團(tuán)扇，還有油紙傘、提線木偶……”洋太太聽(tīng)了，不住地點(diǎn)頭。老伯明白，洋人是看上他的貨色了，便用生硬的普通話說(shuō)：“哎呀，隨便挑吧?！毖筇珫|挑挑，西選選，最后挑了一個(gè)小木偶，并做了一個(gè)pose：“ok！ok！”付錢時(shí)，老伯伸出了兩個(gè)手指頭，洋太太便抽出了兩張一百元的人民幣。老伯一看，搖搖頭。洋太太趕緊換成兩張一百美元。老伯更著急了，一邊搖頭一邊說(shuō)：“哎呀，用不著那么多呀，二十，二十就可以了呀?！毖筇珕?wèn)：“what？how mach？”老伯提高聲調(diào)，連說(shuō)帶比：“二十，二十呀。”洋太太直搖頭：“no！no！”就這樣，一問(wèn)一答，引來(lái)了許多圍觀人的議論。有人說(shuō)：“這老伯是個(gè)實(shí)在人！”有的說(shuō)：“做買賣嘛，就是為了賺錢，不拿白不拿！”
看到這情景，我走到老伯跟前：“老伯，您來(lái)說(shuō)，我來(lái)翻譯?！痹谖业膸椭?，終于擺平了這樁買賣誤會(huì)。最后，洋太太緊握老伯的雙手，由衷地說(shuō)：“wenzhou city is good，good scenery，people better！”老伯一聽(tīng)，又一個(gè)莫名其妙。這時(shí)，所有圍觀人的目光“刷”地對(duì)準(zhǔn)了我。哼，別以為能難倒我，我充滿自信地對(duì)著人群高聲翻譯：“溫州城市好，風(fēng)景好，人更好！”
聽(tīng)著外國(guó)游客的贊美，作為一名溫州人，我的自豪感油然而生，成為一名導(dǎo)游的夢(mèng)想也更加堅(jiān)定了。我要向外國(guó)友人介紹溫州的名勝古跡，傳播華夏的文明。讓靈秀的雁蕩山那迷人的身姿，登上世界的舞臺(tái)。這就是我的夢(mèng)，我的導(dǎo)游夢(mèng)！
故事類的演講稿篇6
同學(xué)們：
?周易·大傳》中說(shuō)："天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的`建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō)："愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。"只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，x帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的x人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的"邪氣"斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘"邪氣"斗，"留取丹心照汗青"。共產(chǎn)主義者李大釗"要為人間留正氣"，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……"祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。"這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。
二、奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。"斫梓染絲，功在初化"說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷少年大志者不乏其人。一代偉人在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中"問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？"表現(xiàn)出x以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的x所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)："……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。"這些是發(fā)憤立志的例子。"臥薪嘗膽"的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，"臥薪嘗膽"的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三、改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為"中國(guó)十一世紀(jì)改革家"的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方"民主"和"科學(xué)"；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"，蘇軾的"退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神"，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R"每事問(wèn)"。他主張"疑思問(wèn)"，"不恥下問(wèn)"。荀子把"不知?jiǎng)t問(wèn)"和"不能則學(xué)"相提并論。王充更是"智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知"。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
五、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。"歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢"。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云："節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡"，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，"要留清白在人間"。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的"清白"之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的"清白"之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六、敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)："……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情"。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。"虛左以待""程門立雪""三顧茅廬"等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有"禮儀之邦"之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
